| 隸書創始於秦末，盛于漢代。自古至今，習隸者甚多。但古有“書法勁易而圓難”之説，能將隸書寫出風神骨格者，確需一番體悟。
京南張程先生，號享漢，自署齋號“三益堂”。他原名張志勇，現為中國書畫研究社研究員、日中文化交流中心藝術顧問兼隸書導師。他幼蒙家教，受父親和外祖父的啟迪，鍾情漢隸，臨、摹、讀、覽數十載。因敬仰漢隸大家程邈，取其程字為名，以表習隸之志。其習隸數十年來，遍讀典籍，廣訪山川石刻，在繼承隸書的骨法基礎上，隸中加篆，瘦硬通神，頗有獨到的創意，自創張程隸書體，深得書法界名家和愛好者的好評。其力作不僅廣為國內外機構和團體收藏，也被多家寺廟、書畫院和知名公司徵為藏品或匾額。
張程對漢隸傾心熱愛，曾至山東、陜西、河北等地考察求訪，領略文史景觀，感悟自然精神。在積年累月的習書過程中，他將練書法和增長知識有機地結合起來。在習字過程中，《石門頌》和《封龍山頌》對他起到了重要作用。他奔波于漢中，得珍貴的《石門頌》拓片，深愛其粗獷飄逸之風。後又得《封龍山頌》及《封龍山漢碑群研究》一書，更愛其方正古健的陽剛之美。
張程在習隸中體會到，書法發乎筆，運乎心，需要深覺古意，在“筆筆有宗，字字有法，章章有道”中由心再創。他追求字透紙背之功，使觀者讀字能覺更闊大的意境。伴隨習書歷程，他同時兼讀儒、釋、道、武、醫、藝、術典籍，獲益匪淺。主要作品有《三百橫錦》、《人生三百言》、《隸讚》及詩、聯、賦等。在其書寫的《隸讚》中，張程認為隸書自“高祖興漢，疆域廣通；隸篆鼎盛，字逞雄風；雲漢流輝，彪炳立形；天演聖儀，禦勢行空”，洋洋灑灑，對隸書極盡尊崇和熱愛。
張程曾得到書法界前輩康殷、黃鈞、孫竹、王一新等名家指教。有書法界名家這樣評論張程：淩雲壯志存在黑白間，其價值更在於不墨守成規，具有開創一代書風的豪氣。
古人評書法，平和簡凈、遒麗天成謂為神品；醞釀無跡、橫直相安稱為妙品。張程志存高遠，希望用時代精神再現漢隸的光輝。
張程書
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