本是踏春好時節，卻盼歸來是綠碼。
綠色，是2022年人們最“想看到”的顏色，是“自由者的通行證”。以前的人為情所困，用旅行來實現救贖，如今的人為“情”所困，物質需求要靠“囤”解決，仰望＊空，讓人唯恐避之不及，旅遊作為一種精神需求，該排在第幾？
清明已過，“春天”真的會到來嗎？
據文化和旅遊部數據中心數據顯示，2022年清明節3天，全國國內旅遊出遊7541.9萬人次，同比減少26.2％，按可比口徑恢復至2019年同期的68.0％；實現國內旅遊收入187.8億元，同比減少30.9％，恢復至2019年同期的39.2％。
據國家衛健委4月8日通報，31個省（自治區、直轄市）和新疆生産建設兵團報告新增新冠肺炎本土確診病例1540例，新增本土無症狀感染者22561例，上海累計超過15萬。
一向冰冷的數據，隨時變動，“魔幻之春”正在上演——有的人被堵在踏青的路上，進退不得；有的人被附上黃碼，寸步難行；有的人選擇“躺平”在家，卻不忘“雲旅遊”。
我們，每一個親歷者，都無法獨善其身。
當“求救”聲淹沒了精緻下午茶，“全員核酸”早已不再稀奇，報復性的城市“逃離”，可能會兌換14＋7天的“隔離”，疫情常態化已經像口罩一樣，成為生活的一部分......一場疫情，不可否認地成為了中國旅遊發展歷史上具有劃時代意義的節點。
面對“疫化”程度不斷加劇，年輕人的旅遊需求不減反增，旅遊的年輕人、年輕的旅遊人，要何去何從？
一.“回歸自然”
不是人選擇了自然，而是自然選擇了接納人。
當生活半徑不斷縮短，出行選擇不斷被堵，人們會自然而然地傾向於去人少、樹多、空氣好的地方“喘口氣”，可是人的選擇總是類似的，2020年由此成為了國內“露營元年”，小眾旅行成為了火熱項目，直到如今。
根據《2022新旅遊消費趨勢報告》顯示，近60％的Z世代年輕人將“自然風光”作為最喜歡的旅遊目的地。
根據《2022清明假期旅行消費數據報告》顯示，清明前後，全國“露營”的搜索量環比上漲98％，杭州、廣州、北京、重慶和武漢，成為露營愛好者最關注的城市。
山坡上、綠林間、公園裏，五彩斑斕的帳篷紮營過夜，敏銳的企業家最先看到了露營營地的未來。在2020年，市場規模為168億元，較上年同比增長12％；相關企業數量達8315家，較上年同比增長200.8％。
又過一年，我國露營營地全面進入“爆發期”。2021年市場規模已經擴張到299億元，較上年同比增長78％；相關企業數量約為17579家，較上年同比增長111.4％。
然而，面對規模和需求“雙增長”的消費群體，有限的“綠色空間”能否滿足人們對於“精緻露營”的美好想像，取決於以下幾個方面：
一是國內露營政策能否完善，管理和服務體系能否健全？
二是對於露營參與者的安全意識和安全技能否具備？不管是消費者和商家，防範、管控和自救多方面能力綜合提高，才能避免營地救援事件的頻頻發生；
最重要的還是“人才”。當“露營＋”成為趨勢，相關的露營導師和露營人是否具備專業能力和職業素養？很大程度上，決定了營地課程是否能具有“＋研學”“＋體育”等的實際含金量。
二.回歸家庭
有“家人”在的地方就是家，暫時換個“房子”，也算是一種旅遊。
“熔斷”在前，“雙減”在後，居家行動或者舉家出遊，已經成為“疫化”旅遊時代的重要特徵之一。
根據《2022春節民宿消費報告》顯示，春節期間總訂單量達到2021春節假期的1.5倍，“本地人遊本地”特徵明顯；全國鄉村民宿訂單量同比增長40％。
全家度假作為春節旅遊市場的主力軍，民宿已經被人們選擇房型時的“心頭好”，全家出行的民宿房型訂單量環比1月增長近八成。而又兼顧離家近、有美境等客觀要求，又滿足有特色、有服務等品質需求，鄉村民宿順理成章地榮登為成為80、90後，甚至是00後的首選。
尤其是清明節，作為二十四節之一，不僅是踏春節，更是祭祖節。親子遊、周邊遊等微度假，讓民宿市場“一屋難求”。
清明假期，00後出遊人群佔比超過了15％；女性出行佔比過半。
作為家庭頂梁柱，80後關注的是親子遊，於是一家三口，甚至三代同遊，成為群體畫像；90後遊客和00後，更傾向於“自我式旅遊”，所以更容易“説走就走”，這也是“年輕人”的內部劃分標準，26％的Z世代在住宿方面花費最多。
當然，對於“朋友就是家人”的當代年輕人，呼朋喚友，齊聚一屋，追憶大學宿捨得兄弟情誼，“電競酒店”成為年輕人關注度最高的關鍵詞，清明節搜索量環比上漲84％。
區別於“景區打卡式旅遊”，度假時代的人們更關注精神如何滿足。比如，“我是否能有個零壓空間？”“我的有限時間將和誰度過？”。實事求是地説，一心要離開家的“腳步”，總是因為選擇太多、藉口太多，家人不一定排在首位。
而在“疫化”旅遊時代，故鄉不是想回就能回，家人更不是想見就能見，被困住的“腳步”更願意關注當下，於是，傳統中國人將“歸根”情結付諸於“歸宿”這一旅遊行為。
三.回歸傳統文化
當年輕人以新視角回看歷史，文化也正在以新面貌敞開懷抱，旅遊才能借勢新國潮，破圈而出。
冬奧會閉幕式上“二十四節氣”亮相，燃爆了年輕人的文化自信，這是對自然和秩序感的回歸；前有鴻星爾克，後有蜂花、白象，國民品牌被搶成了香餑餑，年輕人用國貨，不是因為圖便宜，而是一種被喚醒的民族榮耀感。
在這場傳統文化的“甦醒”中，文化和旅遊是最為重要的發生場景，傳統文化和年輕人，構成了一種互生共促的雙向選擇。
根據前瞻産業研究院統計，66％的漢服消費者購買場景驅動主要為日常遊玩、旅途場景，其次為民俗活動穿著和拍攝古風造型寫真場景，分別佔消費者人群比重為27％和26％。
全國各地花朝節上，傳統旅遊景區為年輕人營造了“漢服＋山水”的沉浸式體驗場景，年輕人穿漢服出街，身體力行地表達了對中國傳統文化的熱愛，彰顯對國潮新時尚的高品質追求。各地“漢服賞花”的線上內容量，較三月初上漲近60％。
同樣是在“衣”上玩出花，“潮玩”則是為文化披上了一層高顏值外衣。
在盲盒的加持下，博物館裏一成不變的文物破“土”而出，從故宮推出的故宮貓盲盒，到河南博物館考古盲盒、三星堆青銅盲盒，再到敦煌研究院推出的“天龍八部”盲盒，這些説得出的歷史、摸不著的文化搖身一變，成了年輕人愛不釋手的爆款玩偶。
國潮，已經成為中國傳統文化復興的加速器，以強有力的文化粘性和親切感，開創了一種集故事、場景、趣味性、文化價值于一身的消費空間。
而被稱為“國潮風”的這一文化現象，“風”過能否留痕？
這一波“潮”，在起承轉合的文化變現過程中，不會無休止地升溫，那麼，旅遊目的地要如何避免“水過地皮濕”的結局？
2021年，河南憑藉《唐宮夜宴》《洛神水賦》等流量紅利，成為“國潮”最大收益省，如果沒有“只有河南·戲劇幻城”等旅遊項目為“這場風”實現體驗升級，“視頻打卡”如何轉化為“在地刷卡”？河南又如何在“五一”旅遊收入上，再創293億元的歷史新高？
年輕人一直有，玩法一直更新，傳統文化才會“更年輕”。
四.回歸“我是誰”
年輕人的“兩幅面孔”，本質是一種身份認同。
在職場裏，Z世代會被人批評“不靠譜”，因為他們的領導無法理解“拒絕加班，從00後做起”“35要帶薪退休”的工作態度。
與此同時，在醫療、消防等一線行業，在國際性運動賽場上，衝鋒陷陣的也是這代人。
前有易烊千璽成為丹麥的國家旅遊形象代言人，後有“甜野男孩”丁真為家鄉代言，今年一開年，張子楓成為同程旅遊新一代形象代言人。
有人説Z世代“幼稚”，也有人説他們過於“早熟”。
畢竟，80後眼裏的這群“孩子”，生下來就在學習如何處理繁雜的資訊，而不是像他們父母首先要建立獲取資訊的渠道。處於同一個網路時代，年輕人渠道多、時間多、好奇心重、好學心盛，一人可以玩轉微網志、抖音、B站、小紅書等多個新媒體平臺，甚至把它們當作一條完備的旅遊供應鏈，實現了消費閉環。
不管是成為一個“躺平”“擺爛”的人，還是在滑雪板上、高空跳傘下成為一個冒險主義者，他們對自己的選擇負責，為自己的興趣付費，這一代年輕人更願踐行“人生苦短，及時行樂”的處事態度，是典型的新“悅己”主義。
關於社交，年輕人在虛擬和現實之間，判若兩人。
“社交恐懼症”和“社交牛叉症”，也是最近才興起的，隨後又有了更加貼切的形容詞——“社交牛雜症”。
在什麼樣的場合，扮演什麼樣的角色，“兩幅面孔”變換自如，好像是與生俱來的生存技能。“圈層文化”成了一種身份標簽，相同興趣的人總能因為一個特徵打開話匣子，而面對壁壘外的人，一副“生人勿近”的面孔，好像在告訴你“我們的圈子，你別硬融”。
一些年輕人奔波于各個網紅打卡地之間，將社交流量轉換為旅遊經費，從而帶動螢幕另一端的大批年輕人，成為“閃遊族”；還有一些年輕人區別於走馬觀花式“打卡”，而以打通某一系列“關卡”為樂趣，以此獲得成就感。
兩個“卡”的共同點是，聯手打造了抖音上數億流量的城市群和景點群，從而誕生出五花八門的“年度必去打卡地”“年度必吃餐廳”“情侶熱門打卡地”等旅遊榜單。
五.回歸“好內容”
始於顏值，陷於品質，忠於內容。
人，是視覺係動物，要看見美、享受美，更想讓別人看到“美”。
從“野生營地”到“旅宿新風”，從“原鄉山水”到“城市漫步”，從實景主題樂園到沉浸式戲劇體驗，“好看、好炫、能po圖”，成為最原始、最奏效的旅遊驅動力，這就是當代盛行的“顏值經濟”。
各大平臺上偽“旅行家、美食家、文藝家”層出不窮，靠著化腐朽為神奇的p圖技術，將“顏值經濟”變成了“濾鏡經濟”。年輕消費者被割韭菜後，再也不願當冤大頭。
於是，這些活在氛圍感泡沫裏的網紅景區，終究被現實和差評反噬。
對於“飯圈兒”來説，“愛豆”才是源動力，不管目的地如何、在哪，只要愛豆在，粉絲就在。於是，因為演唱會、音樂節、COS展、戲劇節而帶火的旅遊城市，不在少數。這是“粉絲經濟”在旅遊圈的成功試水。
然而，追星也有“塌房”風險，有時不如“自己當明星”來得有趣。
《2021實體劇本殺消費洞察報告》顯示，2021年國內劇本殺市場規模超過150億元，消費者規模或達941萬，超七成為30歲以下的年輕人群，超四成用戶消費頻次在一週一次及以上。
《“十四五”旅遊業發展規劃》提出：“鼓勵沉浸式體驗與城市綜合體、公共空間、旅遊景區等相結合”；近日，文旅部等五個部門發佈“關於規範劇本娛樂經營活動徵求社會意見”的通知，是首個全國層面的劇本殺、密室逃脫管理規範，明確整頓“不良劇本”，為“好內容”預先劃線。
旅遊場景的快速更疊，讓人難免産生一種錯覺——這個賽道“玩壞了”，我們總會在下個時代裏找到解決辦法。
於是，“元宇宙”以“萬金油”的姿態，出現在年輕人的話題裏，“圈地、買幣”，成為新時空裏權利的象徵，社交、遊戲、辦公、會展等功能已經被逐一實現。
對於“疫化”時代而言，“元宇宙旅遊”聽起來，好像是一個不錯的避風港。
可是對於旅遊而言，“元宇宙”和VR看博物館、數字化旅遊相比，本質區別是什麼？如果技術革新，真的能代替人與自然的真實觸感，那麼潮漲潮汐、四季輪轉的意義是什麼？如果沒有滾滾而來的歷史文化做內容鋪墊，“元宇宙旅遊”和一支斷了電的吹風機，又有什麼不同？
“春天”真的會來麼？
只要有你在，春天一定會來。