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對於當前的高等書法教育而言，“理論與實踐相結合”在教學和研究中的意義尤為突出。中國書法作為一種紮根于中國傳統社會形態和文化形態的藝術形式，凝結著中華民族優秀的文化精神。在幾千年的發展歷程中，它始終沒有像西方藝術那樣不時地以割裂和顛覆傳統來獲得新貌，而是以一種獨特的方式，在不斷自省中既維繫著傳統，又推進著傳統，使其豐富，不斷積累，其理論與實踐共生互補，凸顯著強烈的民族性。所以，在當今這樣一個強調“全球化”的社會中，高等書法教育將扮演什麼樣的角色呢？是在全球化的境遇中成為接受者和迎合者？還是用一種獨立的精神，擔當起傳統文化與其精神內核的守護者和弘揚者？答案自然是後者。文化與科技不同，科技“全球化”使我們從落後到先進，但文化“全球化”是一把雙刃劍。
我們必須既有開放的視野，又要抱著明確的取捨態度，否則極易喪失自我。只有保持獨立性，彰顯民族性、本土性，民族文化才可能真正具有世界性的價值。百餘年來，西方藝術以先進科學技術為依託，創造了很多新興的藝術表現形式，從文化原創的角度而言，其標準出自西方是毋庸置疑的。我們在倡導“全球化”的同時，幾乎全盤默認了這種西方標準，將“全球化”從本質上變成了“西方化”，因而所謂“融入”多半是以改變自我去迎合“全球化”。而中國書法作為一種最具有中華民族“根性”的文化形態，如果也去一味迎合當下的“全球化”，這既是基於內心的怯懦與不自信，更基於對本民族優秀文化傳統的無知。
在理念與方法上，書法教育從來不應脫離現實、背離人民。就高等書法教育而言，我們必須尊重書法藝術自身的發展規律，以實踐去檢驗，去提煉、梳理和吸收相關的理論知識點，從方法論的角度去指導學生養成正確的治學方法和治學態度。當前的書法研究發展迅速，成果豐厚，卻存在著這樣或那樣的問題。在理念和方法上，不乏有用西方理論的知識體系來解讀中國書法的現象，很多問題從表面看似乎能一一對應，言之鑿鑿，實際上東西方藝術因其建立在各自特有的文化土壤上，雖然有很多共通之處，但始終存在著無法相互解釋和替代的空間。西方文化理性、科學的思想基礎與東方文化感性、強調精神意識的思維方式有著根本的差異，不能簡單嫁接，生搬硬套。然而，在當前中國書法的很多研究領域中卻都不同程度地存在著這樣的現象，很多源自西方的理念和方法看上去十分科學，但用以解釋中國書法時卻與本質和真實相去甚遠，只要用實踐的成功與否去檢驗，便可以明辨其理論的真偽和成敗。研究中國書法，只有熟悉中國歷史，了解中國文化，通曉中國哲學，並從中提煉出中國傳統藝術發展的規律，揭示出中國書法本質的文化精神，才可能在教學和研究中言之有物，點中要害，並以古為新，古為今用，真正實現文化傳承的目的。
總之，“理論與實踐相結合”既是中國高等書法教育完成其歷史使命的宏觀理念，也是在具體實施教育過程中的有效方法，這是高等書法教育跨出“象牙塔”的必行之路。高等書法教育應牢牢把握這一行之有效的方法，遵循傳統藝術的發展規律，以實踐為基礎，理論為推手，採取從宏觀到微觀，從共性到個性，從規律到特殊的理念和方式，系統教學，深入研究，引導學生博涉強識，獨立思考，充分激發其藝術個性，展現時代精神。如此，高等書法教育才能真正培養出高素質的藝術人才，從而實現民族文化的繼承和弘揚。
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