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於是，這些看似沒有關聯的人、動物、商品、舞臺與一系列無關的表演、情緒、行為、狀態等等都被置換于同一場景中，使它們因為置換而形成了新的景觀：其一，這種景觀不再作為孤立的事物和局部的現象存在，而是組成一連串具備上下文關係，或者産生一系列問題意義的合力。其二，由於這種景觀不再關照相鄰事物的正常邏輯，也不再是傳統意義上景觀自身在視覺與空間中的“和諧”，而是在一個不斷發展的，宏觀的，由各種人造事物與自然事物組成的系統中形成的強大張力。那麼，置換景觀的價值就遠遠超越了作品自身的闡釋，不僅強固了歷史意義與場所精神，而且由更深層次的思考帶來置換的價值。置換正指向觀念的重構。
2010年，對於藝術家龐茂琨而言，是充滿戲劇性和挑戰性的，他不但在文化命題上要對應空間、時間的置換，他還要針對上海美術館在中國社會文化的前沿位置，來做出適合的藝術表達。也就是説，現在的龐茂琨必須反對他自己的過去，反對過去的繪畫體制和內容，再造一個與當下社會、文化相適應的人造景觀。這一切對觀者而言，是冰冷陌生的——時間、空間、敘事、圖像再也不像過去那樣是線性和邏輯的。接下來的挑戰是，突破繪畫語言框架後，如何重組新的語言秩序；過分人為的圖式，如何才能有效地解構過去想像的真實，以及在景觀置換後的文化學涵義。不過有一點是非常重要的，文化進程從來就是假設、反叛、理想之夢的作用下形成的強力。由此我們相信，藝術家所製造的景觀虛擬，至少為藝術家自己以及我們提供了全新的可能。
文/ 俞可
2010.7.24
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