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我年輕時候從政，上世紀70年代在阜陽的太和縣，不到30歲做縣委主要官員。可到35歲左右，我就讓自己的人生轉向了，這是遵從內心的選擇。其實從政也有好處，對人生對社會，方方面面的問題都有體會。但是我這個人喜歡讀書，即使做官時候每天晚上也要讀書到淩晨兩三點鐘。那個年代沒有多少學習條件，靠擠時間自學。我在一個區裏挂職當區委書記時，晚上也堅持在報紙上臨帖，不到兩年時間，報紙碼滿了床底。
到1987年，蚌埠市成立書畫院，我就調過去主持工作，開始全心投入藝術。在省裏搞書畫展的時候曾有人問我：老楊，當代藝術和古代藝術的特點，你能分別用一個字概括嗎？我想了想，説：古代藝術的一個字，是“靜”，當代藝術則是“躁”。我當然推崇前者。
考古收藏 實踐經驗鑒定文物
藝術品市場雖不成熟，但也有其自身規律。在我看來，就是漸趨理性的回歸。國家“十二五”規劃裏講到振興文化産業，未來一定還會有更大的發展。
近年我鑽研書法之餘，也在廣泛涉獵瓷器、玉器、石器還有甲骨的收藏研究。其實早在三十年前，我在農村奔走于田間地頭的時候，就在留心民間的收藏文化，很多東西都是那時候從農民手裏淘來的。如今我常逛潘家園，感覺魚龍混雜，很難找到真正的精品。
上世紀80年代前是國家文物部門壟斷考古發掘，東西挖出來要專家鑒定，然後進博物館，民間基本不流通。80年代後情況有變化，大量的基礎設施建設，挖出了很多窖藏文物，就帶動了民間收藏熱潮。
中國人有個好文化傳統，遇到災荒戰亂，人們帶不走的東西都埋到地下，所以窖藏精品數量巨大。四川遂寧一個窖就挖出兩千多件瓷器，還有高安窖藏出土的元青花，也非常罕見。但這類工藝品面對的現狀，同樣是無序的。許多文物流散到海外，或者在民間遭到破壞，沒有得到保護性發掘，這裡還是監管體制的問題。流落到民間收藏者手裏的這些東西，又缺乏考古業內的認同，很多博物館的專家已經沒有辨別真假、新舊的能力了，所以越來越亂。
我因為本身搞美術，工藝品屬於大美術的範疇。過去帶人出去寫生，都是去一些偏僻、封閉，風景很好的地方，也跑了很多窯址。甄別新舊的眼力，就是那時候練出來的。窯裏的很多真東西過手，有比較才能鑒別，所以這不是理論問題，而是依賴實踐中得出的經驗。就像女士們到商場買衣服，用手摸一下就知道是什麼料子。而很多文物專家這30年已經不去民間跑了，自然獲得不到經驗。開玩笑説，人類自己製造的東西應該都能鑒定，要是鑒定不了，就是人類自己給攪亂的。
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