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夜色中的緬甸佛塔
早聽説緬甸是個美麗又充滿浪漫色彩的國家,直到前不久走訪了動拉、木姐、南坎等幾個緬甸城市後,才切身感受到了這個“萬塔之國”的獨特魅力。
所有人有名無姓
緬甸全國4800多萬人口中有80%信奉佛教,千姿百態的佛塔在67萬多平方公里的土地上數不勝數,身穿桔紅色袈裟的僧人隨處可見,“椰林片片,佛塔點點”是記者踏上這片神秘土地後的第一感受。不過很快,在遊玩路上聽説的一些緬甸風俗,讓我們覺得比這裡搖曳多姿的佛塔還吸引人。比如陪同我們訪問的導遊小姐阿香説,緬甸人不論男女,都是有名無姓,他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼,以便表示性別、長幼、社會地位和官階的區別。
緬甸人不使用中國人的十二生肖,而是視出生於星期幾來決定自己的屬相。我們在參觀木姐市的雲峰大白塔寺時就發現有一尊佛像周圍有8種不同的動物,原來,緬甸人將星期三這天分開,上半天稱為星期三,下半天稱為“羅侯”,因此,一星期便有8天之分,緬甸人也就有了8大生肖:星期日出生的人屬妙翅鳥,星期一屬老虎,星期二屬獅子,星期三上半天屬雙牙象、下半天屬無牙象,星期四屬老鼠,星期五屬天竺鼠,星期六屬龍。因此,緬甸人除了每年過一次生日以外,每個星期還過一次“生日”,“常慶常生,常吃常喝”。
女人下地,男人看孩子
除了這些,阿香還告訴記者,緬甸女人的通稱是“瑪”,意思是姐妹。不論已婚或未婚,年齡較大或受人尊敬的婦女,都可稱“杜”,意思是姑姑或阿姨。結了婚的女子,仍然用自己的名字。不過,雖然緬甸婦女在名字上比西方婦女有地位,但她們在實際生活中付出的汗水卻遠比男人多。特別在廣大農村地區,男人在家是典型的“三等”公民:等天亮、等吃飯、等睡覺。他們除了喝茶、聊天,或在家照看孩子,平日很少下地幹活。非但如此,一天的勞作結束後,洗澡卻是男人優先,女人在後,因為緬甸社會把人分成五等:和尚、男人、女人、尼姑和人妖。女人和尼姑都是下等公民,而人妖的地位更是低下。
記者在緬甸訪問時,沿途觀察,確實看到在水稻田裏幹活的是清一色的婦女,男人則躲在竹屋的陰涼下,悠閒地品茶。導遊阿香是個華裔,兩年前大學畢業,這在緬甸婦女中已是學歷很高的了,為了多掙些嫁粧,阿香忙季一天要接待三四批遊客,但她還總是不忘抽空教遊客一些緬甸常用語。説實在的,緬甸文字如同象形符號,又像指路的標記,曲裏拐彎,實在難認,但緬語説起來軟軟的,一學就會。特別是一些日常用語,用漢語説出來,意思全非,比如,“你好”,用漢字來拼就是“你勾引我啦”;“大家好”的漢語發音是“互相勾引”,他們還管“駕駛員”叫“高血壓”,等等,讓人聽後個個捧腹。但這些緬語單詞學後馬上就能發揮作用,我們每次看完一個景點出發,只要叫一聲“高血壓”,駕駛員就會馬上發動機車,相互配合還真默契。
男人必須當和尚
緬甸的男人雖然生活悠閒,但他們一生必須出家一次,出家次數不限,時間可長可短,有的終身當和尚,更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。除信仰因素外,出家的理由也千奇百怪:窮人為了有個地方吃住,富人為了長命百歲,體弱者為消災去病,強壯者為福上加壽,運氣好要當和尚高興些日子,運氣不好也要當和尚去去晦氣,婚前為婚後幸福要出家,婚後為重溫婚前獨身生活也要去做和尚。
每年春季,你都會發現,一些寧靜的緬甸村莊會突然熱鬧起來,因為這個時候許多小男孩要出家當和尚,小女孩也要進廟行“扎耳朵”禮。此時一隊隊的父母及和尚,就會帶著打扮得如小王子或小公主般的孩子,捧著供品,敲敲打打地走出村莊,繞塔而行,氣氛十分熱烈,場面非常溫馨。
“老貓”、“小貓”都把臉涂黃
在緬甸,就算出家,男女也還是不平等。因為男人出家當和尚可以還俗,還俗後可以酒照喝,肉照吃,媳婦照娶,而女人一旦出家當了尼姑,則終生不能還俗,必須伺候佛祖一輩子。不過在緬甸,有一樣東西絕對是女子獨享的,那就是緬甸女人不論老幼美醜,不管已婚未婚,都會在臉上塗抹的一種乳黃色的東西———塔拿卡。她們深信,這種木頭和水磨出的液體可以防止粉刺,保持皮膚嫩滑細膩,是大眾化的上等化粧品。
緬甸人管小姑娘叫“小貓”。一般情況下,未婚的“小貓”會把這種化粧品涂滿前額和鼻梁,結過婚的婦女則只涂臉的兩頰,不涂鼻梁。中年婦女涂臉的上半部,寡婦只涂臉的一半,“老貓”則隨心所欲,可涂可不涂。
外來遊客入鄉隨俗,也拿這種乳黃色的液體往臉上抹。如果興致未盡,還往往會買來原料帶回國內自己“製造”。儘管塔拿卡木頭和一副石磨不值幾個錢,但實實在在的重量卻不是輕易可以承受的。每次看到有外國女士悠閒地在前面走,男士在後面吃力地提著石磨和木頭緊追不捨,善良的緬甸人都會露出同情的微笑。
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緬甸僧人排隊化緣
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臉上涂著塔拿卡的緬甸少女
《環球時報》 2002年6月18日