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日前，由國家當代藝術研究中心主辦、《美術》雜誌和《美術觀察》雜誌協辦、中國文化報社支援、中國藝術研究院美術研究所承辦的“時代與使命”——中國當代藝術發展研討會在北京舉行。中國文聯副主席、中國美術家協會主席劉大為，中國美術館館長范迪安，中央美術學院[微網志]院長潘公凱，國家當代藝術研究中心主任、中國藝術研究院美術研究所所長吳為山，中國藝術研究院副院長呂品田，藝術理論家賈方舟，中國文化報社副總編輯徐漣，北京大學藝術學院副院長丁寧，深圳雕塑院院長孫振華，中國藝術研究院藝術人類學研究中心主任方李莉，《美術》雜誌執行主編尚輝等20余位專家學者與會。
會議圍繞中國當代藝術的精神本質、中國當代藝術的基本特徵、中國當代藝術的價值傾向、中國當代藝術的發展經驗、中國當代藝術的歷史機遇、中國當代藝術的歷史使命、中國當代藝術的現實境遇、中國當代藝術的語言特徵、國際視野中的中國當代藝術、中國當代藝術的未來趨勢十個主題展開討論。本報選編本次研討會部分專家發言，以饗讀者。
劉大為：要深入研究當代藝術的發展規律
這次研討會的題目“時代與使命”很有意義。我們進入了一個新的時代——經濟一體化、資訊化水準越來越高，藝術空前活躍、異彩紛呈。藝術發展方向現在不是處在十字路口，而是有幾百條路擺在面前。中國藝術到底該怎麼走？
因為工作的原因，這幾年我多次出國參觀考察。比如為了辦好北京雙年展，我考察了聖保羅雙年展、威尼斯雙年展、利物浦雙年展、南韓雙年展和印度三年展，還有挪威的一些展覽。自己也參加過法國的各種沙龍，有激進的、有傳統的、也有院校的。通過接觸，聽到了各種各樣的意見。我想，研究當代藝術，首先要研究它發生的原因、如何發展以及具有何種規律。概念上我們又怎樣去稱呼它？現代藝術、當代藝術抑或是前衛藝術哪種更為恰當？當代藝術並非以時間來定位，這是一種藝術形式，30年後的當代藝術可能是另外一種樣式。而單純用歷史編年的方法來限定也不太準確，歷史年代的定位與當代藝術的所指是不能混同的。國外的現代藝術應該是百餘年前從後期印象派、馬蒂斯、畢加索開始，一般約定俗成的稱其為現當代藝術，所以在基礎概念上仍需我們研究。我個人認為，藝術的發展源於藝術家的創造，但是各種藝術形式的産生則有多種原因，對於當代藝術，我們要認真分析其表現形式的起因與發展。
其次，我們在吸收、吸取或者融會貫通外來藝術形式時，一定要與中國現當代的社會背景、人們的認知水準、生産力水準以及中國特有的文化價值觀等因素相結合，對我們特有的生産、生活方式也要認真地加以考慮。雖然處於全球化的時代之中，但中國當代藝術的發展仍然離不開中國社會發展的大背景。藝術工作者不能剝離“藝術為人民”這個宏觀概念，要一直為社會、為現實生活中的人民群眾服務。更要加入文化自覺、文化自信、文化自強這些元素，這樣才會使中國當代藝術的發展更為全面、更具實踐意義。
近代以來我國積貧積弱，處於落後狀態，社會各方面的發展均落後於西方。新中國成立後直至當今，隨著經濟實力不斷增強，我國文化在世界上的影響力也逐漸彰顯，在此時研究中國當代藝術也要有新的角度。我們要進入到世界的視覺焦點當中去觀察中國，中國文化中的某些優秀傳統很具有時代性、備受世界各國藝術家關注，甚至前來學習。例如我們的水墨，西方人會覺得很現代、很有表現力。我們的京劇也很受歡迎，一整套程式化的動作十分吸引西方觀眾。所以，這樣一些課題都值得我們在研究中國當代藝術發展的過程中加以探討。希望大家為推動中國當代藝術的健康發展努力工作，多出優秀研究成果。
潘公凱：應首先厘清當代藝術的概念
所謂的“當代藝術”，欲將其深入討論，就必須明確其所指，因這一詞彙在所指範圍上具有廣、狹兩層含義，而代表這兩個層面的語境是不同的。
798、宋莊、國際上各種雙年展所呈現出的那種藝術形式、藝術理念及藝術語言，包括其背後的一整套作業系統及與其相輔相成的所謂藝術界，對“當代藝術”的解讀可以代表世界上的主流認識。但在我們中國人看來，這恰恰是比較狹隘層面上對當代藝術的理解。
當今中國各種藝術形式百花齊放，因此基於中國特色、站在中國自身立場之上對當代藝術的解釋，理應將我國蓬勃發展的各種藝術形式囊括于當代藝術的含義之中。這是我理解的這一詞彙的廣義範圍。但這種解讀還需要我們中國學者做出自己的論證，結合中國的具體情況及現實進行闡述，即所謂本土性論證、自主性論證或自主性闡釋。由此可見，為使研討會更為深入、更具學術性，在運用一些基本概念時，均有必要加以厘清。同時更為重要的是需要立足於中國現狀，以中國人的立場進行自主性的論證。
另外，對“多元並存”這一概念也有兩種不同的理解，其中很流行的一種就是以西方為中心，環繞多元化的週邊元素。這種西方中心式的並存是國際上對“多元並存”較為通行的解釋。但如果站在中國立場上去看待這一理念，就可以不以西方為中心，甚至反過來以我國國內主旋律為中心去闡述“多元並存”。
所以説，像上述“當代藝術”或“多元並存”這樣一些概念，如欲在理論層面對其進行深入探究，那麼不同討論者在基礎概念的理解上就必須具有一定的共識。如此討論就會較為清晰，逐層深入。否則就會各説各話，無所交集。這就需要參與者不斷努力加強自身邏輯的嚴謹性、推理的嚴密性、研討的學術性。如此才可推進相關研討、研究工作的不斷深化，真正在理論層面上構建起中國當代藝術的基礎理論及闡釋語言。當然，這必定會是一個相對漫長的過程。
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