文/蠢瘋
我孤坐傳説中瑪雅人預言之“世界末日”深夜之深，柔軟的牙齒咬著歲月堅硬的嘴唇，此時整個世界麻木無奈地期待又拒絕著無以言説的躁浮難安。
窗外在飄雪，也許是身處現世的最後幾個時辰，鋪紙寄情于一個人。“信”，古代為毒藥，飲毒其實是飲恨飲愛，人怎能離開愛恨糾紛？！信，為我心中尊崇、敬畏的人——他是先生石虎。這“信”一直在心壇釀了多年，不敢輕易從心拿出，很是慌恐，忐忑怕驚嚇了誰。面對一個時代的智者、中國畫壇的巨匠，誰能輕易盡言而入木穿石？我讀過不少書大智者的文字，相對都是局部地針對，表面得只可近乎皮毛，何來入骨近魂？面對古往今來一個個藝術巨匠，我堅信，我的能力將無法道出心中先生的真風範。
面對智者我們總難免露怯，知恥知止，只能遠望而遙不可及！
有時，儘管他就默坐在你的對面閉目養神，甚或推杯對飲，你還是無能無力甚顯蒼白單薄。他的人或思想神覺走近你時，你卻毫無辦法走進他，這不是誰有意設障，是你無法從自身出走，你無法無能從現實現狀肉體觀念出門漂遊。你被包圍時若虛彌的空氣，于你極為重要你卻無察無覺。面對石先生我常常如是，不能自已，偶而魂不附體地剎那間會隨先生的神覺之雲飄然妙蕩，結果很快便又跌落地上，摔得鼻青蛋腫。何為頭先著地呢？俗念過重。石先生的詩、書、畫、思了無煙塵之氣，故難入俗眼，非凡眼俗眾而無視，緣霧障瀰漫俗塵蕩蕩故見也白見。也許這就是神覺大德，可輕易圍繞你我左右，你我卻不得見更無從進入。
對於所謂的“世界末日”，我心存期許。我想，真的世界剎那歸於烏有，一切從新始原也許不是件壞事，願隨智者德行之履暢遊何不快慰。只是，可惜了那些貪人、俗人、小人，賤人以及等等人們也要同時同往，故此，心頓生不快。石虎先生的神覺德澤已恩潤于我，這也是命，究不可逃，然我終只是澤中一草。今夜子時若去，先生神覺已灌頂，雖無有金宮罩鐵布衫起碼不懼荒僻及夜路。古人曾描繪老子智行德慧若“神龍見首不見尾”，我知覺先生的德慧智行即也如是。似無跡可尋，又貫通千古，只是一派寒氣遠人而近神，是道。
現當代藝界，思想智慧深髓直追史前、廣大可近山河若先生者絕無僅有。以古今中外文藝的饕餮盛宴雜合消解作吐故納新，完成國中現代藝術披荊斬棘的里程，並獨坐大雄峰書寫了大漢母語藝術現代性的龍人心性、民族精神。朔本清源歸根入道，破門而出，以文載道，道入神極八荒。試問國中近幾十年來，誰人有如此的擔當與開拓？誰人又有如此的瓦解與重構！綜觀近幾十年國中藝界，一派烏煙瘴氣、魂不守捨得狀況——或官位書畫的恣肆忽悠違章背規霸佔話語其道；或當代藝術的出賣零售民族文化自尊，尋求殖民飽食的辱祖滅宗言行異態的超越；或雕蟲小技把戲的輪番登場獻醜，以及所謂普世濟眾娛樂愚人的偽傳統。人心無皈，何來恐懼和底線！
文字如酒，釀久而醇，開缸陳香彌世，石虎先生恰似那酒窖。
石虎 2012年 水墨人體 70 x45
一晃20年了，真快。
初遇石虎先生是在南國羊城，他披散長髮若風中烈烈旗幟，體碩如猛虎，超強異於眾者之氣場迎面襲來，讓人躲閃不及跌跌撞撞中東倒西歪。暗想，這個人、這姓名及其磅薄恢弘畫作如此恰如其分鋪天蓋地地吻合，又如此天人合一地別開生面，世間難得一見！難得一見！從此，先生走進了我的內心，再也無法驅散和忘卻。心一旦被驚擾與牽引，便再也無法放回原處。後來想，初次接觸崔健音樂時也有過類似的感動和感受。那種所有曾經受過的教育、教條，在面對先生作品時瞬間被渙散得七零八落了。然而，石虎先生並不知道我是誰，也不會知道一個文藝青年被他精神的槍所擊中胸膛。
後來，在我周圍，許多更為年青的文藝青年開始知道大畫家石虎，看過他的畫作後就被精神的槍命中，或塵土飛揚逃遁。我深知，先生的藝術不僅只影響我們一代或幾代人，他精神的光會與許多先賢匯聚，並肩走向未來！就詩文、美術和書藝，先生在其演義遊涉的幾個領域，在現當代都有其獨領風騷的成就，無愧為詩人、畫家、書家這平凡又神聖的稱譽。然而，在近幾年我與先生頻度的接觸中，更知信，他是位幾百年才能出一個兩個的智者；是不折不扣的思想家！
那年月，構成我主要生活的幾件事：寫詩、雕刻、流浪、戀愛。滋潤調和這些的是酒。當時，我最引為豪的是擁有多種風生水起的詩刊和畫冊，其中《詩探索》上石虎先生的【論字思維】等篇，以及諸多由此文于後來展開的論辯詩文，讓我對漢語詩有了刻骨銘心的嶄新認識，更對這位畫壇奇人敬畏有加。沒成想，一個畫家對詩歌和漢語言文字有著如此精深的獨立見解和認知，這遠遠超出了詩歌界、文學界、文字學界乃至等等學界當時的思考範圍，是劃時代性的思考。因為當時的文學和詩歌界還在傷痕、結構、朦朧、鄉土等等這些流派或技巧上紛爭搶掠各自為陣時，先生已對漢文字和詩歌的終極性命題進行孤獨地探究，並呈獻出近百年來絕無僅有的高瞻遠矚之論著。在【論字思維】篇結語時先生寫道：“漢字有道，以道生象，象生音義，象象並置，萬物寓于其間。這就是‘字思維’的全部含義。它相當於中國古典哲學中道生一後而二而三而萬物的宏大命題。因此漢字具有超越自身、無比靈動的本質。漢字以其絕對和永恒的靈性範疇，笑對當代詩人：不是漢字負於詩人，是詩人負於漢字！” 這震耳發聵的聲音在當時藝術及學術領域引發強震。而後來，連我這個以白話漢語寫詩的年輕人，開始感覺連羞愧都不好意思示人了。今天看來，先生的思考能充分經得起光陰的打磨歷練，極具時代悲憫性的高度！
然而，英雄早晚都要遲暮。
20年後，當我再度見到石虎先生時，雖體魄依然健壯且盛氣不減，可儼然已是滿頭飄雪的老者，這讓我心底徒生寒意，感嘆光陰無情。我能切身感知先生的內心孤獨之極，孤獨因痛而緣起，然這份劇烈之痛和極度孤獨卻絕非他自已的，那是一個民族一個時代的孤獨，孤獨中的劇痛，幾十年從未終止，且愈加累積巨大。“……唸唸藝術之彼岸，它便是我久火之生命，我在我生命氣息裏，尋找著樸釋藝術之真義。我時時在淚淌，猶如沒有嚎呼吶叫之晚燭，而那瑩瑩淚水，便是我威猛刀劍的吐露。”——（石虎文摘）。