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今天看了齊白石的兩幅畫，其一是他八十四歲時畫的《偷桃圖》。畫面上畫一個猴子左臂抱著桃，右手遮在額上回首觀望。他題：“既偷走，又回望，必有畏懼，倘是人血所生，必有道義廉恥。白石老人畫並題廿二字。”另一幅是《獻壽圖》，也畫這個猴子抱桃，完全一樣。看來，白石有一個底稿。但在猴子回望處，增加一株桃樹而已。白石題了長跋，其中説：“猴子，我信你是獻壽去了……”然後把去年題在《偷桃圖》的文字又寫了一遍，但後面加了一句話：“與今題大悖而異。”為什麼去年説猴子“偷桃”，而今年又説他“獻壽”呢?自己説：“皆因老年人易生惻隱之心也。”猴子抱桃形象相同，但一是偷桃，一是獻壽，內涵和境界就大相徑庭了。這相同的畫而産生不同的境界和思想，靠的是題跋。白石老人的童心、才思、情懷、胸襟、趣味就在這題跋中顯示出來了。如果今天的畫人畫這幅畫，肯定題“猴桃圖”。當然，白石如果不在畫上題字，也就是“猴桃圖”而已。
齊白石還畫了很多《不倒翁》，如果不題跋，那只是一隻玩具，並無深意。但他在不同的《不倒翁》上題下了不同的詩句，如“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團，將汝忽然來打破，通身何處有心肝。”又如“歲無心肝有官階”、“官袍楚楚通身黑”、“自信胸中無點墨”。畫上增加了題跋可謂點石成金，藝術的價值就大大提高了。要我看來，這題跋的價值大大超過畫的價值。白石老人的正直、可愛以及對官場黑暗齷齪的憎惡，就在題跋中表現出來了。人們看到這幅畫所能引起的共鳴以及不能忘懷，也全在這題跋中。是題跋賦予了這幅畫靈魂。
題跋的“題”，本意是前額、額頭，“跋”的本意是用足踏。一指頭(前)，一指尾(末)，其後，寫在書籍或書畫作品、碑帖前面的文字叫題，寫在其後的叫跋。段玉裁《説文解子·足部》雲：“題者，標其前;跋者，係其後也。”再後在書畫作品上題字(他人題、自己題)也都統叫題跋了。
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