寶墩遺址發現長江上游最早水稻田 4500 年前古蜀先民就種植水稻了

寶墩古城遺址是迄今發現的中國長江上游地區時代最早、面積最大的史前城址，也是成都平原上人類第一次大規模定居生活的地點。是成都平原稻作文明發源地，奠定了古蜀文明、“天府之國”農耕文明的經濟基礎，也是研究三星堆文明起源的重要線索。

6月7日，成都文物考古研究院公佈新津寶墩遺址最新考古成果——繼近年在遺址內發現了4500年前的碳化水稻等植物遺存後，考古人員在2020-2021年度考古發掘中，發現了成都平原最早的水稻田遺跡。

這處稻田遺跡約600平方米，考古人員從生物指標上檢測出該區域地層中有大量水稻植硅體分佈。這也是長江上游首次發現4500年前的水稻田。

成都文物考古研究院寶墩工作站副站長唐淼認為，寶墩遺址的最新發現勾勒了一幅“岷江水潤、茂林修竹、美田彌望、蜀風雅韻”的天府田園畫卷，對了解長江上游史前人類生活狀態具有重要意義。

位於成都新津的寶墩遺址，是迄今發現的中國長江上游地區時代最早、面積最大的史前城址，也是成都平原上人類第一次大規模定居生活的地點。

2020年10月至2021年4月，經國家文物局批准，成都文物考古研究院寶墩工作站對遺址進行了考古發掘。在面積約1000平方米的區域內，清理出了灰坑68個、灰溝8條、墓葬5座，墊面遺跡1處、護坡遺跡1處，出土數以萬計寶墩時期陶片及幾十件石器。而其中最大的成果，便是發現寶墩時期的水稻田遺跡。

唐淼介紹，這處水稻田遺跡發現于寶墩古城的西南部，目前揭露約600平方米。考古人員在發掘到此處時，發現了異樣——這處距離地表2米左右的水準地層與人類活動過的常見地層相比，看不到陶片、紅燒土、碳屑等遺物，土層相對純凈，土質則與湖沼中的淤泥頗為相似。更讓考古專家驚訝的是，在這處地層中還發現了大量鐵錳結核。這是一種鐵、錳氧化物的集合體，類似于鐵銹顆粒，它需要在飽氧與厭氧交替的環境中才能形成。“這一資訊提示我們，該地層不是簡單的湖沼堆積，可能與水稻種植時灌水、放水環境有一定關係。”唐淼説，他們及時在該地層中採集了兩件土樣標本送到中科院檢測，同時在發掘中關注與水稻種植相關的遺跡。果然，在對這一區域採取大面積保留、小面積解剖的發掘中，考古人員繼續發現了1條與該區域相連通的水溝遺跡，1條疑似田埂遺跡，多處疑似水稻根窩遺跡。

更確鑿的證據來自於對土樣標本的檢測。唐淼介紹，檢測結果顯示，這片地層中有水稻植硅體分佈，“可以説從生物指標來講，該地層已經基本可以判定為水稻田。”為了進一步支撐這一初步判斷，考古人員已對地層土進行系統採樣，下一步將系統檢測進行最終結果的確認。

在寶墩遺址發現稻田遺跡之前，從事科技考古的工作人員曾對寶墩遺址、三星堆遺址等多處遺址發現的上萬粒種子進行研究，發現了稻穀、粟、黍等不同的植物種子。尤其在對寶墩文化相關遺址的碳化植物種子進行浮選時，發現稻穀數量佔絕對優勢，佔所有種子的半數以上。唐淼表示，正是稻粟兼作的農業體系以及家豬的養殖，奠定了古蜀文明甚至天府之國農耕文明的基礎。

從古蜀先民主食種類的變化，或許可以倒推出一幅他們的遷徙地圖。

寶墩文化，距今約4500-3700年。寶墩先民的主要來源，被認為是來自西北甘肅、青海地區的一支。這是因為在距今約5300-4800年的茂縣營盤山等遺址，發現了大量接近黃土高原仰韶文化及馬家窯文化出土的彩陶器物。此外，通過體質人類學鑒定，營盤山人的頭骨，具有典型的古代西北人群特徵，這群來自西北地區的先民在岷山峽谷留下了二三十處遺址，卻因為彼時成都平原腹心多河流沼澤，遲遲未敢進入。到了什邡桂圓橋文化（距今約5100-4600年）時期，考古人員在遺址的最下層，發現了和營盤山遺存相似的器物，説明這群西北先民已開始嘗試著進入成都平原。

回到植物種子浮選，也能看出蛛絲馬跡。桂圓橋遺址最下層的種子浮選中，僅見旱作植物的種子。然而到了寶墩遺址，考古人員從土壤中浮選出了粟、黍等種子，水稻的種子佔了大多數，這説明當時水稻已經開始成為主要農作物。

“變化的原因，可能是長江中游人群的進入。他們帶來了水稻種植以及築城技術，築城術可幫助人們抵禦洪水，而稻穀也是沖積平原上的理想農作物。”唐淼説，根據動物考古，考古人員還發現寶墩先民已開始馴化和飼養家豬、狗等家畜，其中飼養家豬成為獲取肉食資源的主要手段。農業生産和生活方式的改變，食物的富餘，極大促進了成都平原史前文化的發展，至寶墩文化三期，以郫縣古城、溫江魚鳧城為代表的大量寶墩文化遺址在成都平原腹心地帶涌現。

正在持續發掘的三星堆遺址祭祀區，以大量精美文物吸引著公眾關注。三星堆文化的發展，和寶墩文化有無關聯？唐淼認為，三星堆文化是在本土寶墩文化的基礎上，吸收了中原文明、長江中下游文明綜合發展而來。從這個角度而言，寶墩文化也是三星堆文化的重要來源之一。

從上世紀90年代末開始，成都市文物考古工作隊在成都平原相繼發現了寶墩遺址、郫縣古城遺址等8座史前古城遺址。它們文化面貌相似，年代前後延續，學術界將該文化命名為“寶墩文化”。寶墩文化的確認將成都平原歷史向前推進了800年，將成都平原正式納入中華文明“多元一體”格局之中，填補了長江上游文明進程的空白，同時為三星堆文明的起源，提供了重要線索。

唐淼介紹，根據目前的考古發掘，已知寶墩文化分佈于50余個遺址，其中就包括三星堆遺址。在寶墩文化晚期，社會複雜化程度加劇，出現了擁有一定權力的特殊階層，文明程度進一步提高。一系列中原、長江中下游文明因素進入成都平原，與本地寶墩文化融合，産生了三星堆文化。這些外來文化可以觀察到的，主要有石家河文化、良渚文化、二里頭文化等。

“寶墩文化和三星堆文化的制陶、石器工藝、城墻修築技術、建築形態和生業經濟有明顯的延續關係，應該説寶墩文化為三星堆文明的起源。三星堆文化是在寶墩文化的基礎上，吸收了中原文明因素、長江中下游文明因素綜合發展而來。”唐淼説。

寶墩古城開啟成都城市文明，為早期國家的形成及文明的萌發孕育了胚胎。

為了配合中華文明探源工程子課題——長江上游文明進程的研究，在國家文物局批准下，成都文物考古研究院開展了寶墩遺址多輪考古發掘，主要目標是探索寶墩文化時期的聚落結構和形態，生業經濟、環境與人地關係，探索成都平原社會複雜化進程。近兩三年寶墩古城的考古工作便是圍繞著這些問題而展開的。

在本次寶墩遺址考古發掘中，還首度發現了6枚碳化竹片，這是迄今為止發現的成都平原最早的房屋竹構件。

成都文物考古研究院寶墩工作站副站長唐淼介紹，成都平原史前城址群曾發現過竹骨泥墻基槽式居住建築遺存，但一直未能發現有機質建築構件。“竹片出土的那一刻，內心是無比激動的。説了這麼多年的竹骨泥墻基槽式建築，大多是根據建築遺跡留下的痕跡推測。而此次出土的4500年前的碳化竹質建築構件，最直接地證明了竹骨泥墻的存在。”唐淼説。

在多年對寶墩遺址的發掘中，考古人員還發現了古城內寶墩先民的居住模式：在古城修建內外兩重城墻，在城內最高處修築大型公共性建築；在地理位置較高的黃土臺營建居址，墓葬則通常分佈于房前屋後或臺地旁的低窪區域；已乾涸的低窪區域，被用於製作石器或其他手工業活動；更為低窪的濕地，則被用於水稻種植。唐淼認為，寶墩先民居住與生産生活的空間模式，與如今的川西林盤的生活模式有較大相似性。（吳曉鈴  圖片均由成都文物考古研究院供圖）