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藏文創制年代，有兩種觀點。一種認為，藏文創制于西元七世紀，即吐蕃讚普松讚幹布時期由吞彌桑布扎所創制。另一種觀點認為，藏文産生於象雄即今阿裏地區，産生於丹巴辛繞創立雍仲本教時期，即藏文創制到今天至少有兩千多年的歷史。
一、丹巴辛鐃時期的藏文及書體
依照藏文産生於丹巴辛繞雍仲本教時期這一觀點，最早的藏文書體叫達斯蚌益。與達斯蚌益同時代産生了另外幾種藏文書體：拉頗益給、司益、瑪益（瑪爾藏文）。在這幾種書體中，運用最廣、最流行的是瑪爾藏文。瑪爾藏文分為瑪欽、瑪瓊兩種書體。
二、吐蕃時期的藏文及書法
認定藏文創作于西元七世紀這一種觀點的人認為，到了西元七世紀，即吐蕃讚普松讚幹布時期，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍本，參照古印度谷巴達文創制了新藏文。這就是至今我們所使用的藏文。它已有一千三百多年的歷史。
（一）八大烏金體
蟾蜍體吞彌桑布紮在創制新的藏文時，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。
藏文創制以來，十分注重書法藝術，僅在吐蕃時期就産生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。
有八大烏金體的碑文或岩刻文，文獻中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。
（二）丹體
在吐蕃時期，烏金體産生了兩大書體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀由大譯師丹瑪孜芒獨創的。後來，丹體成為規範書體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來的。而黎體則失傳了。
（三）密文體、伏藏體、幻妙體
吐蕃時期還産生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行範疇。密宗傳人吐蕃是在西元八世紀，是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措傑創新的專門用於記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。
密文體有十幾種。
伏藏體：佛教的傳播過程中，常常遇到挫折。因此，為了避免佛法失傳，佛教徒常將佛教典籍埋入地下，稱為伏藏。其目的是以備日後的佛教徒掘藏佛經，繼續宏傳佛法。伏藏體正是專門用於書寫伏藏經文的特殊的藏文書體。伏藏體也有十幾種書體。
幻妙體：是一種秘密的字體。它也有十幾種字體。
此外，一些高僧、譯師和班智達（精通五明的大學者）創立了一些獨特的書體。比如，努桑傑益西書體等。
（四）瓊體
吐蕃時期，八大烏金體等多種書體，但是沒有形成具有權威性的規範的烏金體。針對這一情況，吐蕃時期末或前弘期初，著名高僧兼學者瓊布猶赤依據繪製壇城的坐標法對烏金體進行了規範。規定了每個筆畫的起止位置、走向、長度和粗細等。這種書體被稱為瓊體。
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