1月30日中午,著名策展人顧振清在其微網志中發了一篇“林風眠談中國藝術不進展”原因的微網志,此舉很快在微網志上引發了不少網友對藝術方法、理念以及自由的討論,
策展人顧振清:林風眠談中國藝術之不進展:主要的在於中國藝術只有”經驗”而無”方法”。即太缺乏科學的成分。然而凡有學術之進步卻端賴乎其”方法”的精進。蓋”方法”,乃自經驗堆積之中所綜合、所抽取的高級”概念”...在中國卻只有未經綜合的一些分離的可以作為方法的”材料”。(國立杭州藝專”藝星”創刊號)
以下是網友的討論:
訪書客:林風眠高論。他們總是自詡中國藝術天下第一,蓋其藝術精神玄之又玄,看不見摸不著,説不清道不明。你一有形跡可尋,便落下風。
田華豐CSI:我倒覺得現在更缺的不是方法,而是真正的自由、信念和精神。
左家莊:中國藝術沒方法?40年代以後林先生的“方法”哪來的呢?20幾歲的人説方法,跟50、60、70、80幾歲的人説方法,恐怕參照、施用等認知有所不同。林先生後來説清楚自己的“方法”了?振清先生教我……
策展人顧振清:回復@左家莊:林風眠講的方法,似乎涵蓋了觀念、形式、方法、技法和材料等方面綜合的精進。
鳴沙軒主人_聞松:林鳳眠的眼力很準。所以他奠定的國立藝專才多少具備一點思考力。
左家莊:我相信每個人皆有自己的“藝術”,皆有自己的藝術論。開枝散葉論其可也。振清先生所言,更關注體系的“力量”,我揣測。蔡元培、林風眠、宗白華、鄧以蟄,徐悲鴻、潘天壽諸先生,與振清先生等當今碩學痛心疾首者,一理視之,可否?中國藝術,既大又多,100年太短,大家多做些能做的,多好啊!
唐楷之:國學講道而乏法,此于畫家重理數、經驗、功夫而輕言技術、方法、靈感,此于繪畫藝術家之現代化、思想之現代主義、藝術品之現代性諸多悖論而反動,此中掙扎一生如風眠老去,此特例為現世寶貴之方法論。若風眠成于八五新時期,其中年即揚名世界何待孤寂自守而戰鬥畢生!
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