創作《陽光與和諧的夢想》的美國之行 ——摘自徐冬冬《我的藝術生活》
2001年4月30日，題為“從傳統走向現代——中國畫家徐冬冬回顧展”在日內瓦聯合國駐歐洲總部的萬國宮舉行。
中國駐瑞士大使館吳傳福大使與40余個國家的使節出席在萬國宮舉行的“從傳統走向現代——中國畫家徐冬冬回顧展”開幕式（2001）
此次畫展是由聯合國駐歐洲總部主辦，共展出了我不同時期的50幅作品，除了傳統水墨畫以外，主要展示了創新作品。這些作品是我從事中國繪畫30年後的又一次突破，一幅題為《聽聞殘雪話春曲》的作品被聯合國收藏，並收錄在聯合國出版的《人類文明的進程》一書中。
《聽聞殘雪化春曲》 丙烯紙本 1999
整個畫展氣氛熱烈而又高雅，展廳佈置得體大方，與窗外的日內瓦湖和遠處的阿爾卑斯雪山遙相呼應，是一個人文與自然有趣對話的展覽。開幕那天，聯合國副秘書長、聯合國貿發會議秘書長理庫佩羅先生、中國駐聯合國歐洲總部喬宗淮大使相繼致辭，理庫佩羅先生在致辭中説：“徐冬冬先生今天能到聯合國來舉辦畫展是一件重要的事情。徐冬冬先生的作品不但有東方的理念，而且融入了西方的色彩，讓人耳目一新。近年來，畫家徐冬冬先生與歐美各國的文化機構進行了廣泛的交流與對話，這與聯合國所提出的‘文明的對話’相吻合，他為世界文化的交流做出了重要貢獻”。
聯合國副秘書長、聯合國貿發委秘書長理庫佩羅先生在畫展開幕式上致辭（2001）
中國駐聯合國歐洲總部特命全權大使喬宗淮先生在畫展開幕式上致辭（2001）
這或能説明我過去的幾年與西方文化的交流工作已有了很好的效果，也得到了西方主流機構重要人士的重視和肯定。在這裡當然還要鄭重地提到我的好友瑞士駐華大使Dominique Dreyer先生，他的中文名字為周鐸勉，此次展覽就是在他的親自安排下成行的。我們相識在80年代，那時他在瑞士駐華大使館擔任文化參贊，人品極佳，尤其喜愛中華文化。他不僅是一位外交家，更像一位謙和的學者，他特為此次畫展撰文：“徐冬冬的繪畫既是傳統的，又是現代的。他將自己的藝術向新的形式進行了發展。在文明的對話裏，他的作品對世界文化間的交流起了橋梁作用。”
出席畫展開幕儀式的有40多個國家駐聯合國的使節，中國駐瑞士大使吳傳福先生一行人也特地從伯爾尼趕來參加開幕儀式。在儀式上我還向聯合國圖書館、日內瓦州立圖書館、佛裏堡州立圖書館實施了《陽光與和諧的夢想》的行為藝術。
畫家本人在畫展開幕式上致辭（2001）
在瑞士期間，我走訪了蘇黎世、日內瓦、洛桑、蒙特勒、維維、伯爾尼以及列支敦斯登國，參觀了科貝古堡、尼翁古堡、西庸古堡、琉森、小石頭城、萊茵瀑布等古跡，對少女峰、馬特洪峰和法國境內的勃朗峰等阿爾卑斯山脈的雪峰進行了寫生。
畫家在法國登歐洲最高峰勃朗峰（2001）
畫家在瑞士西庸古堡（2001）
圍繞著日內瓦湖走訪了法國的依佛瓦中世紀小鎮和埃唯央市，並在蘇黎世、聖加倫等城市再次舉行《陽光與和諧的夢想》行為藝術的創作，將《徐冬冬畫集》放置在蘇黎世立特堡博物館和聖加倫州立圖書館以及聖加倫修道院圖書館。
畫家在瑞士蘇黎世與希克博士（左一為中國駐蘇黎世總領事館李瑞本總領事）（2001）
展覽期間，聯合國副秘書長、歐洲辦事處主任彼得洛夫斯基先生多次來到展廳參觀，對我能來此舉辦畫展表示感謝，並對我近幾年在國際上舉辦的一系列文化活動給予很高的評價。展覽結束後，中國駐瑞士大使吳傳福先生，熱情邀請我至伯爾尼中國大使館，設宴祝賀畫展圓滿成功，然後又陪同我到伯爾尼博物館觀看克利的作品。
畫家向聯合國副秘書長、駐歐洲辦事處主任彼得洛夫斯基贈《徐冬冬畫集》（2001）
隨後，我又走訪了義大利的米蘭、威尼斯、佛羅倫薩、羅馬、龐貝等城市。在威尼斯這座迷人的水城，我觀賞了貝利尼、喬爾喬涅等舉世聞名大師的作品，其中最著名的是提香的《聖母升天》和丁托列托的《天堂》。特別值得一提的是，在米蘭，中國駐米蘭總領事高福茂先生陪同我訪問了聖瑪麗亞感恩教堂。教堂的負責人早早地在門前等候，並告知今天教堂本不對外開放，由於我們是遠道而來的尊貴客人，特意前來接待。因為沒有別的觀光客，我們在達·芬奇的名作《最後的晚餐》前足足欣賞了三個多小時，還拍了許多照片，並向負責人提了許多關於《聖經》中不解的問題。
畫家參觀威尼斯古根海姆藝術博物館（2001）
畫家在義大利龐貝古城（2001）
之後，我們又去佈雷拉畫廊進行了《陽光與和諧的夢想》行為藝術的創作，博物館館長親切地告訴我們：“早就知道有一位中國的藝術家在做這件事情，不料今日卻從天上一下子掉在了我的面前。”他的幽默讓我感動。
離開米蘭前，我還漫步于科莫湖邊，在那裏凝思了許久許久……
到達佛羅倫薩已是午夜，我獨自驅車到維其奧橋（Ponte Vecchio）邊，望著遠去的阿諾河水，一輪明月高高地挂在了那亞平寧山麓邊，好幽靜。最早知道這個美麗的地方是從中國詩人徐志摩的詩中，他稱它為“翡冷翠”，那裏有最美麗的建築、雕塑和繪畫，也産生了影響世界的偉大人物。我買了一束深紫玫瑰，放在但丁的故居門前。他的《神曲》不但感動了歐洲，也影響了世界，像一盞明燈照亮了人類的文明，曾使我這位東方少年懂得了愛。博蒂切利的《春》、達·芬奇的《三博士朝拜》、米開朗琪羅的雕塑《大衛》和拉斐爾的《金翅雀的聖母》等舉世聞名作品使我終生感動。聖母百花大教堂和聖喬凡尼禮拜堂等建築都是文藝復興時期的偉大作品，大教堂的圓頂建築是那一時期建築的典範，它前後共用了150年才得以建成，是幾代佛羅倫薩人的智慧。
羅馬更是一個了不起的城市，古羅馬和古希臘一樣是西方文明的源頭，時至今日在它的大街小巷仍能深深地感受到這一點，他們對歷史和古物的尊崇值得我們學習。羅馬除了有貝尼尼美輪美奐的雕塑，還有在教廷基督主教庭所在地的聖彼得大教堂以及西斯庭禮拜堂中的米開朗琪羅天頂壁畫《創世紀》、《最後的審判》，但這些都不能代表其精神的全部，它的高貴瀰漫在空氣中，滲透在那斷垣殘壁的廢墟裏。我常常于落日時在廢墟中徘徊，凝望遺跡，恍若跨越了時空，世事滄桑。萬神廟、蒂沃利的噴泉、龐貝古城的廢墟都給我許多的啟迪。羅馬是一座藝術之城，人在其中時而恍若隔世，時而又似在畫中游，它不但屬於過去、現在，更屬於未來。
畫家在義大利羅馬（2001）
在羅馬，我還在卡皮托利內博物館觀摩了卡拉瓦喬百餘幅的專題展覽，對他産生了濃厚的興趣。在羅馬期間，我還向羅馬美術學院實施了《陽光與和諧的夢想》的行為藝術。
之後，我又沿著地中海岸訪問了法國和西班牙，從馬賽、阿維尼翁、尼斯、戛納至美麗的摩納哥，然後轉向馬德里、巴塞羅那，最後到達巴黎。地中海風景優美，海色碧藍，那些迷人的城市沿海而建，像一顆顆耀眼的寶石鑲嵌在彎曲的海岸線上。在那裏，我主要參觀了阿維尼翁教皇宮，尼斯的馬蒂斯博物館、夏加爾博物館，馬德里的普拉多博物館、米羅美術館，巴塞羅那的加泰羅尼亞美術館、西班牙畢加索博物館、高迪公園、西森博物館，巴黎的盧佛爾宮、奧賽博物館、凡爾賽宮、蓬皮杜文化中心、羅丹美術館以及畢加索美術館等。最為有意義的是在馬德里觀看到了畢加索的舉世之作《格爾尼卡》、戈雅的《瑪麗》、格列柯關於《聖經》故事的作品。
期間，我還驅車前往托萊多中世紀古城尋找畫家格列柯的蹤跡，在巴塞羅那參觀了高迪設計的聖加祖大教堂。另還專程來到達利的故鄉Figueres訪問，達利的許多舉世之作都藏于其親自佈置的博物館中，讓人感到十分有趣。
畫家訪問西班牙繪畫大師達利故鄉的博物館（2001）
在巴黎除了觀摩安格爾、米勒、莫奈、畢加索、馬奈、凡·高、高更、馬蒂斯、德拉克洛瓦等大師的作品以外，我還特地造訪了德拉克洛瓦的故居，特別是他的那一幅《Madea furiosacl》的作品使我感動落淚。當然羅丹的《思想者》、《巴爾扎克》及《地獄之門》等作品，也給我留下了豐富的想像。威尼斯畫派的提香、義大利畫派的卡拉瓦喬、荷蘭畫派的魯本斯等人的作品收藏在各類博物館之中，但最為珍貴的還是盧佛爾宮中達·芬奇的名作《蒙娜麗薩》。
6月，我走訪了德國的科隆、波恩、法蘭克福、海德堡、柏林、波茨坦、德累斯頓、慕尼黑、富森、漢堡等城市。在波恩參觀了音樂大師貝多芬的故居，又在富森驅車前往德皇夏宮新天鵝古堡參觀，一座童話般的宮殿藏于山中，美妙至極。其間還向科隆大教堂、波恩藝術博物館、西柏林國立博物館、巴伐利亞新國家畫廊進行了《陽光與和諧的夢想》行為藝術的創作。
畫家在德皇夏宮新天鵝古堡（2001）
月末，訪問了奧地利，並參觀了美麗的古城薩爾茨堡和莫扎特的故居。在維也納訪問了塞切松美術館、維也納美術史博物館、奧地利巴洛克博物館以及皇宮。其中最為有特點的作品是克裏姆特的《水神》、《擁抱》和斯開埃拉的《母與子》。
畫家在奧地利古城薩爾茨堡（2001）
7月，我又應倫敦大學的邀請飛抵了英國，向倫敦大學、康橋大學、牛津大學實施了《陽光與和諧的夢想》的行為藝術。並用三天的時間參觀了不列顛博物館的收藏，看到了他們自18世紀開始收藏的文物。其中包括古埃及、古希臘、古羅馬、中國、古印度、非洲等地的古物，中國東晉著名人物畫家顧愷之的《女史箴圖》也在其中。期間，倫敦國家畫廊和泰特美術館分別舉辦維米爾和泰納二位巨匠專題展，那些傳世作品讓人心靈感動。
畫家在英國倫敦（2001）
隨後，我又渡過海峽進入北歐，先至瑞典的埃普薩拉訪友小住。而後又走訪了哥本哈根、斯德哥爾摩、奧斯陸、卑爾根等地，對當地的博物館進行了參觀訪問。最為有特色的是挪威畫家蒙克的博物館，其作品將人類壓抑的內心世界表現得淋漓盡致。然後，進入索格奈峽江進行了寫生。
畫家在美麗的挪威漁港卑爾根（2001）
畫家在丹麥哥本哈根（2001）
這次歷時數月的訪歐，除了舉行回顧展和創作《陽光與和諧的夢想》的行為藝術外，我還系統地研究了歐洲主要博物館中收藏的各個時期不同流派的作品。此次文化行旅是從阿爾卑斯山脈開始，又以索格奈峽江結束，真是始於山脈又回歸至峽谷間，機緣巧合彷彿像是上天的安排，從中使我對西方文明的理解更為深刻了。西方人務實，一切都以分析理性的眼光來看問題，米開朗基羅的《創世紀》就是從解剖學的角度來表現的，講骨骼畫肌肉。中國人務虛但虛中見實，無論人物、山水、花鳥無不歸於宇宙之中，講天命師道法。西方人對自然的態度是征服，講一分為二；中國人則提倡“天人合一”，人與自然和諧，合二為一。西方人追求匠技的高超，中國人則在這一基礎上更要求藝術家人格完美。從這一點來看，西方哲學總是向前一步，從外向內；中國哲學則願退後一步，由內而外，這也就是我們常説的“退一步海闊天空”。
徐冬冬，1959年生，字苦藤，號寄人籬下人。國家一級美術師，中國美術家協會會員。中國抽象繪畫流派的開山之人，一位具有國際影響的藝術家。作品跨度自20世紀70年代中期至今已逾40年，被中外媒體譽為“東西方文化的架橋人”，2001年，聯合國為其主辦個人畫展並收藏其作品。