發現

首先，寧波商幫，有著極為強烈的文化統一性和道德統一性。它是在儒家傳統文化和當地經商傳統融合基礎上形成的商業文化。這種商業文化第一重要的，居然不是如何賺錢，而是如何做人，做一個有道德的人。

在寧波幫幾個大佬級人物如朱葆三、葉澄衷等的事跡中，都將其發跡和商業成功歸結為個人美好品德的一種回報。比如某個貧窮的寧波人，以搖舢舨為生，每天僅僅可求一飽。可是，有一次，他在送走舢舨上的客人後，卻發現有人落下了貴重的公事包，公事包裏有數目驚人的金錢。本來，這個貧窮的寧波人可以將其據為己有，然後逃之夭夭，然後搖身一變而成富家翁，過起好日子來。可是，他沒有。他堅守做人的道德，不佔不義之財。他寧可耽誤自己的生意，也要將其物歸原主。結果失主大為感動，盡力幫助他做生意，經過一番努力，搖舢舨的窮漢子就成為了商業大亨。（這類故事很有幾個版本，被放在不同的人身上。有的是揀包，有的是揀扇子，不過都是貴重的東西）。有的故事中，大亨前半生辛苦工作，然而總是不能發達。然而，他身在草莽，仁義之心未泯。當碰到某個並不太熟悉的人碰到不能邁過的難關的時候，他挺身而出，將錢借給陷入絕境的人。結果，借錢的人後來絕處逢生，也轉回手幫助這個恩人成就了大生意。很多類似的故事，頑強地傳達著寧波商幫的第一基本文化規則：那就是，欲先從商，先要做人，做人須做仁義之人。

徽商追求的是由商而儒，寧波幫追求的是亦商亦儒。利字固重要，仁義放中間。當然我沒天真到以為所有的寧波商人都是聖人或者聖人之徒。但是，他們的商業道德的第一項，神話中的最主要的傳説，卻讓我感到震撼。所以，這個人物的第一筆確定了。不管他是誰，他在幹什麼，他的成功，是基於他的仁義。

寧波商幫的第二個基本特徵，就是他們的團結。這種團結不是簡單的地方主義和老鄉見老鄉兩眼淚汪汪。而是老鄉有困難，大家都來幫。前後兩次四明公所事件，就讓人震驚。彼時在租界裏的寧波人的會館四明公所，因為所謂的殯葬衛生問題，洋人兩次動用軍隊強行拆除。而每次，在腐敗的清政府妥協害怕之時，寧波人卻敢以一隅之眾，不惜以命犯險。更動員全體老鄉，以及有正義感的國人，癱瘓租界，癱瘓上海，逼迫洋人屈服，最終保住了這個同鄉會館。

寧波商幫的第三個特徵，就是富而不忘故鄉。這種精神一直延續到現在。他們視回饋故鄉為一種榮譽，所以，凡是為故鄉修碼頭、學校、醫院等等此類事情，凡在外發財的人，無不爭先恐後。這類故事現在還在上演。一次我在一個美味至極的農家樂吃飯。此農家樂並不在主路上，而須下主路，經過一條窄路方可到達。間中服務員講起老闆的發跡故事，提到老闆賺到第一筆錢，揣回來孝敬老娘。老娘卻説，我用不了這許多錢，你既然有錢，我鄉道路不通，快把錢拿出來修路。結果鄉親們方便了，也方便了他後來開的農家樂，客人可以直接把車開到他店裏。過去的寧波商人，更是熱衷此類事情。蓋從前的寧波商人，多是開蒙的時候讀古書，先有了天地君親師的概念，然後才惡補英文，成為買辦或者商人。中學已經為體，所以，大義當前，絕不退縮。

寧波幫的第四個特徵，就是做生意敢為天下先。也許是他們祖先就已經形成的海洋文化之故，所以，他們對未知之物，未知之前途，沒有畏懼。就比如出海，在過去的年代，人基本上是把命運付于未知。但是，不闖即無收成；不衝即坐困愁城。寧波商幫的特點，是他們很多人成為商業大亨，都不是在傳統行業中，而是在新興行業裏，比如娛樂業，比如航運業……

是商，然而也是儒。是儒，然而又有勇。有勇，但又細緻有謀。有謀，而處事又行俠仗義。是為寧波商幫之特點。説到這兒，聲明一下，這個電視劇，並不是給寧波人在螢幕上寫的一個表揚稿。故事中的反面角色，也是寧波人。但是，這些特點淬煉之後，一個名叫周漢良的主人公，就漸漸地面目清晰了起來。