《中國文化發展報告(2013)》發佈暨中國文化發展與展望研討會_網上直播

活動標題

《中國文化發展報告（2013）》發佈暨中國文化發展與展望研討會

活動描述

由社會科學文獻出版社、湖北大學聯合主辦的“文化建設藍皮書《中國文化發展報告（2013）》發佈暨中國文化發展與展望研討會”將於2014年4月17日上午9：00在中國社會科學院第一學術報告廳舉行，會議將發佈《文化建設藍皮書•中國文化發展報告》，中國社會科學院、湖北省委宣傳部等單位的領導和專家學者將出席會議，對當前中國文化發展的前沿問題展開深入研討。中國網現場直播，敬請關注！

文字內容：

謝壽光:
尊敬的李慎明院長、各位領導、各位專家，大家早上好，今天舉行文化建設藍皮書發佈，這是在皮書系列裏的首部中國文化發展報告的發佈會和研討會。今天出席會議的有中國社會科學院原副院長，現任全國人大內務司法委員會副主任、全國人大常委李慎明研究員。出席會議的其他領導和專家有：湖北省委宣傳部常務副部長喻立平、湖北大學黨委書記、中國文化發展報告編委會主任劉建凡、湖北大學黨委副書記劉國新。出席的專家還有李景源和萬俊人，還有中國人民大學馬克思主義學院教授、《教學與研究》雜誌的主編秦宣教授；國際價值哲學學會會長、北京師範大學哲學社會科學學院副院長吳向東教授、教育部社會科評價中心主任李建平教授。另外有中央和湖北省的有關媒體，以及主要的作者，有江暢教授、戴茂堂教授、靖國平教授、張建軍教授、朱海春教授等。出席會議的還有出版單位社會科學文獻出版社的領導和湖北大學校辦、宣傳部、社科處高等人文研究院的負責人，我們為各位的到來表示熱烈的歡迎。

文化建設作為黨的十八大確定的五大建設的重要支柱，在全面深化改革的背景下，地位顯得尤為突出和重要。廣大哲學社會科學工作者這十幾年來無論是對文化産業還是公共文化事業，以及國際文化傳播，分別作了深入的研究，在社學科學文獻出版社出版的皮書系列中，有關文化方面的藍皮書應該有十幾種之多，但是從總體上反映文化建設的狀況，包括社會主義核心價值觀和體系建設等等方面的內容，以及包括哲學社會科學作為文化建設的一個重要組成部分，它的發展狀況在藍皮書中反映不是很多。

2014-04-17 09:17:21
謝壽光:
換一個角度，從文化的生産、文化的傳播和文化的消費進行整體把握，中國社科院比較有影響的、出版最早的是文化産業藍皮書，也有上周在這兒發佈的文化消費報告，已經發佈四年了，都有。但是從整體上把文化的生産、傳播和消費作為整體來把握的，今天和大家見面的是首部。作為主持人，我是社會科學文獻出版社的社長，我首先要代表出版方向藍皮書的研發團隊，特別是以湖北大學黨委書記劉建凡教授領銜的整合全校之力所作的系列研究，而且以文化建設藍皮書為核心的項目正式出版，作為出版方我向他們表示祝賀。向關心支援這部藍皮書原創的，而且有相當一部分是哲學家，包括李景源教授的關注和支援表示感謝，特別要感謝李慎明院長，百忙之中抽出時間參加會議，讓大家分享初步的研究成果。

我作為出版者，還要説第二句話，一部藍皮書從無到有就是一個重大的突破，但是從有到好，它的歷程會更艱難。因為皮書如果不堅持下去，不作為一個連續性的出版物，一種載體如果沒有連續性出版，它的價值是會大打折扣的。儘管在首部發佈中會存在這樣那樣的不足，更有待於大家進一步完善。今天開發佈會和研討會的目的也正好在於此。下面有請中國社會科學院原副院長、黨組副書記、全國人大常委、內務司法委員會的副主任李慎明講話。

2014-04-17 09:18:11
李慎明:
尊敬的立平、建凡、壽光同志，各位領導、各位專家，同志們，大家上午好。今天中國第一本文化建設藍皮書面世，它為中國社會科學院文獻出版社的皮書系列增添了一個新的成員，而且是一個重要成員。這在中華民族走向偉大復興的中國夢的今天有著一定的特殊意義，對藍皮書的出版發行表示熱烈的祝賀。中國是源遠流長的文明古國，但在20世紀中葉以前的100多年裏，我們逐步落後於現代文明，新中國成立後我們在以毛澤東同志為領導核心的中國共産黨第一代領導集體的帶領下，中華民族踏上了偉大的振興之路。改革開放和黨的十八大之後，振興之路越走越寬闊，説到底這一振興之路其實質就是有中國特色的社會主義道路，是中國特色的現代化的社會主義現代化之路。中國GDP的快速發展為我們帶來了前所未有的經濟增長和物質力量，也帶來了前所未有的挑戰。

新機遇與新挑戰的出現，要求我們必須把馬克思主義的普遍真理與新的時代特徵和國情緊密結合，得出新的結論並創新出一種屬於我們自己的全新文化體制機制與之相互支撐，從而使我們的文化傳統經涅盤而獲得新生，進而産生新的文化，創新中華的馬克思主義。這個任務是緊迫的，是關係到中國自身發展的要務，不及時開展這樣的文化建設，就難以處理中國現代化帶來的各種問題，無法應對工業、資訊、城鎮和農業現代化的挑戰，不足以凝聚人心，也難以為中國的持續發展提供健康穩定的政治社會秩序。

2014-04-17 09:18:18
李慎明:
因此，黨的十七屆六中全會作出了文化體制改革的重大決定，黨的十八大政治報告又予以推進和強調，為進一步辦好皮書，我談以下幾點很不成熟的認識，僅供各位參考：

一、適當在文化的理論層面做點探討。比如什麼是文化？我個人認為文化可以分為四個不同層次：一是從人類歷史發展長河積累的總成果形成的，這是範圍化的概念。即文化是指人類在改造客觀物質世界進程中創造的物質成果，包括故宮、天安門，和精神成果的四書五經，它的總和的總稱。即物質成果加精神成果，這是範圍化。或是從人類歷史發展進程中人類精神生活特質建立，這就是大文化的概念，即文化是之指人類在改造客觀世界中創造的精神成果的總和，從一定意義上講，可以説是自然科學加哲學社會科學。三是從一定社會形態結構構成界定，這是中文化的概念。即一定的文化是一定的政治和經濟形態在關鍵形態上的反映，並反作用於一定的政治和經濟形態。比如原始社會、農業社會、封建社會、資本主義社會和社會主義的文化，分別是原始、農曆、封建、資本主義和社會主義社會的政治和經濟形態，在觀念形態上反映並反作用相應的政治和經濟形態。我們現在所講的中國特色社會主義文化就是社會主義文化的一個分支。四是從一定的社會觀念形態、意識形態上界定，這是小文化的概念。即一定的意識形態是與一定社會的經濟和政治直接相聯繫的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、哲學、宗教、道德、文學和其他社會科學等形式。一定意識形式的內容是一定社會的經濟基礎、政治制度、人與政治關係、經濟關係的反映，一定的理論是一定的意識形態乃至一定社會文化的核心，因此範圍化、大文化、中文化和小文化要大發展、大繁榮，其根本前提是要高度重視和發展正確的理論。對於社會主義國家來説，只有堅持和發展馬克思主義，不僅文化建設，而且經濟、政治、社會及生態文明和黨的建設才有正確的方向和靈魂。我初看了一下文化藍皮書，主要是大文化、中文化的概念，將來文化建設是怎麼界定。

2014-04-17 09:26:27
李慎明:
二是要針對文化問題這一概念必須連帶弄清文化與文明的聯繫與區別。不同社會形態都有不同的文化與文明，在有階級存在的任何社會形態中的文化中，總是有精華和糟粕，即不同社會形態的精華組成了人類歷史中的文明。對於社會主義新文化誕生之前的所有文化，我們都應該批判的汲取，吸取其精華，去其糟粕，不同社會形態文化中的精華都隨著人類社會的進步不斷得到繼承和發揚光大。但對其中的糟粕也必須隨著社會的不斷前進，最終被人類新的進步的文化所拋棄。文明是指人類創造的物質文明和精神文明的總和，可特指數學、物理、化學、天文、地理、生物等自然科學和哲學、宗教、法律、文學、藝術、教育等，哲學社會科學中的精神財富。也可知社會發展從低級逐步發展到較高階段表現出來的狀態，文化有先進、落後、精華、糟粕之分，但文明僅有程度上的高下，沒有先進、落後與精華、糟粕之分。如任何時候也不能把1+2=3這個常識説成是落後或者糟粕，更不能把其與時俱進為1+2=4或者5，還沒過時的文明。但是文化有糟粕。正因如此，我們不能籠統説文化是人民生活的家園，我個人的觀點是不贊成這個的，文化是人民社會的家園。應該説文化是人們精神生活的家園，因為人以群分，不同的人生活在不同的文化，即不同的精神生活家園之中，如廣大人民群眾生活在社會主義現代化建設和改革開放火熱的生活中，有極少部分人生活在東莞的醉生夢死的腐朽的文化之中。

三、把文化安全的研究和發佈作為皮書的一項十分重要的內容。4月15日上午習近平同志在主持召開中國國家安全委員會第一次會議上發表重要的講話中指出，增強憂患意識，做到居安思危，是治黨治國必須始終堅持的一個原則，我們黨要鞏固執政地位，要帶領人民堅持和發展中國特色社會主義，保證國家安全是頭等大事。又指出必須堅持整體國家安全觀，以軍事、國家、社會安全為保障，這中間有文化保障、安全保障的問題。習近平同志還指出，要構建集政治安全、國土安全、軍事安全、經濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、資訊安全、生態安全、資源安全、核安全等一體的國家安全體系，這裡特別論述了文化的安全問題。

2014-04-17 09:35:24
李慎明:
文化的安全十分重要，一個社會就是由經濟、社會、文化三部分組成，經濟政治文化是組成了一個大社會，我們五位一體建設中的社會是小社會，按道理不能與經濟、政治、文化相並列。從一定意義上講，經濟是社會的基礎，政治是社會的支柱，而文化則是社會的靈魂。毛主席在《新民主主義論》説中，一定的文化是一定社會的政治和經濟反映，有給予偉大影響和一定社會的政治和經濟，而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現，這是我們對文化和政治經濟關係及政治和經濟關係的基本原理。毛主席不愧是大理論家、大思想家，經濟不能直接反映文化，它必然通過政治這個仲介，文化對經濟的反作用也不能直接進行，必然也要經過中間政治的這個橋梁。蘇聯亡黨亡國從一定意義上講就是從意識形態的解體開始，我們一定要加強對文化安全方面的研究，要抵禦國內外錯誤思潮的影響，絕不能繼蘇聯亡黨亡國之塵。

四、根本上加強中國特色社會主義文化建設，在抵禦錯誤思潮，保障文化安全支援要解放思想，以開放的態度和寬闊的胸襟集聚古今中外的各種優秀文化。文化建設搞好了，發展了，才能對其他文化的人民産生吸引力，産生世界性影響。湖北大學研創的這本文化建設藍皮書其宗旨可以説就是這種思路的充分體現，以實證調查分析為基本依據，為當代文化建設與經驗進行總結，而且致力於展示文化建設的成果，並通過展示來提示調整思路，中華文化建設需要這樣的智力支援，需要像這樣不斷的這樣的文化總結、自我展示、自我反省來培育我們文化的自覺自信，乃至自我更新的能力。當然，這一宗旨的實現與湖北大學的同志們對文化問題的長期研究及其對中國現實的一貫關切是分不開的。

2014-04-17 09:35:29
李慎明:
五、要倡導文化逐步走出去。在當今世界，國家間的競爭僅靠經濟、軍事等硬實力是行不通的，一定時間、一定範圍內可以行得通，稱王稱霸。國家建立友好合作更是需要文化的發揮，更要靠自信文化的吸引力，當今中國絕不保守，恰恰是一些發達國家秉持頑固的保守主義，我們引進多少外國版本的著作及文化産品，他們把中國文化作品翻譯介紹過幾本？很少很少。我們講文化走出去，孔子要走出去，老子要走出去，太極、少林、中醫藥要走出去，但也應該夾雜新中國的文化走出去。以文化軟實力作支撐，在世界舞臺上發出中國聲音，展示中國形象，美國要與我們構建新型大國關係，借鑒一下中美關係史，特別是新中國成立後的中美關係史，可能會有好處，比如了解一下朝鮮戰爭史，我們的抗美援朝戰爭史，基辛格在《論中國》裏面呼籲兩國領導人不要誤判形勢，不要發生迎頭相撞的事件，他知道中國人民是愛好和平的，但逼到頭上中國人民也是不怕死的。這對我們珍惜戰略機遇期，構建和平發展的國際環境也會有所幫助。我為什麼談這段？因為前一段我進入了北京電視臺的六集片子，《偉大的抗美援朝》，片子做得非常好，六個小時，應該了解了解這段歷史。中國的幹部群眾，特別是青少年，包括美國、其他國家人民，甚至政要、思想家都應該了解這段歷史。

六、最後我想説的是中國文化建設的任務是長期而艱巨的，文化有其自身發展規律，文化的培育發揮影響都是潛移默化的，需要作出長期不懈的努力，壽光同志剛才講，從有到好還有個過程，我希望這本文化建設藍皮書的研創也要長期地堅持下去，一本一本扎紮實實做出來，通過壯大不斷擴大影響。這個離不開湖北大學，離不開湖北省委宣傳部，包括省委的堅強有力的支援，我相信他們能很好地完成這個任務。同時希望更多社會學者、更多人士關心參與中國文化建設，為之出謀劃策，優秀文化是人類智慧的結晶和放出的異彩，必將與人類永存。還極有可能匯聚比人類還高級的生物類，人類有産生的一天，也有滅亡的一天，但也有可能更高級的生物會在我們茫茫宇宙中誕生，我相信只要我們充分發揮集體智慧，承前啟後前人智慧，中國文化必將迎來更加輝煌的明天。謝謝大家。

2014-04-17 09:40:41
謝壽光:
感謝李慎明院長做了非常有深度的學術高見的報告，裏面有很多思想和內容值得我們吸取，也對我們下一步文化建設藍皮書的研創提供很好的指導。下面有請湖北大學黨委書記，也是這部藍皮書整個編委會的主任劉建凡教授講話。

2014-04-17 09:40:45
劉建凡:
尊敬的李院長、喻部長、謝社長，各位領導、各位嘉賓，大家上午好。今天在這春意盎然的時節，在偉大祖國的首都北京我們第一本文化建設藍皮書《中國文化發展報告》正式發佈，並同時舉行中國文化發展與展望研討會，在此我謹代表皮書研創單位、會議主辦單位之一的湖北大學向出席今天發佈會和研討會的各位領導、嘉賓表示熱烈的歡迎，向給予皮書出版和舉辦本次會議大力支援的社會科學文獻出版社表示衷心的感謝。

2014-04-17 09:41:00
劉建凡:
文化建設在黨和國家的總體佈局中具有重要的戰略地位，改革開放特別是十六大以來，我們黨始終堅持促進文化事業和文化産業同發展，推動文化建設不斷取得新的成就，走出了中國特色社會主義文化發展之路。當前，正是一個大發展、大變革、大調整的重要時期，如何進一步繁榮發展我國主流文化，真正做到文化自信、文化自強、文化自覺，是擺在我們面前的一個重大而緊迫的課題。湖北大學作為湖北省人民政府和教育部共建的省屬重點綜合性大學，有責任和義務充分發揮自身人文社會科學的傳統優勢，圍繞這一重要課題在主流文化的構建研究方面有所作為，有所建樹。去年6月，在湖北省委省政府的正確領導和大力支援下，湖北大學舉全校之力，整合全校人文社會科學的學術力量，積極推動校內相關學科之間的協同創新，成立了由長江學者江暢教授領銜的湖北大學高等人文研究院，近一年來研究院在深化文化主流研究和擴大學校影響方面邁出了堅實的步伐，先後舉辦了首屆當代世界文化發展論壇和當代中國文化發展論壇。

特別是一段時間以來，江暢教授的團隊在國內知名專家學者的支援和協助下，在校內相關學科學術骨幹的共同努力下，經過大量的實證調查、數據分析與團隊研討，形成了《中國文化發展報告（2013）》藍皮書，藍皮書得成功研創發佈是我校高等人文研究院的成果，是我校協同創新取得的重要成績，也鮮明地體現了我校學人對中國現實的關懷和學術服務社會的理念。我們希望藍皮書的出版能為黨和政府的文化決策管理提供理論依據和支援，同時也為社會公眾了解我國文化的現狀、前景提供支援和啟示。

2014-04-17 09:41:17
劉建凡:
下一步我校將繼續大力支援高等文化研究院積極開展工作，進一步擴大文化建設藍皮書的研創範圍，努力將藍皮書系列辦好、做強、提高顯示度，為推進文化強國建設作出新的、更大貢獻。

各位領導、各位嘉賓，長期以來社會科學對我校學科建設和事業發展給予了鼎力支援，對於我校高等人文研究院首部藍皮書的出版提供了很大幫助，借此機會我代表學校再次向各級部門和單位、各界人士、各位朋友表示衷心的感謝，最後預祝本次發佈會和研討會取得圓滿成功，祝各位領導、各位嘉賓身體健康、萬事如意，謝謝大家！

2014-04-17 09:41:33
謝壽光:
感謝劉建凡教授的講話，我們也希望專家能夠密切合作，把這部藍皮書打造成皮書系列重要的品牌。下面有請湖北省委宣傳部喻立平副部長講話。

2014-04-17 09:47:16
喻立平:
尊敬的李慎明院長、壽光社長，尊敬的各位專家、各位領導、各位學者，非常高興今天在北京見證湖北乃至中國文化發展上的一件大事，就是文化建設藍皮書中國文化發展報告的出版。我認為這是文化發展歷史上一個標誌性的事件，必將在文化大發展、大繁榮的歷程中留下非常重要的一筆。所以我首先要祝賀湖北大學為文化發展和文化繁榮所作出的積極貢獻，也要感謝中國社科院、中國社科院文獻出版社以及各方面的專家學者對湖北大學、湖北省的文化發展繁榮所作的指導、貢獻。

這是一個標誌性的事件，聽了李慎明院長作的高屋建瓴的論述，他的講話非常精彩，從理論、大視野、經濟、發展各個方面作了論述，實際也是對藍皮書出版的定位和充分的肯定。《周易》裏面有一個賁卦，放大了就是文化的意思，“關乎天文，一察時變，觀乎人文，以化成天下”。文化的概念最先可能就是源於這個地方，這兩句話實際上包含了非常深刻的內涵，我理解文化從來都是經濟、社會、政治發展最根本的動力，文化也是社會治理最根本的方法，特別是中國的文明、歷史，文化的發展也要審查十遍，文化也是時代發展繁榮的産物。

現在我們是一個大開放的時代，文化的創造不再是個人的行為，不再是封閉的小範圍的、獨立的自拉自唱的即興製作，文化的創造一定是大融合、大視角、大視野，在這樣的基礎上進行的文化創造。我們的藍皮書出版就適應了這麼一個要求，現在是一個大數據的時代，所有的創新，特別是文化的創新，必須要以資訊的掌握，以大數據的掌握為基礎，所以我們不但要有經濟的大數據，我們現在也特別需要文化的大數據，沒有這樣的大數據我們的很多文化創新可能都是重復的行為，談不上真正的創新，所以藍皮書的出版也適應了這個要求。

2014-04-17 09:47:29
喻立平:
從文化自身的發展來講，現在進入了文化大發展、大繁榮的時代，可以從幾個方面來説：現在文化發展的大目標，中華文化的復興離不開文化的大發展、大繁榮。習近平總書記在考察曲阜、孔廟時説：一個國家、一個民族的強盛必須要有文化的形式來支撐，所以中華民族的偉大復興一定要以文化的發展、繁榮為條件。所以我們在推進中國夢、中華民族的偉大復興，一個必要的條件就是文化的繁榮和發展。現在進入了經濟社會發展的階段，也進入了文化發展的自覺階段，孔夫子到了魏國，他的學生叫冉祖給他駕車，孔子一到魏國就説這個地方人口眾多。冉祖就問應該幹什麼事情？孔子説國家要富裕起來，讓人民富裕起來，學生問富裕起來該幹什麼？孔夫子説要教化，通過文化的教育來提高國民的素質，我們現在就到了這麼一個階段，我們的人口眾多，十幾億，世界第一，我們國家的GDP也排名世界第二，我們國家富起來了，這時候我們最需要的是什麼？就是文化教育。這些年我接觸民間的一些文化，他們對文化的需求，尤其是內在的需求非常旺盛，如果在這個時候我們的文化教育沒有跟上，我們的國家還是會立不起來，還會有很大的危險。我們現在正好進入了這麼一個階段。我們搞馬克思主義中國化，我理解這個“化”就是文化，只有和中國的文化融合起來了才能實現中國化、本土化。習總書記去年“8·19”講話，説任何偉大的真理要真正管用，必須要本土化，本土化最根本的就是文化，現在我們要推進馬克思主義中國化，要入心、入腦，必須要抓中國的文化，要和中國的文化融合起來。

2014-04-17 09:53:02
喻立平:
我覺得我們文化內在的發展也到了這個階段，也適應了這樣一個時代的要求。這段時間和湖北大學的領導、專家們接觸，我有很多的感悟，我非常欽佩湖北大學校領導班子，還有以江暢先生為首的各位專家學者智慧的眼光，這個事情真是做得好。我非常讚賞湖北大學舉全校之力來做這麼一件事的機制，從專家學者來看湖北大學可能不是最強的，包括在武漢，有些學院都比湖北大學要強，但是舉全校之力來做這件事湖北大學是最強的，這樣一種機制一定能成大事，非常驚嘆湖北大學的高效、高品質，去年下半年和江暢老師交流這個事情，當時覺得想法很好，但能不能落實，我心裏感覺到恐怕還要有一個過程。世界文化的發展報告、中國文化發展報告、湖北文化發展報告，這三大報告弄起來很不容易，沒想到不到一年，大半年的時間就出版了，就出成果了，非常了不起。

我們對湖北大學做這件事充滿了信心、充滿了期待，我們期待著通過這麼一個事，湖北大學能成為文化發展的新型智庫，文化發展的智庫好象還很少，至少是整合各方面力量來做這件事情的智庫還很少，能夠真正做到協同創新的智庫還很少。我希望湖北大學通過做這件事能夠創立一個文化建設的大品牌。昨天我和王社長進行了交流，出版社也很有信心，這件事長期做下去，一定能夠創立一個很好的品牌。我們希望湖北大學通過這件事能夠出一批文化大家、文化大師，能夠出一批文化領軍人物，有這樣一個平臺，湖北的文化發展，乃至中國的文化發展都會出現一個嶄新的面貌。湖北省委，特別是湖北宣傳部一定盡全力支援湖北大學做這件事，最近我們和財政在協調，要把它作為文化建設方面的一個重大項目來支援，爭取有實實在在、比較客觀的支援。我就説這麼多，祝大會圓滿成功。謝謝大家！

2014-04-17 10:00:23
謝壽光:
感謝喻部長，也希望喻部長對這個項目給予更多支援，共同推進我們的合作。下面進行成果發佈和學術研討。第一位有請江暢院長，發佈2010—2013中國文化發展以及2014的中國文化建設展望。

2014-04-17 10:00:29
江暢:
尊敬的李院長、謝社長，尊敬的各位專家、學者，各位嘉賓，女士們、先生們，大家上午好。在各界領導的熱情關懷下，在有關專家學者的積極參與下，特別是在社學科學文獻出版社的鼎力支援下，文化建設藍皮書《中國文化發展報告》正式出版了，作為藍皮書的研創課題組負責人，我既充滿了欣慰之意更充滿了感激之情。我們的時代正處於大發展、大變革、大調整時期，文化越來越成為綜合國力競爭的主要因素，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉。改革開放以來，我國社會生産力和科學技術迅猛發展，綜合實力和人民社會生活水準有了很大提高，社會面貌發生了翻天覆地的變化，但是我國的文化實力和發展水準與我國的經濟實力和增長速度，與人民群眾的文化需求還不相適應，因此建設與經濟和政治強國相匹配的文化強國任務日益凸顯出來。在這樣的背景下，黨的十七屆六中全會作出了關於深化文化體制改革，推動社會主義文化大繁榮、大發展若干重大問題的決定，黨的十八大政治報告提出紮實推進社會主義強國建設的重大戰略任務，新的形勢，對我國文化建設和發展狀況進行總體上的描述和研究，以提高我國文化發展的自覺性、主動性，增強文化建設頂層設計和文化事業管理的科學性和合理性。

2014-04-17 10:00:45
江暢:
正是在這樣特殊的歷史時期，湖北大學高等人文研究院在湖北大學黨委政治領導和學校相關部門大力支援下，組織研創了文化建設藍皮書中國文化發展報告，力圖通過報告全面反映我國文化建設的總體狀況，跟蹤我國文化建設的新進展，預示我國文化發展事業的前景和走向。文化是一個內涵極其豐富的概念，文化建設藍皮書中的文化是指黨的十八大政治報告中提出的經濟、政治、文化、社會和生態文明五位一體的總體建設目標中的文化建設，這種意義上的文化不是廣義的文化，而是相對於經濟、政治、社會和生態文明而言的文化，是當代中國的主流文化，是以社會主義核心價值觀和核心價值體系為內核和靈魂的社會主義文化。為了對我國社會主義文化作出盡可能科學的描述、跟蹤和預測，為了便於國家對國際文化指導和管理，我們初步制定了一個包括文化建設、文化生産、文化成果、文化水準、文化傳播和文化影響的六個指標構成的當代中國文化發展指標體系。我們相信，通過這個體系基本上能夠反映評價每個地方乃至全國文化建設的狀況和成效。

2014-04-17 10:06:34
江暢:
報告根據我國文化建設的現狀和文化自身發展的特點，從六個方面分十二個主題對2010—2013年我國文化發展的狀況進行了總體上的概括，並在此基礎上對我國近幾年文化建設和發展成績和經驗進行了認真的總結。對存在的不足、問題及其原因進行了深刻的分析，對我國文化的未來發展進行了科學預測和對策性研究，我們還從理論創新、網路文化等七個方面對我國文化發展中的熱點問題進行了專題研究。

作為第一本文化性的建設藍皮書，報告涵蓋了2010—2012乃至2013年間中國文化發展的狀況，在此期間中國文化經歷了一個無論是數量還是品質都快速發展的歷程，通過政府等機構的文化建設，和企業等機構的文化生産，中國文化的發展無疑表現在成果和效率的增長，能力和水準的提升，也表現在傳播渠道的拓展和影響範圍的擴大。

2014-04-17 10:07:14
江暢:
2010—2013年，我國在作為中國主流文化的社會主義核心價值觀和核心價值體系建設方面，進行了積極的探索體驗，並取得了顯著的成就，這些成就鮮明地體現在中國共産黨第十七屆五中、六中、七中全會的報告中，並且最終在十八大報告中濃縮為倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，這是中國共産黨帶領各族人民在思想文化領域所取得的偉大成就，它必將引領中華民族走向偉大的民族復興。

2010—2013年，黨和政府加大了對理論學術研究的引導力度和投入力度，啟動和遵循了馬克思主義理論一級學科，以及馬克思主義理論一級學科博士授權單位，啟動和組織了馬克思主義基礎教材的編寫工程，國家通過發佈項目並給予經費資助的方式，引導並且支援有關核心價值體系，道德文化和其他文化建設的研究。2010—2013年，我國的文化對內和對外傳播也取得了顯著的成績，近幾年來我國廣大媒體從業人員和文化工作者借助先進的傳播技術和傳播理念，把社會主義核心價值觀植入廣大人民群眾的思想意識中，並越來越得到人民群眾的認識。同時，中華民族優秀傳統文化和當代中國價值觀也正在融入到世界文化發展中，顯示出獨特的個性和魅力，並越來越多的得到世界的認同和讚賞。

2010—2013年，黨和政府加強了對文化佈局、文化繁榮和文化體制改革的引導和規劃，加大了對文化市場，包括文化産品生産生産等執法力度，文化體制改革使中國絕大多數文藝院團和出版機構實現了體制變革，帶來了前所未有的活力。這期間文化企業更加注重體制創新和産品創新，企業文化産品創新能力明顯增強。正是這些發展極大地提升了中國文化生産的水準，尤其是這些年來被廣為購並的影視娛樂作品也在弘揚社會主義主流價值，傳遞正能量上發揮著越來越顯著的作用。

2014-04-17 10:07:41
江暢:
2010—2013年，中國文化的發展成績斐然，它為中國文化未來的進一步發展奠定了良好的基礎。但儘管如此，中國文化發展在文化體制改革、文化産業發展、文化精品打造以及文化創新、文化服務、文化消費、文化對外傳播等方面還存在著不足和問題，對此本報告相應提出了一下對策建議：第一，把頂層設計和市場機制有效結合起來，進一步深化文化體制改革。第二，創新體制機制，提升文化創新能力。第三，加快經濟經濟方式轉變，大力發展文化産業。第四，實施高端人才戰略，努力打造文化精品。第五，加大文化投入，著力提高公共文化服務水準。第六，採取綜合措施，全力滿足人民群眾文化消費需求。第七，拓展對外文化傳播，進一步提升中國文化軟實力和影響力。我們認為，通過這些措施中國文化建設和生産的創新能力一定能夠得到大力提升，中國文化的軟實力和國際影響力一定能夠得到分享，得到進一步增強。人民群眾的文化需求一定能夠得到更好的滿足。中國主流文化是中華民族的血脈和中華民族的精神家園，我們期待並且相信，通過中國文化建設者、生産者、傳播者的不懈努力，中國文化發展必將會走向更為光輝燦爛的明天。謝謝大家！

2014-04-17 10:07:46
謝壽光:
感謝江暢教授對報告作了全方位的描述。下面有請中國社科院學部委員、中國社科院文化研究中心主任李景源教授，他在做文化研究方面是最早的，有請。

2014-04-17 10:11:40
李景源:
各位來賓上午好，今天由社會科學文獻出版社和湖北大學、湖北大學高等人文研究院一起舉辦文化建設藍皮書的發佈會，同時召開文化發展和展望的研討會，我感到非常高興，我謹代表社科院文化研究中心向藍皮書的出版表示祝賀。另外我還想代表中國社會科學院社會發展研究中心主任，原來哲學所的副所長，現在我們院的機關黨委副書記孫維平（音）研究員向會議的舉辦表示祝賀，向與會的各位嘉賓表示感謝，因為他也是這本藍皮書的主編之一，因為公務在身，他在上海浦東學院進行學習，所以不能來參加會議。

我談幾點感想，就藍皮書來説，我覺得文化建設和文化發展藍皮書的編撰很不容易，它實際上是一項非常艱難的事業。因為目前國內已經出版了文化藍皮書的一個書係，包括文化産業、公共文化服務、國際文化産業、國有文化企業等等方面的藍皮書，這些藍皮書還不包括各省市、方方面面的藍皮書，現在可能有四五十種，在這樣的情況下打出一片天地，緊緊抓住中國文化建設本身來搞一本藍皮書，相當不容易，所以它的出版實際是對文化皮書書係增加了一個新的面孔，是一朵奇葩。更重要的意義是談到了要為黨和國家的文化決策提供理論依據，從這樣的角度講，它今後的出版將會對整個文化的發展，包括文化藍皮書的書係起到引領作用，我覺得這本書的意義確實很重要。

2014-04-17 10:11:52
李景源:
看了這個書的總報告，這個書的宗旨很明確，是想在文化發展這塊作出一個宗旨，和所有藍皮書的宗旨是完全一致的。另外藍皮書裏考察的對象很明確，任務和範圍很準，就是本書五位一體佈局中的文化，中國社會的主流文化是以社會主義核心價值觀為靈活的社會主義新文化，我覺得這樣一個文化定位的把握可以保證文化藍皮書將來做得越來越好、越精、越有品位，同時越有高度。

皮書明確提出了中國文化發展的評價指標體系，包括六個方面，書裏對文化建設、文化生産、文化成果、文化水準、傳播和影響，從這樣六個方面來對中國文化和文化建設的發展進行描述和述評，也保證了這本書的品質。這個書還有一個特點，從觀念的角度來談馬克思主義理論建設和哲學社學的學科建設，以及和這兩者相關的教材建設，我認為這是抓住了中國文化在當前發展的一個很關鍵的問題非常值得肯定。

2014-04-17 10:12:12
李景源:
關於文化的作用怎麼理解？在這之前，十七屆五中、六中全會，包括十八大、十八屆三中全會，對文化建設，文化的作用都作了很原則、很深刻的論述。但是對文化的作用，我們研究得時間很短，怎麼理解、怎麼論述還是一個需要解決的課題。傳統的思路，一個是從科學技術是生産力，哲學、社會科學也是科學，從這樣一個角度來論述文化的作用，這也是一個思路。哲學社會科學本身是科學，現在又提出社會技術的概念，社會技術實驗室，妄圖從這樣一個角度進行論述，我覺得這也是值得進行肯定的。還有一種思路，理論和實踐關係的思路，文化作為人生活的一種方式，作為實踐的模式産生的經驗，經驗又上升到觀念層面、理論層面，反過來進一步指導人們的行為。關於中國文化有一系列論述，叫《大中國統治世界》，從文化的角度來論述經濟、政治等方方面面改革的過程，中國模式的內涵是中國傳統文化整合的一個代表，我覺得這都是可行的。

2014-04-17 10:18:46
李景源:
這本書就好在在這兩種思路的基礎上突出抓了關鍵文化這塊：抓住這塊可以帶動兩個方面：一個是抓住了廣義文化結構的核心，廣義的文化結構包括器物文化、制度文化、觀念文化。這三者當中觀念文化實際是處在很核心的位置，這三種文化相互依存，器物文化和制度文化是人的主觀需求，是人實踐活動的對象化，反過來反映的還是內心、觀念和精神世界，還是反映這一面。過去講形上，謂之道；形而下，謂之器。這種“道技之變”從古到今是中國哲學爭論的核心問題，季維平先生認為到“道技之變”主要是在先秦，後來中斷了，實際這個貫穿了整個中國哲學史。但是他不用“道技之變”，而是用“理事之變”，再後來用西方的概念表述，就是共性和個性之變，這個爭論實際上貫穿了整個中國哲學史。為什麼抓觀念文化，重要性在什麼地方？談某一種文化，紅杉無論是出了一大批玉器，玉器都是裏器，商州文化出了一大批青銅器，也還是裏器，都是制度文化，表面看挖出來的是器物文化，實際是制度文化，制度文化背後是等級的觀念，儒家就起源於禮樂文化。特別是從上世紀七八十年代以來，國際上流行文化工業論、文化産業論的概念，實際上他的工業和産業已經被越來越多的文化因素所滲透，張瑞敏講過一個故事對我打動很大，他到德國問時，德國工業協會的負責人會見他，兩個人談起來，張瑞敏説你知道海爾這個品牌嗎？他説知道，世界上都有名。他説你覺得産品怎麼樣？他説産品非常好，而且現在已經不用佛里昂了，而且性能、節能和節電都很好。張瑞敏説，如果你現在需要買電器，你會買海爾的電器嗎？他説，那我不會。張瑞敏説，這兩樣這麼好，你為什麼不買？他説我要買的話我應該買一個藝術品，文化産品，不是買一個工業品，海爾從工業品的角度來説是完美無缺的，而我需要的是一種文化、藝術，你在這裡沒有。我們為什麼現在要抓觀念文化、精神文化？我覺得這是一個很重要的方面。

2014-04-17 10:18:51
李景源:
抓住觀念形態的文化，有利於加深理解狹義文化的結構，我們現在是講五位一體的文化就是狹義文化，抓住這塊有利於我們深入思考文化。毛澤東寫心之力，就講精神的力量。文化大革命，他一個很重要的依據就是要充分發揮文化的力量、精神的力量，這也是他當時的想法。賀先生提出二心説，實際上從個體來説，除了心理的心是一個層面，在這個層面知者表像，所有的這些東西都是受物支配的，但是人另外還有一個心，就是邏輯的心，到了這個層面，是價值的評判者，行動的指揮者，知識的設計者，我覺得他是説我們一旦進入到精神境界裏面有很多層次，層次當中有重要、不重要，有主有次，有高有低之分，賀先生曾經寫過一篇文化的體和用，説這個是增強我們對觀念文化重要性的分析和理解。在他看來，精神是所有文化的本體，他是新心學的代表，也是文化建設最根本的目的，這個是絕對的體用觀，永遠不會變，精神對所有其他的現象來説是體用，我不是完全贊同他，還有相對的體用觀，從科學來説，比如哲學為體，科學為用，用這個來區分。第二是宗教為體，道德為用，不是他號召人們信仰宗教，而是説你的道德修為、倫理的觀念怎麼樣，最關鍵的是內心有沒有操守、有沒有信仰、信念，第三是藝術為體，技術為用。明清傢具，之所以不同是因為藝術觀念不同。清代傢具雕刻的繁複，技藝的成熟程度，實際上反映的仍然是藝術的觀念、審美觀念的不同。這些觀點揭示了社會科學、特別是人文學科對於人的精神世界、精神家園建設的作用。

近代以來，中國思想界關於文化的中西之爭，按照賀先生的思路，都是關於體的爭論，不是關於用的爭論。中學為體還是西學為體，實際都是體的爭論，體的爭論都是關於文化精神的爭論，文化實質性內容的爭論，或者套用現在的話就是價值體系的爭論，你究竟選擇什麼樣的價值體系，是這樣的過程。1937年的時候，當時三校合併到衡陽的時候，賀林他們晚上散步會不會滅亡的時候，得出一個結論説中國不會滅亡，因為中國的思想、文化不會滅亡。在這之前，陳一君在1900年到日本時看到中國人到日本學習歷史，對他感觸相當深，後來喊出來，國亡，中國的文化不能亡。從那之後告訴我們一個問題，就是當一個民族衰落的時候，文化必然衰敗，但是文化衰敗最核心的問題就是學術文化的衰敗，所有的有關中國的學術文化，無論是儒家、道家、佛家，研究的中心和獨立性全部被外國給奪走了。

2014-04-17 10:34:23
李景源:
我聽了李慎明同志説中國文化走出去，怎麼走出去？一就是文化機構，包括孔子學院可以走出去。二就是文化藝術院團也可以走出去，中國的雜技經常走出去，但是這些東西走出去還不行，更重要的是文化的內容，文化的學術，文化精品，文史哲領域，出現學術大師，成為中國文化的學術中心、學術優勢和學術獨立性，只有這些東西有了之後中國的文化才真正走出去了。不是把書背到國外就走出去了，你的書在中國確實佔領了學術高地就會到中國來學習你，這時才真正走出去了。在當前來説，根本的問題是中國的人文學科，藍皮書講什麼是文化的發展？馬克思主義理論的發展，哲學社會科學各學科的發展，建材的發展。我認為當前最重要的，從馬克思主義理論研究建設工程到今年搞了十年，但是我們這些人文學科，這個工程我們目前還沒有做，如果我們這方面不做，馬克思主義跟中國文化的結合就沒有學術基礎，整個中國傳統文化就是2003年的時候我去參加一個座談會，是關於文化的座談會，讓我説説文化事業和文化産業，從那時候到現在已經11年了，但是我們所有的人文學科這一塊，在國際上還不能説已經成為一流學科，關於我們本身的還不能説已經成為藝術學科，學術文化是整個文化的制高點，現在講老子、論語、荀子，這些都是學術文化的代表作，如果在這塊我們不加強，我們的文化建設實際就是一句空話。

我覺得中國文化建設藍皮書的出版將會對人文學科的發展，對以馬克思主義，與中國文化有機地結合，能夠起到更好的促進作用。謝謝大家。

2014-04-17 10:34:28
謝壽光:
非常感謝景源教授非常深刻的講話，有些觀點我們也是非常贊成的，文化走出去，我們應該往這個方向努力。下面有請清華大學教授萬俊人發言。

2014-04-17 10:41:18
萬俊人:
各位上午好，非常榮幸有機會參加文化建設藍皮書的發佈會，我和湖北大學的淵源關係，和江暢教授的私人友誼，所以我對發佈會格外感受和期待，我想表達幾個意思：文化建設藍皮書它的形成和出版形式來之不易，它的過程我多少了解一些。我想現在的文化問題當然是非常重要的，剛才各位發言已經説到了。我想説一個背景，最近習近平總書記在歐洲學院的發言提到了幾個時間概念，這幾個時間概念非常有意思，一個是中華文化5000年，一個是近代170年，一個是歷史文化百年，改革開放30多年，談到這幾個時間的結點是想大家認識中國。我們可以想到從文化角度體會這幾個時間節點的意味更深長、更深刻。五千年的文化是人類歷史上四大文明古國唯一能夠延年不絕的基本原因，為什麼其他的文明古國都沒有了，我們還連續不斷的，大概所有的解釋只有一點。

我們的民族、我們國家的文明不會滅亡是因為有文化，是一種看不見的。近代170年是民族在五千年文明史上唯一留下一段比較痛苦的，落後於人類文明進步的平均水準，正是由於這一時期的痛苦帶來了五四文化。五四有各種評價，我自己也有自己的看法。五四的激進意義大家都知道，我們應該對它有一些批判性的反思，其中有一個很重要的問題就是五四文化運動所隱含的文化激動，比如消極的文化激進主義，但是最極端的時候連一些文化保守派都瞧不起中國文化，這樣的例子在文化發展史上是極其罕見的。

前不久我説近代百年國人有文化的自信心不足，説得嚴重一點是文化自虐，自己瞧不起自己的文化。到今天我們發現，我們缺少的恰恰是這個東西。所以在這個背景下看，當代中國的文化建設的緊迫不僅僅是意識形態重建的問題，國家文化軟實力的構建問題，更是這個民族文化自信的重新確立問題。在這樣一個意義下，任何文化建設就會顯示它不同尋常的價值。我和江暢教授私下聊過，重提文化，並且政府主導，強調文化大發展、大繁榮的時期，很多人都在做文化，電視上、各個角度都可以看到，我們學者做文化的唯一方式就是把文化作為一項事業，人到中年，這項事業有特殊的意義，因此回到我要談的第一個問題，為什麼文化建設藍皮書能夠在湖北大學這個地方高校産生，我想有兩個原因：第一，湖北是文化的腹地，是中華文化重要的發源地，是中華文化的精神資源。湖北屬於中國腹地，既不是東南沿海也不是西部欠發達，某種意義上有很獨特的地方，就是西化得從來都不是像東南沿海那麼快。發現近代很多比較文氣的政治家和社會活動家都産生於東南部，這是很有講究的。

2014-04-17 10:41:33
萬俊人:
以江暢教授為首的團隊，對江暢教授來説這不是一件很容易的事，成就這項事業是對他一項重大放棄的補償。因為之前江暢教授作為司局級幹部掌管湖北的考試院，他放棄了這樣一個職位，回到了自己的母校湖北大學，並且走進了高等人文研究院，這個院一建起來就做了這樣一件大事，這很不容易，在這麼短的時間裏有這樣的成就，這與學術領導人個人的努力和能力是密切相關的，這是無庸諱言的。在這個意義上，我非常欽佩他，祝賀他，也力所能及地給他提供一些支援。

文化建設藍皮書的一些內容我有些了解，它的立意非常高遠，而且有它的特點，立足於建設，是用一種積極的姿態來關注和思考中國當代文化，這是很重要的。我剛才説了近代百年來，我們國人，包括很多學者，甚至是大部分學者，實際是一種消極的姿態來看待文化問題，因為看文化必須看傳統，因為文化不可能截取某一個截面，文化必須是連續的、傳統的，現代整個中國人深受西方現代性的影響，有這樣一種心態，總是用進步、發展這樣一些觀念來衡量，帶來的是文化總是有待批判。近代以來，我們國家的文化歷經一百年甚至更長時間，一百多年倒灌的時期，我們的文化從文化自信心到文化本身的生産和發展都處在低勢，因此西方的都進來，這是我們民族歷史上沒有過的。這是我們的文化對周邊國家都是有影響的，近則東南亞，遠則歐洲，近代化其中一個重要來源就是中國，古代人文、古代哲學，包括周易，今天還有人知道那時候的重要來源之一就是《周易》。

2014-04-17 10:42:27
萬俊人:
我們處於倒灌的被動地位，讓人家灌，從來沒有輸出，建設的姿態是我們恢復文化自信的第一步，沒有這個我們根本談不上文化自信，這不是我説的，文化自信是習總書記説的，是在文件中三個自信以外談到的又一個自信。論文化，不僅是姿態，更重要的是著眼于當代，這個很不容易。談文化我們要用兩隻眼睛，一隻往回看，向祖先學習，那裏有有取之不盡、用之不竭的資源和智慧。另外一隻眼看，我們置身的社會和國家，文化建設報告的姿態是積極的，而且聚焦點是當代。這個非常好，把傳統文化和當代文化怎麼結合起來。

習總書記最近強調，既要把過去的弄清楚，要知道我們從哪兒來，也要把現在的搞清楚，才知道我們將來會怎麼樣，不忘本來才知道未來。在某種意義上説，當代人思考當代文化實際有一定的難度，有時候容易被某些經驗的東西所束縛，這需要智慧。這次藍皮書不僅有中國文化發展報告，還有三個不同的論壇，一個是地方性論壇，湖北文化發展論壇，我剛才説了，它有足夠的資格構築自己的文化論壇。還有中國文化論壇，還有世界文化論壇，所以從地方到國家，到世界，它的視野是流動的、開放的，這個非常好。我尤其強調的是地方論壇，地方文化論壇實際上是地方文化發展事業的基點，不僅僅是學校、學者和學術的問題，更重要的是地方的視野問題，如果做得好可能成為有典型意義的地方的支援。大家知道人文社會知識首先都是地方的，做好了成為全國的知道，甚至成為全世界都有用的知識。真正的創造、真正的實力在這個地方。我最近受中宣部委託到廣東中山市考察，他們的全民瘦身做得很好，而東莞經濟發展以及整個社會的發展都不太不景氣。我碰到一位廣東省的領導，他説如果這樣發展寧可不發展，因為它帶來的後果甚至比不發展還嚴重。比如尚北地區，整個城市造冰毒，水都沒法喝了，長期吸毒，骨頭都軟了，這樣的國民以後幹什麼？錢是多了，但人沒有骨頭，沒有精神，沒有潔凈的生存空間和環境，像東莞的發展模式，那有什麼樣的意義？簡而言之，如果中國的發展是那樣一種模式，那是多麼的可悲？這些年我在不同的地方反覆強調，中國文化面臨的最大敵人，或者中國社會發展面臨的最大敵人就是一定要警惕中國社會的發展文化，所以講文化，做文化，根本的問題就是要治我們的骨頭，治我們的心計。

2014-04-17 10:42:34
萬俊人:
總書記最近強調幾個核心字：傳統、文化、精神和道路，精神就是中國夢，沒有精神是不行的，像上北地區就很危險。湖北省應該有更大的支援，地方文化品牌的創立比一個地方的商業或者經濟裏面的創業要難得多。這本藍皮書剛剛出來，小荷才露尖尖角，需要扶持，它不是湖北大學的事情，甚至不是湖北學者的事情，江暢教授的研究實際來自全國各地高校，很開放。如果做好了榮耀首先是湖北，是湖北大學的，這實際是非常核算的，從商業角度來説是非常合算的投資。

最後，文化一定要有國家意識。現在比較流行的一個概念是文化政治，既是文化又是政治，特別是經濟全球化時代以來，國家之間的競爭越來越激烈，競爭到最後實際上不僅僅是技術資本的競爭，更多是軟實力的競爭，所以撒切爾夫人曾經説，中國發展不可怕，因為他們沒有理念、沒有文化。發展到世界經濟老二的時候會發現，有時候在國際論壇，無論是經濟論壇還是社會論壇或者其他論壇，如果有人改變一下話語規則，我們就會付出很沉重的經濟代價，損失幾百億、上千億，所以文化軟實力是有硬指標的，它的影響日趨明顯。想來想去，西方人實際靠武力征服過我們嗎？美國這麼強大，交手這麼幾次，無論是越南還是在南韓也沒有佔上風，真正能夠給我們産生心裏和精神壓力實際是他們的文化，用什麼東西去較量？就像武林一樣，硬功夫的較量已經完成，剩下的是軟功夫，誰能擁有《葵花寶典》誰就能一統江山，當然在世界上文化沒有《葵花寶典》，只是有自己的優勢而已。在這個意義上，文化軟實力、文化大發展、大繁榮，我想二十一世紀中國社會發展的主題之一，除了經濟發展，社會、生態、政治，同時也要文化。理論自信、制度自信、道路自信之外，我們最終要建立中華民族和國人的文化自信，這項事業才剛剛開始，它的任務、使命都是格外的艱巨、光榮而偉大。

在此，我想祝賀江暢教授和他的團隊，祝賀湖北大學，以及祝賀社會科學文獻出版社，希望把這項事業做下去。套用毛主席的一句話：做一件好事並不難，難得是做一輩子好事。做一件有影響的事情並不難，然而把一件事情持之以恒地做下去不是一件容易的事，不僅是考驗我們的智慧，更多考驗我們的責任、抱負、意志、使命感。對今天每一個文化人來説，對中國文化大發展、大繁榮都應該有自己的使命。我就講這些。

2014-04-17 10:54:39
謝壽光:
謝謝萬教授有深度、深邃、富有深遠意義的講話，如果説沒有萬教授的支援，湖北大學作為地方大學，用全球性的視野進入我的皮書系列，説實話我心裏也是忐忑的，如果這部藍皮書的研究成果沒有大家的支援是不行的。下面有請秦宣教授發言。

2014-04-17 10:54:45
秦宣:
大家上午好，今天來參加這個活動，我深比較特殊，第一，我是湖北人，第二，我是湖北大學的畢業生，第三，江暢老師是我大學時候的老師。所以身份非常特別，就在江暢老師從考試院院長回到湖北大學的時候，我也是背後推手之一，我是堅決主張他回去的，因為中國不缺官員，缺理論家和思想家。再次參加這個活動很高興，對於文化建設藍皮書和中國文化發展報告的出版，表示祝賀。

2014-04-17 10:55:03
秦宣:
最近，我一直在想這方面的問題，當市場在資源配置中起決定作用之後，我們的文化到底怎麼發展？我覺得十八屆三中全會提出這個問題之後，我們還沒有引起足夠的重視。關注這方面話題還有幾個原因，一是中國改革開放35年的歷史，我個人認為它就是一個從計劃經濟到市場經濟轉變的歷史，也就是説我們是一個市場化改革的歷史。在這個過程中，市場經濟帶給中國很大的福利，使中國的經濟總量躍居到世界第二，按不變價格計算，2013年是1978年的25倍，每人平均收入增長18倍，但是我們發現市場經濟使中華民族和中國共産黨的面貌發生了很大變化，但是現在中國經濟總量第二，中國的文化軟實力沒有第二，中國的綜合國力沒有達到世界第二，尤其是文化軟實力沒有達到。這説明一個問題，市場經濟給中國帶來的影響，在經濟領域要比文化領域大得多。

第二點思考，中國開放的過程，其實也就是與中國融入世界經濟的過程，就是融入經濟全球化的過程，而經濟全球化實際上是市場經濟的全球化。我們可喜的看到，2013年中國的進出口總額首次達到了世界第一，這表明中國的經濟總量在世界上的份額在提高，對外貿易過程中所佔的份額在擴大，中國經濟已經成為世界經濟的一部分，而且成為世界經濟增長的一個強勁動力。但是在國際領域中我們卻發現了一種現象，就是世界上有很多國家的人認為中國現在是經濟上十分的發達，儘管有五千年文明，但是中國現在沒有文化，我們的文化軟實力影響也不大。這就使我想起了十八屆三中全會提出來要使市場在資源配置中起決定作用之後，中國的文化發展到底怎麼辦的問題。

2014-04-17 10:56:49
秦宣:
因為時間有限，我提幾個問題供大家思考。第一，市場在資源配置中起決定作用之後，我們的意識形態，我們的文化建設，到底朝著哪個方向發展？大家一致認為市場經濟在資源配置中起決定作用，好象是在經濟領域，不光是在經濟領域，但是在文化領域我們通過無産階級專政，通過共産黨的領導也可以對意識形態，對文化的發展給予很好的控制，但是我覺得這種觀念可能是不正確的。剛才也講了這個話題，市場經濟或者説經濟滲透到文化政治發展的各個方面，舉這個例子是説市場配置資源是一個微觀問題，它決定生産和消費。我們現在遇到的問題是中央強調馬克思主義，但是社會不信怎麼辦？我們培養了那麼多馬克思主義的研究者，單位不要怎麼辦？我們也搞了那麼多馬克思主義研究，寫了那麼多成果，出版社不出版怎麼辦？出版之後沒人買怎麼辦？買了之後沒人看怎麼辦？看了之後沒人信怎麼辦？這些問題都不是市場能解決的。我曾經想過，真的讓市場、文化在這裡面起決定性作用，我們在座的各位有相當一部分可能會面臨失業，我們高校思想政治理論課老師如果都讓學生來選課，這一課程馬上會萎縮，思想政治理論課老師馬上會下崗。如果按照市場決定一切，我們的意識形態，我們的文化安全，到底怎麼辦？這是我們要考慮的，需要引起大家思考的一個問題。

第二，我們將來的文化發展到底朝著哪個路向？馬克思主義是反對市場經濟的，是批判市場經濟的，經典的社會主義是否定市場經濟的，而現在我們主要是搞社會主義的市場經濟，但是我們有一點可以肯定的是，現在凡是對世界上公認的是市場經濟的國家，絕對沒有以馬克思主義為指導，也沒有以社會主義為發展的方向。在中國始終存在的一個問題就是馬克思主義的中國傳統文化、當代西方文化和馬克思主義這三者之間如何結合的問題，過去百年來我們一直沒有擺脫這方面的困境，從1840年鴉片戰爭以來我們考慮中國現代化就一直是從文化的角度，或者説很大程度是從文化角度上考慮的，一直面臨著方向性的選擇。中國的傳統文化很顯然適合於自然經濟和農業文明，現代的西方文明很顯然是工業社會市場經濟，現在我們要把這三者放在一起，所以現在面臨一個很大的問題，就是怎麼辦的問題。

2014-04-17 11:00:29
秦宣:
最近一週的時間裏我連續參加了四個關於文化方面的討論會，其中有一個是關於核心價值體系的，一個是核心價值與傳統文化的，一個是關於現代化與中國文化的，還有一個是今天我們談的文化發展，一週參加了四個，説明大家對文化越來越重視了，但是也説明我們文化未來發展方面的疑惑和困境也越來越大了。明年是新青年創刊100年，緊接著是五四運動一百年，將再掀起一次新的文化大潮來，我看了梁舒敏、梁啟超、胡適。尤其是梁舒敏的書現在拿出來再讀一讀，特別的有意思。所以第二個問題是路向選擇的問題，主張文化的重建，但重建還是再創新，這是一個問題，我們要很好地思考。

第三，市場在資源配置中起決定作用之後，我們的文化發展到底如何反映？計劃經濟條件下進行文化市場和文化管理方法，現在很顯然已經過時了，下一個階段我們中國共産黨到底怎麼管理，這裡面很顯然考驗中國共産黨的智慧，也考驗我們國家治理體系和治理能力現代化的實現程度，我就説這麼多，謝謝大家！

2014-04-17 11:00:35
謝壽光:
謝謝秦宣教授。下面有請張建軍教授。

2014-04-17 11:04:03
張建軍:
有幸向大家報告中國文化發展2010—2013情況，所謂文化活動大到像奧運會開幕式這樣的大型活動，小到像社區居民參加的廣場舞，都屬於文化活動範疇。本文所指的文化活動主要是指在國家層面具有較大影響的大型文化活動。從國家層面參與主辦的一些活動，以這個為主來做個這個報告。在這個報告中，因為文化活動範圍非常廣，層面也非常多，我們在寫的過程中，我用一個不太科學的概括，有兩個層面：一是群眾文化活動品牌。這其實是從上到下、從下到上的活動，從發佈，包括中國文聯、文化部、中宣部來組織基層文化活動，基層的文化活動到上面來進行集中展演。二是專業藝術活動。專業藝術活動中從上到上，或者從上到下，從上到上是在專業的、非常高端的演出活動、展覽。從上到下是這些活動有非常廣泛的群眾參與。從上到下也包括文化部系列，或者是文聯繫列，有組織的去組織，到高端的或者是比較高層次的藝術活動，到基層去進行慰問、演出，包括三下鄉、高雅藝術進校園等等。

橫向層面的包括國際文化的交流，中國和世界進行文化交流，這裡有很多文化節、藝術節，還有對外的品牌，文化活動的項目，海外文化中心的建設以及大量的文化表演和商業演出，還有國內外的優秀成果引進，這是從內到外的層面。同樣是地理層面的、橫向的，和港澳臺的互動，祖國大陸和港澳臺進行的一些文化互動活動，緊扣中華民族的文化主題進行活動推廣，包括用青少年文化活動、文化展演交流等等形式，還有以品牌項目為依託的大型文化活動，比如兩岸的文化産業交流，文藝巡演交流等等，這是基本的範圍和報告寫作的情況。

2014-04-17 11:04:20
張建軍:
這三年來的文化活動裏面亮點非常多，群眾文化方面向大地情深、永遠的輝煌、群星獎評審等等都非常有亮點。從國際文化交流來説，創立了很多品牌。和港澳臺文化互動中也有港澳台中華文化傳承工程，已經成為文化品牌的活動。這裡也還有一些問題，主要是我們在這個活動中一些顯性的管理，成績比較突出，但是隱性管理還有待提高，或者説軟性的運作還有待進一步思考。我非常贊同前面幾位教授提到的觀念問題，從觀念問題來思考，可能在文化活動組織過程中能夠更有意思地把中國文化的理念在活動中體現出來，然後在活動設計中更好地體現。這些文化活動從文化部、文聯這個系列作為主體，發揮的作用是非常大的，但如果把硬性的管理更多轉化為軟性管理，或者把顯性管理更多轉化為隱性管理，會有更多廣大文化工作者或者是愛好文化藝術的群眾，可能會發揮更多想像力和創造力，來為大眾呈現出更多優秀的文化活動，滿足民眾對高品質文化活動的迫切需要。

我的報告就是這樣，謝謝大家。

2014-04-17 11:08:05
謝壽光:
謝謝張建軍教授關於文化活動的研究和觀察，是很有價值的，當然下一步，特別是中央轉變作風之後，對以政府為主導的，大量投入的結果肯定會受影響，有待下一步進行觀察和分析。下面有請吳成國教授，關於中國文化實力和競爭力報告。

2014-04-17 11:10:34
吳成國:
各位領導、各位專家，我作為江暢教授主編藍皮書的中國文化實力、競爭力報告部分的作者，我們在寫作過程中呼應江暢院長提出來的要建立自己認證的指標體系，我們在探討中國文化實力與競爭力報告過程中也力求建立起自己怎麼去觀察中國文化實力與競爭力的指標體系。在這個報告中主要是從三個方面：一是探索中國文化實力和競爭的建設性成就有哪些。從四個指標體系考察。二是從中國文化實力與競爭力建設存在的問題有哪些，也是從四個指標體系去考察。三是提出了提升中國文化實力與競爭力的對策，我們提出了四個方面的對策。因為時間關係，我僅從第一部分，中國文化實力與競爭力文化成就，我們提出了一個考察指標就是傳統文化的深度考證和大力弘揚這樣一個考察指標體系。藍皮書的寫作更多是數據和圖表，不太利於做演講，我就自己的感悟談兩個例子：第一個例子，用唐文化來説明傳播文化的深度考證和大力弘揚的重要性。唐朝的強大不是在於GDP的強大，也不是在於軍事實力的強大，而是唐文化的強大。台灣詩人余光中有一首詩可以説明這個問題，他説就與好場，七分牛成了熱光，剩下的三分小城撿起，袖口一頭，就是半個食堂，余光中先生認為，唐詩作為唐文化很重要的代表成就。我想説的第二個例子是千萬買銀的故事。送擠壓從外地為官回到了南京，他花了1100萬買了一套房子，今天大家都稱為房奴，我覺得這個故事對我們今天要買房的人有很好的啟示。買了房子之後鄰居之間互相走動，他的鄰居是非常有仁愛之心的大臣如孫子。他就問宋濟亞你這套房子花多少錢？他説花了1100萬，怎麼這麼貴？宋濟亞回答説我是花了100萬買這套房子，花了1000萬，買的是你這個鄰居，所以這是對我們買房者的啟示，我們買房也有很多位置的因素，鄰居也很重要，因為有一句名言：叫富潤物，德潤身。意思是財務是拿來裝修房子的，而道德是用來滋養我們自身品格的。我覺得傳統文化得到很大的弘揚，這是我們在考察指標中建立的第一個。

2014-04-17 11:10:46
吳成國:
第二部分是探討中國文化實力與競爭力建設存在的問題，我也想拿一個例子來説明。我們提出來一個指標體系，就是文化創新力亟待提升。這兩年我到雲南大理先後開了三次佛教文化的研討會，2010年雲南大理市人民政府花了2億人民幣為雲南大理拍了宣傳片子《希夷之大理》。我們搞哲學的人都知道，“希夷”兩個字出自老子道德經第14章，視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。大家都知道大理是佛教文化的重鎮，陳凱歌導演花了2億人民幣拍了一個老子道德經裏面的片子，很多遊客看不懂，我認為這就成了地方文化，我們在考察文化實力和競爭力存在的問題時，提出了文化創新力亟待提升的指標體系。

第三部分是談了提升中國文化實力和競爭力的對策，我們提出了四個方面的對策。中國文化實力和競爭力就是中國文化在世界上的影響力，當中國連續三年經濟總量位居世界第二，對世界經濟發展作出了不可或缺的貢獻的同時，我們也要思考中國文化對世界的影響是否跟得上，也就是説中國文化在世界上的影響力要和我們的經濟實力相匹配，當務之急是要用文化認同使中國在世界發聲，並産生影響力。我記得白居易有一首詩這樣寫到：吟咏留千古，聲名動四夷，天意君須會，人間要好詩。在今天這樣一個偉大的時代，更需要對得起時代的好詩，就是要有這個時代的文化。文化承載著一個民族的精神傳統，滋養著社會的道德心靈，塑造著城市的品格氣質，實現中國夢離不開文化的堅實支撐，堅實文化追求，傳播正能量，建設軟實力，方能成就一個文明的厚度、深度和高度，我想這便是我們湖北大學高等人文研究院探究中國文化實力和競爭力，研創中國文化報告的目的與願望。謝謝。

2014-04-17 11:17:18
謝壽光:
謝謝。下面有請戴茂堂教授做報告。

2014-04-17 11:26:16
戴茂堂:
大家好，各位老師、各位專家，大家上午好，我簡單説一下關於文化消費的問題，我主要的觀點是我認為討論文化問題必須聯結在一起去説明。文化實際在我的理解當中是人身上的衣服，從這個角度來理解，我覺得當今中國的文化消費，現狀有三句話：一是今天的中國文化消費基本上是處於穿衣的狀態，所有的人都有文化需求，都有文化消費意願，想穿一件好衣服在身上，有很多數據可以支撐這一點。我們的調研數據有80%以上的人認為今天我們進行文化消費很重要，這樣的數據很多。二是文化消費的意願大致能夠得到滿足，把它描述為有衣穿。基礎性的文化消費，比如我們想去一個很近的地方去旅遊，或者説我們想看一場電影，或者參加一場文藝晚會這樣一些簡單的、基礎性的文化消費，大致能夠得到滿足。我覺得不追求名貴的或者是高端的文化消費，基本上都能夠找到自己的一件衣服。三是整個國民的文化需求和自己的需求得到滿足的可能性大致相當，或者説大致對稱。你有什麼樣的文化需求，整個社會也基本上能夠給你提供相對應的文化需求滿足條件，所以我把它稱之為衣服穿在身上還合身。

2014-04-17 11:26:28
戴茂堂:
今天中國的大眾文化消費，這是現狀的描述，主要的問題我有三句話：一是整個文化消費存在極大的不公平、不公正。比如在一線城市，或者説在落後的農村，比如在沿海和西部，整個文化消費是不平衡的。這裡面折射出文化消費的一些不公正，或者是不公平現象。因為國家的投入和整個經濟社會發展的水準相對應，文化不公是一個問題。二是文化消費有被壓抑的狀態，整個社會有很多人有很強烈的文化消費意願，但是受到經濟發展水準制約，受到政策的制約，受到個人心態的約束，導致文化消費的意願不能徹底被釋放出來，所以導致文化的壓抑現象還是比較重的。三是整個文化消費的問題，我覺得民眾表達自己文化消費意願的渠道不暢通，整個老百姓的文化權利不能夠徹底表達出來，表達機制不健全。比如這個地方要建一個藝術院或者文藝場館，文化管理部門取代或者代替了老百姓去決策，老百姓需要什麼，他們沒有發出自己聲音的渠道，這樣就導致管理部門所做的一切跟老百姓心中所需求的東西不切合，所以這種表達機制、文化表達方式還需要進一步建立。

2014-04-17 11:26:49
戴茂堂:
關於這些問題的解決，我的想法是：當前中國文化發展問題的研究，最核心的問題是要回歸到對人自身的理解當中，就是我們作為一個人，作為一個現代人，作為一個在全球化視野下發展起來的中國當代人，我們需要什麼樣的文化，我們需要什麼樣的文化消費滿足，這個問題我覺得時時刻刻成為我們研究的引申，按照馬克思的説法，人來到這個世界最大的希望就是全面的、自由的發展或者實現自身，如果説這就是人的目標的定位，我們需要通過什麼樣的文化建設來跟這樣一種人性自身發展的內在需求進行結合，我覺得這是最重要的考量。如果説離開了人自身的需求去抽象地發展文化，或者拍腦袋地做文化場館的建設，可能效果會很差，因為文化的消費跟其他所有物品的消費最大的區別是文化的消費越多就越感覺到自己存在得很充分，並且文化在消費過程中不會消失，比如看一場電影，我們並不是因為你去看這場電影電影就會被你看沒了，但是一般的物品消費，在消費以後就沒有了，比如一雙鞋，一隻筆，用完就沒有了，別人不能再用。衣服也是這樣的，穿完就破了或者丟了。而文化的是越用越在，越用越有。在這點上，我們對人的理解要加在一起，如果不注意這點的話，我們的文化就像鴉片一樣，我們吸到鴉片或者毒品之後，覺得自己很空虛，這樣一來文化就不能真正支撐我們作為一個完整的人存在於這個世界，所以文化建設最高或者最基礎性的工作就是投入大量精力去研究真正的人性，真正的人本身。謝謝。

2014-04-17 11:31:09
謝壽光:
謝謝。下面請靖國平教授就當代中國大學生文化素質教育狀況做報告。

2014-04-17 11:31:14
靖國平:
尊敬的各位領導、專家，大家上午好，很高興也很榮幸有這麼一個機會在這裡做一個簡短的發言，作為皮書的作者，我還是要對社學科學文獻出版社江暢教授和湖北省委宣傳部領導的支援表示衷心的感謝，我想講兩的問題：一是這個選題研究的背景。二是關於我們所做的基礎性工作。

中國文化發展報告這個題目，我是學教育學的，從我們的角度來講，應該是中國人的文化發展報告，對當代中國人的研究，群體性的研究是一個非常重要的任務，我們在前期是把它定位在中國公民當代文化素質發展研究，但是中國公民的概念非常大，涉及的人群非常多，所以我們第一步選了中國當代大學生這樣一個人群。當代大學生的發展事關中國整個國民素質的發展，大學生作為一個先進的文化學習者和未來國家的建設者，他們的責任是非常大的。

正如大家所知道的，中國大規模擴招之後，中國的大學生越來越多，大學越來越大，與此同時大學生的素質，特別是文化素質面臨著嚴峻的威脅和挑戰。我們現在達到本科、碩士、博士的文憑，上過大學的人實際上並不意味著是受過良好教育的人，也不意味著受過良好高等教育的人，這中間有一個落差，實際上有一個區分，這應該是我們研究的基本起點。未來對中國大學生的追蹤研究，特別是文化素質的發展追蹤研究，是我們項目組持續的工作，這是背景。

2014-04-17 11:31:27
靖國平:
現在我們做的主要工作是三個方面：一是對2010—2013年以來中國當代大學生文化素質的教育工作所做的梳理。二是關於中國大學生文化素質教育面臨突出問題所做的分析。三是對中國未來大學生文化素質工作發展所做的展望。目前我們主要的工作梳理了一下主要有四個方面：一是基地建設；二是課程設置；三是教學活動；四是社會實踐。基地是中國當代大學生文化素質發展的重要的平臺，目前國家有93個國家大學生素質教育基地，湖北大學也有一個，是一個非常好的機制，但是基地的建設和運作存在許多困難和問題，差異非常大，各個學校的做法有很多不一樣，在報告當中我們也有具體的分析，相應課程的設置、科學、實踐的活動差別也是非常大。如此一來，在大學生文化素質發展的問題上表現在很多方面，我們主要從科學素質、道德素質、藝術素質三個方面做分析，我們更加看中的是審美素質或者叫藝術素質，中國的教育發展在方針上應該通過審美教育、藝術教育去引領發展，包括支援的、智慧教育的發展等等，未來展望有一個初步的判斷，很不全面，也不一定準確，主要是要嵌入創新性人才培養模式，目前的工作只是初步的，要對中國當代大學生素質發展、素質教育工作做持續跟蹤，還有一點是對其他的社會人群，包括國家公務員，甚至包括各行各業的人士，農民工，整個的文化素質都要做相應的研究，現在只是一個起步，任重而道遠。謝謝。

2014-04-17 11:32:13
謝壽光:
謝謝。下面請靖國平教授就當代中國大學生文化素質教育狀況做報告。

2014-04-17 11:32:18
靖國平:
尊敬的各位領導、專家，大家上午好，很高興也很榮幸有這麼一個機會在這裡做一個簡短的發言，作為皮書的作者，我還是要對社學科學文獻出版社江暢教授和湖北省委宣傳部領導的支援表示衷心的感謝，我想講兩的問題：一是這個選題研究的背景。二是關於我們所做的基礎性工作。

中國文化發展報告這個題目，我是學教育學的，從我們的角度來講，應該是中國人的文化發展報告，對當代中國人的研究，群體性的研究是一個非常重要的任務，我們在前期是把它定位在中國公民當代文化素質發展研究，但是中國公民的概念非常大，涉及的人群非常多，所以我們第一步選了中國當代大學生這樣一個人群。當代大學生的發展事關中國整個國民素質的發展，大學生作為一個先進的文化學習者和未來國家的建設者，他們的責任是非常大的。

正如大家所知道的，中國大規模擴招之後，中國的大學生越來越多，大學越來越大，與此同時大學生的素質，特別是文化素質面臨著嚴峻的威脅和挑戰。我們現在達到本科、碩士、博士的文憑，上過大學的人實際上並不意味著是受過良好教育的人，也不意味著受過良好高等教育的人，這中間有一個落差，實際上有一個區分，這應該是我們研究的基本起點。未來對中國大學生的追蹤研究，特別是文化素質的發展追蹤研究，是我們項目組持續的工作，這是背景。

2014-04-17 11:33:23
靖國平:
現在我們做的主要工作是三個方面：一是對2010—2013年以來中國當代大學生文化素質的教育工作所做的梳理。二是關於中國大學生文化素質教育面臨突出問題所做的分析。三是對中國未來大學生文化素質工作發展所做的展望。目前我們主要的工作梳理了一下主要有四個方面：一是基地建設；二是課程設置；三是教學活動；四是社會實踐。基地是中國當代大學生文化素質發展的重要的平臺，目前國家有93個國家大學生素質教育基地，湖北大學也有一個，是一個非常好的機制，但是基地的建設和運作存在許多困難和問題，差異非常大，各個學校的做法有很多不一樣，在報告當中我們也有具體的分析，相應課程的設置、科學、實踐的活動差別也是非常大。如此一來，在大學生文化素質發展的問題上表現在很多方面，我們主要從科學素質、道德素質、藝術素質三個方面做分析，我們更加看中的是審美素質或者叫藝術素質，中國的教育發展在方針上應該通過審美教育、藝術教育去引領發展，包括支援的、智慧教育的發展等等，未來展望有一個初步的判斷，很不全面，也不一定準確，主要是要嵌入創新性人才培養模式，目前的工作只是初步的，要對中國當代大學生素質發展、素質教育工作做持續跟蹤，還有一點是對其他的社會人群，包括國家公務員，甚至包括各行各業的人士，農民工，整個的文化素質都要做相應的研究，現在只是一個起步，任重而道遠。謝謝。

2014-04-17 11:34:03
謝壽光:
感謝靖國平教授，也期待著你關於當代中國大學生文化素質教育持續的、關鍵性調查出爐。各位專家、各位領導，關於首部文化建設藍皮書發佈會及研討會所有的議程全部完成。感謝各位的大力支援和合作，感謝媒體朋友的堅持，祝這部藍皮書能得到更廣泛的傳播，它的成果得到更多使用，因為皮書是智庫産品，皮書的研創團隊就是智庫的平臺，所以希望從智庫的角度對這個研究、對這個成果給予更多關注，對它的成果給予更多轉化。也希望湖北大學這個地方性的大學能夠對五大建設之中的文化建設能夠長期的關注和追蹤，作為出版方，我們會一如既往地和湖北大學保持密切聯繫和合作。謝謝大家的光臨，今天的會議到此結束。

2014-04-17 11:34:09