第二段落
微視頻二：
要時刻用黨章、用共産黨員的標準要求自己，要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，時刻自重自省自警自勵。
主持人康輝：
剛剛總書記的這段講話是2013年的6月28號，他在全國組織工作會議上講的。在這段講話當中，總書記也有一處用典，那就是“與人不求備，檢身若不及”。那這句話典出何處，又有怎樣的含義呢？我們再次請出本期的經典釋義人王立群教授。
經典釋義人王立群：
“與人不求備，檢身若不及”。這兩句話出自《尚書》。這兩句話的主要的意思，按照我們現在的觀點來説就是嚴以律己，寬以待人。這個律己跟待人，這個一寬一嚴是修身中間，非常難以做到的一件事情。
我舉一個歷史故事説一下。這個故事出自《宋史·呂蒙正傳》。
呂蒙正是一個高官，在宋代是一個非常有名的官員，他做了什麼官呢？參知政事。宋代的參知政事是什麼官呢？副宰相啊。第一天上朝的時候，就聽見有一個官員在那兒大聲地説，這小子是參政？呂蒙正聽得清清楚楚。結果呂蒙正聽見了權當沒聽見，照樣若無其事地向前走。然後他同行的人很氣憤，説這個人怎麼能這樣説話呢？就跟呂蒙正説，問問他，叫什麼名字。呂蒙正説千萬別問，你要問了，你就永遠忘不掉這個名字了。你要不問，這件事到此結束了。呂蒙正沒有問，他也不知道這個人是誰，這件事就過去了。
但是這件事傳得很廣，很多人都驚嘆呂蒙正這個人的心胸真寬廣啊。所以這件小事被寫到《宋史·呂蒙正傳》中間去了。這是寫呂蒙正寬以待人。
呂蒙正還是一個嚴以律己的人，他做了參知政事以後，是副宰相，權力很大。當時有一個官員呢，想取悅于他，怎麼辦呢？就拿了一個銅鏡，給這個呂蒙正説，説這個銅鏡是個寶鏡，這個鏡子可以看見二百里方圓的東西，他説我想把這個東西送給您。呂蒙正説，他説我這個臉啊，比較寬，就是我這麼大的臉頂多有盤子那麼大，我何必要一個能看見二百里地的鏡子呢？我不需要這麼大的鏡子，謝絕了。
兩件事，一件事是寬以待人，一件事，嚴以律己。這兩件事在呂蒙正的一生中間都是很不起眼的事，但是都被寫入到《宋史·呂蒙正傳》。可見，這個“與人不求備，檢身若不及”，在修身來説是一個非常難得的標準。一個人如果能做到這兩條，嚴以律己、寬以待人，這應當説是修身的很高的一個境界。
謝謝大家。
主持人康輝：
謝謝王立群老師。剛剛我們一起非常認真地聽了王立群老師對於總書記引用的這句話的講解，我們對這句話的含義呢，也有了深入、準確的理解，理解準確了才能用於指導實踐，如果理解上有一點偏差的話，可能反而對我們的修身有這種反面的影響。
比如“與人不求備”，有人會説這是不是讓我們做老好人？“檢身若不及”，如果求全責備的話，會不會不實事求是？郭建寧教授您怎麼看？我們怎麼樣來掌握嚴以律己、寬以待人的這個度？
思想解讀人郭建寧：
正像剛才主持人説的，寬以待人會不會導致不講原則？好人主義？我覺得這應該是兩個問題，嚴以律己、寬以待人，並不是説我們不要原則，甚至沒有底線，我們還是要講原則，還是要講黨性，還是要有底線。這兩個方面應該在實踐中把它統一起來，既從善如流、寬以待人，又講原則、講黨性，這樣才能把我們的工作做得更好。
主持人康輝：
對於我們的這些經史典籍當中的話，我們一定要給它賦予新時代的內涵。那關於修身，關於不斷地錘鍊我們的黨性修養，我們怎樣賦予新時代的內涵呢？那接下來我們就請思想解讀人郭建寧教授繼續來給大家講解。
思想解讀人郭建寧：
現在我們就來講，為什麼要先修身？
習近平總書記如何以身作則、嚴以律己？我看過兩張伙食費的收據。這兩張收據分別是2014年和2015年。2014年是在河南蘭考，2015年是在陜西延川，是習近平總書記及其隨行人員所付的這個伙食費。裏面的付款人、項目、明細、款數，寫得是清清楚楚，一目了然。我覺得這就是總書記以身作則、率先垂范的一個具體的、真實的寫照。
現在我們就來講嚴以律己，它對於全面從嚴治黨，加強黨的建設的極端重要性。
嚴以律己是從嚴治黨、講規矩、守紀律的必要條件。把紀律和規矩挺在前面，而且是紀嚴於法、紀在法前。這樣我們就有了《中國共産黨廉潔自律準則》、《中國共産黨問責條例》等等等等。
嚴以律己，它的關鍵是要立德樹人。
修身是做人的前提，立德是樹人的前提，那麼用今天的話來説，也就是我們加強黨性修養，提高幹部素質的首要條件。在這方面，總書記也有很多精彩的論述，並且提出了具體的要求。現在我們就來看其中的一段精彩論述。
