（《范曾談中國國畫之美》上期回放）
主持人：今天是中國國畫之美，觀眾朋友可能對中國國畫不是那麼了解，如果能夠通過您今天的講座，能夠讓他們産生興趣並且能夠喜愛，那就是我們特別希望能看到的。
范曾：我希望能做到這一點。那麼我就先講中國畫，中國畫是哲學的。東方的是經驗主義、感悟主義、歸納主義，然後能夠達到一個天人合一的境界；而西方它是重邏輯、重演繹、重天人二分。第二，我談中國畫是詩性的。中國畫它有詩的意味，讀王維的詩，獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知、明月來相照。一幅靜夜中，一個高士彈琴的畫面出現了，這詩中有畫。
主持人：中國畫是詩性的，哪些朋友在這個課題下跟范老師交流。
中國科學院國際科技合作協會教授胡鎮歐：現在大家都在講創新。國畫也在創新，創新怎麼能夠跟回歸古典、回歸自然、回歸傳統怎麼能夠結合起來。
范曾：藝術永恒的標準是好，而不是新。如果講你真正好，你能永葆厥美，新在其中，為什麼？莫扎特作品到至今，永遠我們認為是一種美好的經典，因為它極好。為什麼中國的《二泉映月》一聽，你就心旌為之回蕩，就感到他的整個的説無盡地述説，他好。有人追求新，他立刻就顯出其理念先行。他不是新在引導他，而是理念在引導他，理念先行了，感情並沒有，你怎麼可以畫出好的畫來。因此我認為我們一個人如果講能真正地認識傳統，真正地熱愛自然，新就會漸漸地冒出來。什麼時候一個人能夠創新，不能定以時日，不能限以時日，也不能規定範圍，説不定美學院這麼多學生，沒有一個出新的，説不定哪一個村野出來一個人畫出來東西就了不起。這個都不是可以估計的。所以我們在自己思想上，不要老想自己要出奇要制勝，一想個性便無個性。現在認為的個性，你看那些畫家們，一個個看樣子也差不多，頭髮長長的牙齒三個月沒刷，褲子上一個大補丁。可是本身基本功力不夠，當這批畫家作品都放在一起之後都差不多。這些人又要聚會，然後雄談闊論，枯坐終日不知所云，這叫新啊？不叫新。所以我想好是最重要的，如果講你創作出來的東西真正好，它一定是符合這個民族的整個的審美標準，符合大自然的根本規律。它一定是秩序的，一定不要以破壞秩序為己任。
主持人：香港的朋友們有問題嗎？
中國美術家香港協會主席趙美儀：標準應該是在新、還是在好，而范老師他強調了一定是好，而不是新。很多人是用市場價值來考慮更多的，范曾老師是怎麼看待現在這個市場的？
主持人：就是説市場和真正的藝術的評價標準，是有差距的，您是怎麼看待這個問題的。
范曾：因為商人和畫家也有區別。商人所看到的是利；一個畫家，畫畫者，一定不要想到，我一尺是多少萬，一尺多少萬，他想的時候一定畫不好。對於拍賣場，我從來沒去過一次。有人講，范曾是最早進入世界拍賣場的畫家，這和我沒關係，它進入也不是我知道的，結果進入的是兩張假畫。我打電話去，我説把它撤了，她説我們得問一下英國總部，我説兩天以後，我打電話給你。
兩天以後，我給她打電話，我説總部有回答了沒有。那個女的妖裏妖氣，不知道她長得什麼樣子，她説有必要回答嗎？我只回答她一個字，好。其實我記者招待會已經準備好了，在國際飯店，所有的記者都在等待著我。我一去所有的材料都準備好了，第二天香港所有報紙全登出來，克裏斯蒂（佳士得拍賣行）因為這一次損失幾千萬港幣。對待商人的評價不是重要的評價，拍賣場也不是藝術的前途。寄希望於拍賣場的畫家，我認為是很可笑的，自己好好在家裏畫，不要管這些，這才是個畫家，真畫人的心態。
主持人：您能把一些帶有詩意的畫，有那麼一兩張給我們講一下。
范曾：詩意的畫《後赤壁賦》，《後赤壁賦》畫蘇東坡和佛印。兩個人在大自然裏，我要通過這張畫表現蘇東坡一種豪放的性格，表現佛印和他的一種無間的親密友情。
主持人：您剛才講到，中國畫是詩性的時候，説是很重要是心靈的情態自由。
范曾：對。
主持人：這個情態是一種情景和狀態。我很想知道您在繪畫過程中，情態最自由的狀態，是一個什麼樣的狀態？
范曾：莊子書上描寫宋元君請些畫家來畫畫，大家都正襟危坐、鵠立一旁，最後來了個人，講我要畫畫，關起門來，大家不要干擾，他就關起門來在裏面畫。宋元君就叫人看他在幹什麼，結果他來個大裸體，他在屋子裏自己裸體，很快意畫畫，我説這個就是中國大潑墨寫意的、一種情態極端自由的，又不是想通過這個人來炫人耳目的。現在那些行動畫派眩人耳目，光著屁股在山上，講這是行動藝術。我想這個基本上公安局應該管理一下，有傷風化，對不對。我曾經表現過情態自由是什麼樣的，我就拿上毛筆、看著畫紙、奔向畫面，就幾筆下來還不知道什麼東西，然後遠看，這是人物、這是衣帶，好，一個深度動作出來了，上去，一完成，一張非常好的大寫意出來了。可是有一條，你的基本功力有范曾這麼高嗎？你造型能力有我這樣強嗎？你沒有，不行。所以講一種狀態，情態自由狀態，各個層面有各個層面的狀態，你畫得還不行，可能你在情態自由的時候，能畫得好一點；你成了一個很優秀的畫家的時候，你情態自由畫得更好；你成了個大畫家的時候，你情態自由也許偶得，這個偶得一定不是很多的。一個大畫家、一個大詩人，平生成功的作品不是很多，不要聽那些評論家講，這個詩人所有的文章，都是天張雲錦，有這樣了不起的嗎？難。陸放翁《劍南詩稿》，有一萬首詩裏面，如果要我選的話，可以選出五十首詩，可以流傳千古，這就是大詩人。你説每天李太白都能寫出《夢遊天姥吟留別》，每天都能寫個《蜀道難》，怪了，不可能。這個是我們蘅塘退士眼力高，從他幾千首詩裏邊挑出幾首，所以成功的作品並不多。