宜業：
讓鄉村鮮活地成長
如果説，“有趣的靈魂”賦予鄉村氣質魅力；那麼，契合鄉村實際的産業重塑，則有助鄉村健康平穩地鮮活成長。
6月底以來，江蘇副省長藍紹敏多次率隊去全省各地鄉村實地調研，他發現不少鄉村把“遊客中心”作為村莊“最出彩”的建設項目，與之伴生的是鄉村旅遊業的一哄而上，“不反對建設遊客中心，但不能是大體量、硬化式的處理，而應該散落在村莊佈局中。並不排斥發展鄉村旅遊，但鄉村不要當作旅遊景點來發展”。
江蘇省農委最新統計也顯示，即便是入選首批特色田園鄉村試點的45個村莊，目前的産業定位也不夠“特”，其中42個村莊都提出發展休閒觀光、鄉村旅遊、民宿、康養等。“要防止脫離客觀實際盲目發展的傾向；即便是基礎較好的村莊，也要科學選準發展路徑。”江蘇省農委副主任張堅勇坦陳。
江寧東山街道佘村社區王家村，將傳統農業種植、傳統農業加工及手工業、傳統鄉村農閒文體休閒活動系統恢復重現，構建“農旅文”融合發展的新型鄉村産業模式；600畝梨園、100畝精品有機蔬菜、100畝魚塘水面，展現鄉村生機，山地自行車基地正緊鑼密鼓打造，民宿如火如荼改建，升級、盤活産業，預計將為該村增加200萬元的集體收入。
武世磊説，在産業發展上村裏並不盲目求新，農業主攻紫薇、玫瑰花卉和林果，“倪園有800畝紫薇園，下一步將擴大形成600畝玫瑰鮮切花基地，並調整500畝零星的林果，套种經濟效益更高的碧根果。這樣一來，可接二連三、拉長産業鏈，把花茶、盆栽小品、幹花工藝、化粧品等也做出來。”
事實上，隨著“半城半鄉”格局逐步破冰，“伴城伴鄉”已可觸摸，鄉村亦能成為現代智慧産業、文化産業、高端服務業的理想工作場所，未來的鄉村甚至也可以成為新總部村、文化創意村、資訊村、科研村、金融村等。
在昆山祝甸自然村，記者親見以磚窯文化為主題的創意産業，給鄉村帶來的深刻改變。
經規劃設計師巧手，祝甸廢棄的磚窯被再利用，改造成磚窯文化館，既陳展銷售文創産品，又可作為沙龍、集會場所。像這樣既能嗅田野芬芳，又能觀雅趣的場所，自然也被敏銳的城市文藝中青年所青睞。城裏人來了，鄉村更為靈動，而村民，也能與高大上的講座為伍。
留人：
使鄉村有形更有“神”
“蟬鳴中悶完了暑假，八月尾納涼祝甸家。金色秋天到來之際，不如用一場夜劃為這個夏天畫上圓滿的句號。”“鄉伴昆山”微信公眾號發出最新資訊，邀約城裏人到鄉村坐上獨木舟或皮划艇夜劃，領略日落時分及星夜水鄉田園獨特的美。
這樣的活動，正是楊雅筠和夥伴們策劃的。而她，其實是回流鄉村幹事創業的一員。年初收縮上海公司業務後，成為鄉村復建的一名志願者。像她這樣有文化、有見識、有頭腦、有技術的年輕人，一旦返鄉，即刻為鄉村輸入新鮮血液，並搭建起城鄉聯繫的橋梁，鄉村發展的路子頓時活絡起來。
“孩子，當你習慣了高樓大廈的雄偉，可願意看看我們這裡的平房，就是那樣原磚瓦，搭建出故宮的富麗堂皇，構成了江南水鄉的雋秀，一起來感受一下吧。”“鄉伴昆山”還把一大批城裏孩子引到鄉下。老窯工丁惟建是古磚瓦製作技藝蘇州市代表性傳承人，他以生動講解為城裏孩子揭開土與火相融的鄉村文化面紗。而鄉土文化，只有被認知，才有可能被傳承。
有人認為，近年來鄉村遊方興未艾，但鄉村建設卻“有形無神”，這是因為缺乏關鍵要素——人。這個“人”，即是丁惟建這樣的鄉村文化堅守者，也是楊雅筠這樣的鄉村發展者，還有廣大的普通村民。
如今，關照“人”，正成為鄉村的共同訴求。因為鄉村歸根到底是村民的鄉村。鄉村建設，必須構建自我發展的良性機制。
溧陽市戴埠鎮戴南村黨總支書記楊旭宇説，他們帶好村支兩委班子，在全體村幹部中凝聚特色田園鄉村建設的力量；通過開展“尋找老支書”“評選新鄉賢”等活動，把更多講公道、能吃苦、有頭腦、有組織能力的黨員發動起來；還通過“百議堂”收集社情民意，讓百姓事百姓議。確保建成的特色田園鄉村，是廣大村民心目中的鄉村。
值得一提的是，現在鄉村裏留得下來的老宅子，不少是“告老還鄉”的鄉賢修建。資料顯示，1977年恢復高考後，每年都有大批農村學子考取大學，走出鄉村，1977年到1980年錄取的大學生就有120多萬人，其中80%來自農村，未來5到8年，這些人絕大多數將到退休年齡，有一部分會有意願回鄉居住。各地需積極探索有效方式和渠道，在鄉情鄉愁的聯結下，以項目回遷、資金回流、人才回歸等多種形式讓他們助力家鄉建設發展。
“鄉村問題是我國重構農業文明與現代工業文明、城市文明關係的核心，體現著多方面社會力量的共同作用：政府對傳統農業文明現代轉型的預期與制度建設；資本投入對鄉村經濟發展的産業推動；知識分子對鄉土文化的認知與思考；最重要的是農村廣大人民對鄉土生活改善的內在需求。”南京大學建築與城市規劃學院副研究員王鎧説。
