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徐 漣：讓藝術研究回歸藝術自身
要想對當代藝術進行嚴肅、認真的探討，以下幾個方面的問題需要解決。
第一，確定藝術研究的基本範圍。無論當代藝術的概念在西方原有語境當中的初始意義是什麼，在今天，當代藝術實際上已經成為一個無所不包的概念，這使得其中蘊含著構成新時代、新世界的新框架，也意味著我們可以用當代藝術作為一種切入當下的認識方式，去感知、去把握、去厘清我們所身處的世界。實際上，當代藝術已經全面介入生活，早已經遠離了藝術原有的內涵和外延，這就需要我們用更深入的理論研究重新梳理和命名。對它的研究應不拘囿于原有的藝術概念，而是隨著時代演進而大大拓展藝術研究的領域，涉及到政治學、經濟學、人類學、生態學等方方面面，這樣的學科交叉和跨界融合，甚至很有可能産生新的學科分支。
但另一方面，我們應該回到藝術概念當中，或者説回到基本被認定的藝術的內涵和外延、並且適當擴充的概念中來，通過相對界定什麼是藝術、什麼不是藝術，使藝術外延相對縮小和穩定，從而回到藝術可以進行研究、可以進行對話的平臺上來，這才能使我們下一步的討論成為可能。
第二，當代藝術與當代性。如果把當代藝術認定為西方語境中的當代藝術，那它當然是有確切所指，即以裝置、多媒體、行為等形式進行，以觀念為主要表達方式。因此，為了與西方當代藝術概念作一區分，我以為“當代中國藝術”的概念可能更為實際。在某些場合我們把當代藝術作為一個西方概念來使用，但是在更多的場合我們使用的是當代中國藝術的概念，而更多的是作為一個時間概念在使用，是指當下正在發生的各種藝術創作的形式，當然也包括中國大量的學院、畫院、美協等體制內藝術家的創作。
作為西方藝術演進過程當中的一個階段，當代藝術並不需要我們去頂禮膜拜，但我們需要做的，是使我們的藝術創作具有與時代同行的“當代性”。重要的不在於用何種形式來表達，而在於這種形式能否表達出今天的感受，表達是否真誠，表達是否成功，表達的深度如何。 因此，我們可以把當代性作為衡量藝術的標準，而非以多媒體、高科技的形態作為區分藝術高下的手段。
第三，文化自覺與文化自信。藝術家和理論評論家要建立自己的文化自覺和文化自信，今天的中國人也要有文化自覺和文化自信，相信我們自己的藝術家能夠真正創造屬於我們今天這個時代的藝術。中國已經以自己的社會實踐證實了不必走西方的道路，我們有自己成功的道路，那麼，在藝術發展的道路上，我們當然也有自己的方式。我們有我們傳統的行之有效的方式，我們也有我們今天的深刻理解。特別是，我們有理由相信，我們的藝術不僅是世界藝術的組成部分之一，而且是可以提供給世界的有價值的新的選擇——我們對於世界的感受、認知、表達，對於解決我們今天共同面臨的問題，可以提供有價值的、獨特的視角和幫助。
在這樣的文化自覺與文化自信的基礎上，在全球化背景之下，我們的藝術家可以充分發揮自己的創造性，去感受生活，去開啟想像，去抒發性靈，去實現夢想，去共同探尋藝術的真諦。同樣，讓藝術研究也回歸藝術自身，藝術的永恒價值將再次呈現。
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