《犬》局部 丙烯紙本 2003
問道人生，觸摸生命那本質的顫動
——徐冬冬繪畫作品欣賞專輯之抽象篇（1）
【畫家獨白】
繼意象繪畫、印象繪畫各四幀之後，現將有十幀吾之抽象繪畫呈現。吾筆墨涉于抽象領域之初乃上世紀八十年代末，轉眼已快三十年了。吾之抽象思維，是建立在自有的宇宙觀上，強調宇宙間萬物的平等、天地間陰陽的平衡，體現在物與物之間氣韻的和諧，和諧的氣韻中所産生的神韻為宇宙間萬物的最高境界。我的宇宙觀的形成，來源於我對自身藝術思想“心造境”幾十年不同層次的感悟，特別是對宇宙間生命本質的窺探，對生命善惡的認識。王陽明先生教導“知善知惡是良知，揚善去惡是格物”。上世紀九十年代吾創作“陽光與和諧的夢想”行為藝術，正是在這一善惡觀的感召下走向世界，將中國的文化帶入世界以達到東西方文化的會通，是一種善意的表達。這一揚善之舉得到了歐美各國一千七百家文化機構的呼應。在這樣的交流之中，中華文化“天人合一”“己所不欲，勿施於人”“海納百川，有容乃大”等善的文化被宣揚，那種具有千年曆史積澱的中華文化之“士”的精神得到詮釋，我的抽象繪畫也正是在這種氣氛中走向成熟，它就像一座橋梁架在東西方文化之上，讓人們去感知，去嘗試，去探究，去實踐。
吾之中國抽象繪畫所表達的，是對生命本質的關切，以及時代氣息的映射，也反映了中國人的社會與生活的本身。皆為我生命中的問道之人生。“畫畫不是目的，問道才是根本。”這一思想始終貫穿在我的藝術生活裏。本幀為抽象繪畫專輯之開篇，匯集“音樂、天穹、感受、陰陽”等系列組畫，重在敘述“生命”二字上。而後九幀則選取九組不同思考的系列組畫，和此幀一樣，講述的都是人類靈魂在宇宙間跳動的軌跡。我從中國的哲學裏尋找著抽象的概念，使之成為我的繪畫語言，並將人類廣為關注的快樂與幸福、人之精神狀態的變化以及國家與文明之形成與消亡的探討，進入到我的抽象的筆墨色彩裏。
在這秋色裏回顧形成中國抽象繪畫的里程，使我陷入了沉思。思中見靜，月光落在書房的窗臺，想到這幾十年探索創新的坎坷、寂寞，倍感艱辛，而當看到一幅幅自己也不可複製的畫作時，這艱辛之感又全然消散，只留下欣慰之情。在創建中國抽象繪畫的歲月裏，我亦從中國源遠流長的儒釋道以及西方燦爛的文化裏汲取了精神上的無盡養分，足可告慰矣！現與大家分享這一探索的歷程和成果。作品選自即將出版的徐冬冬畫集《心造境》，文字選自吾之《我的藝術生活》一文。
《音樂》系列組畫第二號 丙烯紙本 2003
在抽象思維上，我深受形而上的中國宇宙觀、西方邏輯學和量子力學的影響，有感西方有如此偉大的文化成就，是同其文化中所含抽象思維的血液分不開的。東方之學則不然，其宏大，卻忽略了隱藏的抽象概念。西學出理論，東學則重技術。這是近二百年來為何西學能引領世界潮流並輸出其普世價值的原因，當然也是吾重視抽象主義思想的緣故。
《音樂》系列組畫第一號 丙烯紙本 2003
我努力地在中國的哲學裏尋找著抽象的概念，使它變為吾抽象繪畫之語言，建立中國式的抽象繪畫。而這種努力來自於我對東西方學問的理解。
《音樂》系列組畫第四號 丙烯紙本 2003
近現代幾次重大的世界變革，中國均未把握機遇，都將原因歸罪于中國沒有鐵甲長炮，從未深刻認識到我們不僅缺乏對世界他國文化的認知，更無先進的思想和政體。雖派大批留學生遠渡至日本、歐洲、北美學習，但大部分帶回來的結果囿于技術。
《音樂》系列組畫第五號 丙烯紙本 2003
五四運動以後，我們否定了自身的傳統文化，表面上好似全盤西化，但從政體上和民眾的內心還是抵制西方的思潮的。如此一來，一個有五千年文化的古國在進入現代社會的進程中茫然了，這是導致沒有産生我們自身現代思想的重要原因。
《音樂》系列組畫第六號 丙烯紙本 2003
美術界上世紀二十年代，徐悲鴻先生帶回了素描的教學方式，林風眠先生則傳授了印象主義對自然光和色彩的理解，而這些仍歸於術，其傳達的思想已非當時西方的先進文化，就更談不上文化間的會通了。不少的中國畫家雖被西方的抽象派繪畫所吸引，也創作了大量的作品，但大部分只是在畫面上模倣西方大師的筆墨色彩，未能從思想上反映我們社會生活和文化的本身。這正是促使我探索在中國的哲學裏尋找抽象概念的要因。
《音樂》系列組畫第七號 丙烯紙本 2003
我認為，中國繪畫的變革，需匯入世界文化變革的洪流之中，其不應只是在傳統技術上的創新，而應融進世界各種文化的不同思想。