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（四）故宮學視野下的故宮（2003年以來）
故宮學是故宮博物院于2003年提出的，它是以故宮及其豐富收藏為研究對象的一門科學。故宮學研究主要包括紫禁城宮殿建築群、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院的歷史六個方面，有著豐富深邃的學科內涵。故宮文化是以皇帝、皇權、皇宮為核心的皇家文化。從反映皇家文化的特點來劃分故宮學有狹、廣兩義。狹義的故宮學是人文科學的一門獨立學科，廣義的故宮學則是一門知識和學問的集合。長達80年的有關故宮的實踐和研究成果是故宮學的基礎，故宮學的提出並確立將使其研究進入自覺階段，從整體上提高故宮學研究的水準。故宮學體現出的故宮博物院對傳承弘揚中華文明的強烈的責任感、使命感和自覺性，它倡導的“故宮在中國、故宮學在世界”理念所蘊含的開放的工作思路、自覺的創新意識，不僅引領著故宮學術研究從自發走向自覺、積極規劃故宮的學術前景、提高故宮的學術影響力和學術地位，更為故宮保護和博物館建設事業提供了理論的指導。
從故宮學的視野看待故宮，不僅認識到故宮古建築、宮廷文物珍藏的重要價值，而且看到宮廷歷史遺存有著同樣重要的意義；更為重要的是，古建築、文物藏品、歷史遺存以及在此發生過的人和事，是一個不可分割的文化整體。這一認識是故宮學得以産生的重要依據，也有利於進一步挖掘故宮的歷史文化內涵。故宮文化的這一整體性，也使流散在院外、海外、國外的清宮舊藏文物、檔案文獻有了一個學術上的歸宿。基於此，兩岸故宮博物院在學術研究上的交流與合作就是不可避免的，人為地阻隔只能是暫時的，事實上這種交流也是在不斷地發展。
在故宮學的影響下，故宮博物院文物保護觀唸有了新的變化，對文化遺産概念的理解與認識逐步深化，更加自覺地對故宮進行全面的保護。制定了《故宮博物院2004—2010年文物清理工作規劃》，啟動了徹底清理藏品的工作。對原來認為是“資料”的10萬多件藏品予以重新鑒別定級，對由於歷史原因重視不夠的大量宮廷遺存給以新的認識。在認真清理文物藏品的基礎上，正在編印《故宮博物院藏品分類大系》、《故宮博物院藏品總目》，將向社會公開發行，以更好地為公眾服務，併為院內外乃至海內外的故宮學研究者提供便利。文物徵集也有了新的思路。突破舊有的收藏理念，入藏著名現當代畫家李可染、吳冠中等和一批國家工藝美術大師的代表作品，確立起從傳承民族文化角度審視當代藝術品、從保護民族財富的高度認識徵集收藏的新理念。
從故宮學角度審視，故宮不僅是舉世聞名的物質文化遺産，同時也有著重要的非物質文化遺産內容，其中最突出的是中國古代宮殿建築的工藝技術。它們一方面以物質的形態存在於建築物中，一方面以手藝的形態，通過工匠口傳心授世代相傳。故宮有專門的維修管理機構和施工隊伍，涌現過一批古建大家和專門工藝人才。這次故宮大規模維修，進行全過程跟蹤影像記錄，實行“師承制”，就是為了使古建築技術薪火相傳。書畫裝裱等文物保護傳統技藝，也是需要保護和傳承的非物質文化遺産。2007年，故宮博物院已將中國古代官式建築傳統工藝和書畫裝裱工藝申報列入國家非物質文化遺産。
故宮學的提出與確立，正在推動著故宮學術視野的擴大與研究的深入。以保護文化遺産和弘揚傳統文化為主旨的《故宮學刊》于2004年創刊，《故宮博物院院刊》、《紫禁城》成功改版，並在其他圖書出版方面，大力開拓、挖掘故宮文化資源。院古書畫研究中心、古陶瓷研究中心、古建築研究中心陸續成立，正在籌建的還有藏傳佛教文物研究中心、明清宮廷史研究中心。積極主動地與院外科研院所進行聯合考古、學術考察和辦學，學術成果大量涌現，故宮價值及豐富內涵不斷得到發掘。
1954年，毛澤東主席在故宮城墻上視察。
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