有這麼一個人，在羅中立還是美院學生時他就憑一張《父親》慧眼相中羅是未來的油畫大家，而畫作屢創天價的當代藝術F4（張曉剛、王廣義、方力鈞、岳敏君）最早為人所知曉都得益於他的賞識和推介。他創造的語匯“政治波普”、“玩世現實主義”、“艷俗藝術”被當代藝術寫進教科書。可以説，他是中國當代藝術的領路人，天價大腕們的幕後“推手”。他就是被人稱為中國當代藝術教父的著名藝術批評家栗憲庭。

　　“成功的藝術家已經不在我的視野裏了。”他説。如今，他的視野中是宋莊畫家村那些缺衣短食的窮藝術家，每天為能解決這些藝術家的生計而奔忙。中國每年近百萬藝術院校的畢業生該怎麼活是他最關心的問題。

　　傳奇：從“教父”到“鄉紳”

　　作為藝術批評家，栗憲庭早在上世紀80年代就已聲名遠播。從1979年開始在《美術》雜誌做編輯起，他便一直影響著中國當代新藝術，先後推出了“鄉土美術”、“傷痕美術”和極具現代主義傾向的“上海十二人美展”以及曾引起轟動的“星星美展”，使得那些當年還名不見經傳的藝術家們開始嶄露頭角。而之後的“85美術思潮” 、“新文人畫”等也是他發起的最著名的策劃。那時他開始關注那些居住在圓明園的被人稱為“盲流藝術家”的自由畫家們，從而使這些藝術家開始被外界熟識。而其中就有如今已成為“大腕級”畫家的方力鈞等人。

　　後來，他以獨立策展人身份推薦藝術家，策劃頗有影響的世界級藝術展，獲得極高知名度。一名外國藝術評論家在專欄文章裏，稱他是中國現代藝術的“教父”。中國前衛藝術史上的那些重要名詞，諸如“政治波普”、“玩世現實主義”以及“艷俗藝術”，都是由栗憲庭賜予的。

　　進入2000年，栗憲庭放棄自由策展人身份，舉家搬到北京通州區宋莊鎮小堡村，本想過點遠離藝術圈的安穩日子。沒想到身邊藝術家越聚越多，看著眾多窮藝術家吃了上頓沒下頓，他開始想辦法幫這些藝術家們。用他的話説“像個鄉紳”專心在宋莊成就宋莊模式——嘗試使聚集著數千名藝術家的宋莊擁有一個能良性迴圈、養活藝術家的畫家村模式。

　　美術館、畫廊、為藝術家們建廉價的藝術工作室，未來還將建造低端藝術交易市場、圖書館等，一切的努力都是為了讓最底層的藝術家們生活下去、創作下去，讓中國擁有自己自下而上的藝術金字塔市場。