中國古代繪畫史上，王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平並稱“清初六家”，對中國傳統繪畫的影響頗為卓著，其中前五位的成就主要在傳統山水畫方面，唯獨惲壽平以沒骨花卉獨佔一絕。 惲壽平，初名格，字惟大，改字正叔，後字壽平，以字行，號南田，別號東園草衣、白雲外史、雲溪外史等。  春風圖 台北故宮博物院藏 惲壽平出生於書香門第，惲氏祖輩多為明朝官宦，其曾祖父惲紹芳為嘉靖進士，為政頗有聲名；祖父惲應侯由稟生入太學；父親惲日初由邑諸生入太學，後得副榜貢生，並著有《見則堂語錄》、《不遠堂詩文集》等。無疑，惲壽平成長在仕宦之家。此外，其伯父惲本初更是明末著名的山水畫家，初學五代董源，後學元代倪瓚、 黃公望，並著有《畫旨》一書傳世，對惲壽平藝術審美理想的形成影響甚深。惲壽平年幼以聰慧聞名，史載其“父遜庵授之書，上口即能解義，八歲咏蓮花成句，驚其塾師。”但生活在明末清初的惲壽平，仕宦之家並未能給他長遠的優越生活。清兵南下，自命有經世之才的父親惲日初攜子參加抗清組織。在無情的戰爭中，長子惲楨戰死沙場，二子失蹤，年幼的惲壽平也與父親失散。值得慶倖的是，惲壽平被清軍一位將領收養，在與養母遊西湖時被生父見到，其父親所出家的靈隱寺主持設法讓父子團聚。二人在靈隱寺內住了若干年，讀書、作詩、繪畫，直到順治十一年（1654年）才離寺。這段神奇的故事便是王忭所創雜劇《鷲峰源》的原型。惲壽平48歲時，此劇本在太倉演出，觀之感慨曰：“穹廬舊事恨飄零，地老天荒酒未醒；公子翻看新樂府，他時筵席斷腸聽。” 家貧賴筆硯 得錢供朝哺 順治十一年，惲氏父子離開久居的杭州靈隱寺回到家鄉江蘇武進，潛心研究書畫。雖祖上老屋仍在，但早已家徒四壁。此後惲壽平開始過著亦耕亦讀的清貧生活，更是勤奮作畫以換取生活所需，正是“家貧賴筆硯 得錢供朝哺”。為了生存，他四處奔波，來往于常州、蘇州、無錫、杭州商品經濟比較發達的地方，與王翚相識，並成為莫逆之交，惲壽平為王翚寫下“白手兄弟相 見少……人生能得幾知音”的詩句。此後，他通過王翚得到了王時敏的指導。期間，他結交了書畫家笪重光、查士標、梅清等人，對其書畫藝術影響深遠。為著生計，也因結交眾多書畫名家，惲壽平此時創作了大量書畫作品，以山水為主，花卉為輔。（全文見《文物鑒定與鑒賞》第21期） |
