于乾隆九年五月初四日，司庫白世秀將唐英焼造得艾葉靈符膳碗十件持進，交太監胡世傑呈進，訖。”
本品屬於清宮專為端午節而燒造的御用器皿，富具節令色彩。其畫風具有濃郁的西洋色彩，為典型的清宮洋彩器皿之一，無論在造型樣式、施彩描繪上，品格均不讓前朝，殊為可珍。其開光之內分別繪出民間傳説中的“五毒”，分別是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。民間認為五月是五毒出沒之時，民謠説：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧。”因此每到端午節，民間要用各種方法以預防五毒之害，進行驅兇納吉的祈禱。滿族人把端午節叫“五月節”，清宮更是非常重視，乾隆十八年曾有諭旨，“以後每年五月初一起挂五毒荷包。”端午節當天，宮中要開“粽席”，用膳食，皇帝要喝菖蒲酒，賞眾人喝雄黃酒，皇帝使用的是帶有“艾葉靈符”紋飾的食具，膳後用的果茶是桑椹、櫻桃、茯苓等適時的鮮果。
本品正是迎合嘉慶時期清宮御用之需而燒制，既是清宮習俗的反映，又是一例洋彩裝飾工藝的傑出珍品。洋彩正是十八世紀清宮與西洋文化交流互動而産生的藝術珍品，它是雍乾時期清宮對運用西洋繪畫技法描繪的彩瓷的正式名稱，乾隆朝《活計檔》、《陳設檔》多作“磁胎洋彩”，原配木匣上也皆刻上“洋彩”品名。“洋彩”名稱最早出現于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶務述略碑記》：“洋彩器皿，本朝新倣西洋法瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛，無不精細入微。”該碑據實記載，憑此表明清宮洋彩至少在雍正晚期已被珠山禦窯廠成功燒制。 洋彩的繪畫設色妍麗繁縟，有別於傳統技法，更需要畫工高超的繪畫功底與豐富的經驗。唐英在乾隆八年奉諭編撰完成的《陶冶圖冊》第十七編“圓琢洋採”中曾作如此評述：“圓琢白器，五採繪畫，摹倣西洋，故曰洋採。須素習繪事高手，將各種顏料研細調和，以白瓷片繪染燒試，必熟諳顏料、火候之性，始可由粗及細，熟中生巧，總以眼明、心細、手準為佳。所用顏料與法瑯色同，其調色之法有三：一用芸香油，一用膠水，一用清水。蓋油色便於渲染，膠水所調便於搨抹，而清水之色則便於堆填也。”洋彩瓷器的成熟與流行，使得西洋技法與西洋題材在清宮瓷器上得到完美結合，品格不凡，鑄就了中國陶瓷史上一段洋溢西洋氣息的佚麗篇章。
身為兩朝榷陶使者的唐英強調洋彩的主要特徵就是“摹倣西洋”，對繪畫者的要求非常嚴格，必須具有過硬的技術根基方可，並且需要對彩繪效果反覆做試燒檢驗，把握著色彩變化、搭配的奧妙之處，強調指出洋彩與瓷胎畫琺瑯均使用相同的顏料。本品之紋飾與顏料運用技法諸多方面凸顯出典型洋彩之特徵：一是繪畫技法摹倣西洋光影畫法，注重枝葉的明暗表現和花朵花瓣的立體層次；二是外壁多處使用洋彩特有的圓狀光點裝飾。
本品極盡裝飾之能事，敷彩華麗，設色鮮艷，對比強烈奪目，繪製精緻，富於變化，立體感極強，令人一見難忘。更為難得的是本品成對保存，傳承有序，為英國著名收藏“放山居”舊藏。“放山居”（Fonthill House）位於英格蘭西南部的威爾特郡，毗鄰聞名遐邇的放山修道院（Fonthill Abbey），至今已經有超過150年的歷史。這裡原本是19世紀“英國首富”詹姆斯•莫裏森（James Morrison）的一座鄉村私邸，莫裏森家族一直將其作為藝術收藏品的陳列地。“放山居”所藏珍寶分別於1965年、1971年和2004年進行了3次專場拍賣，每一次都在全世界的中國藝術品市場上引起巨大轟動。本品即為2004年專場拍賣中的拍品之一，足見其珍罕程度。
中拍國際2011秋季拍賣會
預展時間：2011年12月4日—6日
拍賣時間：12月6日—7日
預展及拍賣地點：北京長城飯店二層宴會廳