| 當今世界每天都在“打造精品”。這精品有實用商品，如精品服裝、精品煙酒，甚至精品樓盤等，也有精神産品，如精品文藝。人們在不知不覺中，被精品所包圍，似乎就真的生活在精品的世界裏。
“精品”這個詞兒，一樣地被書法界看好。人們開口閉口無不談精品，因為大家知道精品應當是上品中的上品，其思想性、藝術性都很具水準。
人們熱衷於“打造精品”，雖然目的各不相同，卻同樣地決意把精品落腳在“打造”之上。
書法之中精品的説法，似乎還可以找到出處，因為古人曾將書法分為神品、妙品、逸品等幾類。書法中人在這幾個詞之中掂量來掂量去，覺得它們好像與時代精神有些不合，或認為不夠現代檔次，於是就有了精品之説，覺著精品似乎更合時宜，更有號召力，更具煽動性。
精品受人青睞不是壞事。人應該有夢，精品是人們心目中的一個美麗之夢，它為人們樹起了一個衡量藝術的尺規，使追求有了目標。目標誘人，在誘惑這一疫情面前，人們缺乏足夠的免疫力，一不小心，就染病上身。有人採取抄近路的方法向目標靠近，不在過程上下功夫，而在結果上動腦筋，試圖越過界限去獵取心中的尤物。有人視精品為筐，撿著什麼東西都往裏面扔，把一些零零碎碎、破破爛爛的東西也裝入其中。有人將精品視為粉脂，拿起它就往自己或同伴的臉上大肆塗抹。於是“精品”源源不斷，層出不窮。精品何其多，精品何其濫，也就不足為奇了。
精品真的可以打造嗎？我們不妨看看其中的奧妙。
有人為了趕風頭、迎浪頭，靠一腔熱情、一派壯志來打造書法精品。這種精神固然可愛，甚至令人欽佩，但僅憑激情與雄心打造精品，恐怕也不全對，未免有些盲目，缺乏理性支撐。精品與人的意願並不總是相伴而行的。精品的産生要順乎自然，背于自然的硬性苛求，會有悖于精品。也就是説，精品具有可遇不可求的特性。精品如果能伴隨人的意願而至——可以輕易打造，豈不人人都可成就精品了？
時下，比賽和展覽的組織者，“打造”出了各式各樣的精品集與精品展。這是為了精品而精品的舉動，是在打旗號。當今之人所出書法作品集，多半貼上“精品選”、“精品集”之類的標簽。其印刷之精美、紙質之精良、設計之精細、策劃之精心倒是無可挑剔，如果翻翻其中的內容，就會發現作品多半無精打采，無精可言，藝術含金量絕少。同樣，有些展覽的舉辦者，通過五花八門的途徑組織來的作品不能説沒有精品，但更多的是一些“大路貨”，甚至是“蹩足貨”，他們卻堂而皇之地標上“精品展”。如此這些，無不有“金玉其外，敗絮其中”之嫌。對此，大家都心知肚明，並以寬容的姿態表示理解。實際上，這類追時尚、求時髦的“打造精品”，所帶來的負面效應是可想而知的。
而以謀名圖利為目的的精品打造者，採取的是“把水攪渾”的“戰略”，以利乘機摸魚，他們輕輕鬆鬆地把“精品”的標簽貼在自己的身上，大有“老子天下第一”的架式。“王婆賣瓜”式的自我標榜，往往有混淆視聽的功效。這與真正的打造精品是背道而馳的。人們時常把聰明用錯地方。你能把他怎樣？當文化與商業聯姻、藝術與金錢掛鉤之後，時尚依傍經典也就沒有什麼奇怪的了。
為我們留下精品的古代書家，其做法與今人似乎不同，他們往往打造的不是作品本身，而是“作者自我”。他們懂得，只有“人”經受過反覆錘鍊之後，才能具備打造精品的能力。古代書法精品是書家經過長期磨練而水到渠成的結晶，絕不是憑藉一時衝動“打造”出來的，它能經受歷史的檢驗。
精品在大多數時候是拒絕打造的。成就書法精品不同於雕鏤玉器，不是工匠式的活計，單靠打造還遠遠不夠。這也正是藝術的艱難所在。
當“精品”鋪天蓋地般席捲而來時，我們要清醒地了解自身與週遭世界，不要被幻象所蒙蔽。精品叫得山響，並不一定説明我們所處的時代就精品更多，説不定正好相反，是因為真正的精品太少，是因為假冒偽劣太多。
人不可無夢，但不可長夢不醒。 |
