《天穹》系列組畫第二號——靜 丙烯紙本 2003
當然，建立中國抽象繪畫不是最終目的。更重要的是，引入抽象思維對中國文化是一種補充和完善。
《天穹》系列組畫第一號——夢 丙烯紙本 2003
我所追求的中國抽象繪畫，根植于中國哲學的宇宙觀，重在表現人類自身靈魂在宇宙間跳動的軌跡，講求人與萬物氣韻的和諧，使之達到平衡。
《感受》系列組畫第二號 丙烯紙本 2003
既關注中國人的生活與情感，又重視人類廣為關切的問題，探討人類的演變、文化的進程、國家的産生與消亡、人類精神的狀態，以及宇宙生命起始的善與惡、快樂與幸福以至無我的博愛精神。
《感受》系列組畫第一號 丙烯紙本 2003
這些探討均蘊含著萬物的宇宙概念，深入在中國人的生活中，在畫面上則表現得飄逸、中和而帶有濃厚的中國神韻。
《無》 丙烯紙本 2003
《有》 丙烯紙本 2003
我的宇宙觀，深受宋、明兩代心學大家的影響，特別是印度佛教進入中國千年後，給中國哲學帶來一個非常重要的貢獻，就是“宇宙心”，陸九淵、王陽明等將其引入儒家，宇宙心與人心合二為一，這對“天人合一”的哲學理論的完善以及中國文化的發展産生了極大的影響。
《男性》 丙烯紙本 2003
《陰陽》系列組畫第九號——和合 2002
“海納百川、有容乃大”，中華文化之博大，似海一般，容納了不同區域的優秀文化。儒、釋、道三家，在中華文化中最為精要和正統，成為了東方文化的代表，影響至五洲四海，其傳播過程中伴隨著“己所不欲、勿施於人”的思想。我深感，將中華文化只看作中國的本土文化，這樣的觀點就狹隘了。
《女性》 丙烯紙本 2003
《犬》 丙烯紙本 2003
“己所不欲、勿施於人”，它不僅適於人類社會，還應推至於萬物，使之達到氣韻的平衡，這正是吾之所悟。萬物的平等、和諧，也是人類所提倡之博愛，中華文化提倡人類不能以征服自然為目的，對萬物皆具愛心。
《陰陽》系列組畫第十號——雄 丙烯紙本 2002
在中國，從事著中國繪畫的畫家心理負擔很重，不僅要繼承，還要傳承與創新。徐悲鴻先生和林風眠先生等前輩藝術家們在這一點上為我們後人開闢了一片廣為思考的風景。
《信箱》 彩墨信件拼貼 1992
1990年9月，中國文化部和中國美術家協會聯合舉辦了“徐冬冬足跡—十省市巡迴畫展”，其中所展出的作品就是我在這方面的探索與追求。一批創新的作品在全國巡迴展出並得到了同仁的肯定和讚賞。像《心海》、《殘缺的春色》、《海邊印象》、《破碎的冬季》、《故鄉夢幻曲》等作品都是在這一基礎上加以探索的。
《破碎的冬季》 彩墨拼貼紙本 1989
《殘缺的春色》 彩墨紙團拼貼 1990
這是中國的意象繪畫和西方的抽象繪畫相互轉換的過程，並産生了我的第一批拼貼畫作品。在繪畫的材料和工具上，我依然沿用了中國傳統工具。展覽在北京、上海、南京、哈爾濱、長沙等地舉行，以文會友，相互切磋。一些作品被南京博物院和湖南省博物館收藏。此次展覽是中國文化部第一次主辦畫家個人在全國各地巡迴畫展，是改革開放後在文化領域上的一次新的嘗試。
《心海》 彩墨紙本 1988
（本文選自徐冬冬所著《我的藝術生活》）
畫家在丹麥哥本哈根訪問（2001）。文中之抽象繪畫作品，最早的創作于上世紀八十年代末，更多的則産生在本世紀初畫家隱逸之後的時期。上世紀七十年代他從中國傳統意象繪畫起步，八十年代吸取了西方印象派中的色彩運用，並開始進入抽象繪畫領域，會通中西文化。經過三十多年的努力，他創立了中國抽象繪畫流派，在中國哲學裏尋找著抽象的概念，使之成為其繪畫語言。他的作品反映了中國人自身的社會與生活，並從生命的本質來講述人類靈魂在宇宙間跳動的軌跡。畫家自有的宇宙觀和“心造境”藝術思想為形成這一畫派奠定了思想理論基礎。
人物連結
畫家近影
徐冬冬，1959年生於北京，祖籍浙江寧波。字苦藤，號寄人籬下人。國家一級美術師（教授），中國美術家協會會員。對意象繪畫、印象繪畫、抽象繪畫都有著深入研究和創作實踐，並涉獵裝置藝術和行為藝術，作品跨度自20世紀70年代中期至今已逾40年，畫風幾經突變，充滿創新的精神。代表作品有《壽圖》、《紅河谷》、《距離二十三》、《圍與不圍》、《無根的神韻》、《太極》、《四季》系列組畫等。他提出了“心造境”的藝術思想，形成了自有的宇宙觀，在中國的哲學裏尋找著抽象的概念，使之成為其繪畫語言，創建了獨具風度的中國抽象繪畫流派。