王南溟：配合渠岩攝影展，由我做這樣一個講座——關於“攝影的轉向”，攝影與鏡頭有關，什麼樣的鏡頭態度對我們今天來説是比較關鍵的，由於這樣一種討論，我會發現一些藝術家，策劃展覽，渠岩是其中的一位。渠岩在2005年開始拍《權力空間》，我為他寫了一篇短評，2007年我為渠岩做了一個“權力空間”展覽，在上海證大現代藝術館。展覽之後，他又拍了兩組圖品，一組是《信仰空間》，還有一組是《生命空間》，這次我與墻美術館合作，渠岩把這三組圖片合在一起，做了“人間”這樣一個展覽。
通過渠岩的展覽，我可以把這幾年對攝影的思考大致梳理一下。假如説中國需要攝影，從我來講哪些是我比較關注的，我不是説必須要像渠岩這樣，我只是説這是我的課題。我們回顧一下攝影創作，有一張非常有名的攝影叫《大眼睛》得到了廣泛的傳播，但大家好像還沒有很好從攝影形態角度去進行評價。這張攝影跟鄉村小孩有關，原來它的名稱叫《我要上學》，後來因為他拍了一個大眼睛的兒童，就變成了《大眼睛》。這個作品廣為傳播，我們再來重新評價這個作品，其實這件攝影作品是用了主流意識形態的攝影方法拍攝的，這一點在攝影界一直沒有很好的討論。“大眼睛”當然是選擇一個典型的人物，用“大眼睛”這樣一個形象，宣傳我們希望小學，我為此寫過一篇短評《小眼睛怎麼辦?》我們一直有這樣的任務：把負面的問題做出正面的宣傳。“大眼睛”不是一個人的生理特徵，而是時時刻刻等待著黨和政府對小孩的關心的願望。用我們的專業評語來講就是革命的現實主義，就是黨派宣傳品。
假如説新聞攝影除了“大眼睛”之外，我們是不是還有一種更好的把社會問題作為討論對象的攝影。圍繞這樣一個話題，我也同樣討論了一幅攝影作品——《小手印》。2005年在北京中華世紀壇我做過一個專題演講，大家回憶一下2005年發生的事情，假如僅僅看這張照片的時候，有些藝術家説像抽象畫，但當我們看到這幅照片的時候，始終不能離開這個照片的背景，就是黑龍江的一所在河邊上的小學，有一次山洪爆發，洪水衝進了小學，其中100多個小學生被洪水卷走，我們看到的是洪水卷走時在墻上留下的的手印，這是一個報社記者拍下來的，在網路上廣為傳播，叫“小手印”，發生的時候是端午節，洪水從山谷下來，打電話到派出所，沒有人接，端午節都放假了，那個小學在河邊上的山谷裏，一直有人建議要搬，但沒有人採納，結果就導致了100多個小學生被洪水卷走。我解讀了這張新聞圖片，就像解讀《大眼睛》的圖片一樣。目的是想説明一個問題，當我們的攝影離開了傳統紀實以後，是不是同樣能把一個重要的事件濃縮起來，以往我們始終認為，一定要把一個非常典型，特定環境裏面的這或者事件快拍下來才是一個好的攝影，傳統的紀實攝影是這樣強調的。但除了這個之外，我們有沒有另外一種攝影，當時黑龍江山洪爆發後，全國記者都到了事發現場，但是只有《新京報》的記者拍了這張照片，而其他記者都沒有拍，而且形成了另外一種攝影方法。
假如説一個攝影師從小就是拍典型環境中的典型人物，用快拍的方式把一個動作抓住，就像古典的繪畫一樣，描述一個畫面裏的動作，是什麼樣的動作才在畫面裏有經典性，由於畫面是平面靜止的，但畫面既要聯想到前面一個動作，也會聯想到下面一個動作，而且定格的是最精彩的動作，這種畫面藝術家的構思是非常重要的，傳統的藝術領域一直這麼強調。一個瞬間的鏡頭什麼時候是最好的，就是一個動作當達到最精彩的時候，而且這個動作能夠證明一個時間過程，這張攝影就是經典，抓拍的經典性就體現在這裡。假如説用現實主義的創作方法，怎麼才能證明“小手印”事件攝影是有價值的呢?就是非要拍到被洪水卷走的小孩，按照傳統的攝影理論來説。假如説你沒有拍到被洪水卷走的小孩，等於你沒有拍到經典的鏡頭，假如按照傳統攝影理論來解讀這張《小手印》的話，同樣也會認為是一張拍得不好的照片，甚至這張照片是沒有意義的。但是時代變了，當一張圖片，它有背後的解讀系統以後，那麼，前面的圖片只是一種暗示，畫面告訴你的不是全部，還有背後的語境，當100多個小孩被洪水卷走以後，這個記者拍了這堵墻，等於超越了傳統紀實攝影的範圍。我們看到這張《小手印》，就意味著我們看到了它只是一個背景：第一，100多個小孩被洪水卷走這樣一個事件;第二，同樣可以想到洪水過程中，小學生的掙扎，因為這些手印就是在掙扎的時候在墻上留下的手印。後來這張圖片發表了以後，當時政府官員就提出了抗議，説這是假圖片，他們一定要證明這個手印不是小孩留下來的，而是後來家長去了以後摸上去的。但是也有小學生站出來證明，當初確實我們抓那個墻，其實這樣一種爭議是沒有意義的，小孩在洪水衝進來要把他卷走的時候，在水裏掙扎肯定是事實，至於怎麼掙扎的，哪怕他不抓這個墻，哪怕就是我們用藝術方式創作了小手印，一樣能説明100多個小孩的生命，因為這個事件不是偽造的，反而裏麵包含了這些元素。當我們解讀一個傳統攝影和解讀當代攝影的時候，我們首先要轉換方法，就是傳統攝影的解讀方法，與傳統現實主義的解讀方法是一樣的，典型環境當中的典型人物，這是傳統的現實主義的創作方法，假如結合主流意識形態，那麼現實主義的傳統方法上還要加上正面宣傳，就像《大眼睛》。假如把當代創作方法介入到現實的拍攝當中去表面痕跡和背後的語境，這個時候的作品光看一張畫面是不對的，還要看背後的事件，或者我們的解釋系統，這個就是當代藝術的評論，它還包括我們看一件藝術作品的時候光看它的表面是不行的，還要看藝術家的意圖，還要看藝術家對這個事件的態度，這就是我們稱之為當代藝術與傳統藝術的區別，我舉了兩個例子目的是為了證明，假如説新聞圖片利用當代藝術方法的話，可以彌補現實主義的局面性，比如説被洪水卷走了100多個小孩，你拍不到現場沒有問題，你還可以轉換一種方式，一樣可以把圖片拍得精彩，《小手印》就是其中的一個經典事例。
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