王以培在三峽沿途發現了像魚嘴、木洞、珍溪這樣數十個江邊小鎮，它們在地圖上也很難覓到蹤跡，而其中的故陵楚墓群，在《水經注》中都有記載；藺市有兩千多年的歷史，有新石器時代的遺址和漢墓，可這些小城隨著千年來生長于斯的居民遷移都被大潮淹沒。他説：“我不是要復古，只是我們在對自身文化沒有了解的前提下盲目學習西方，只會迷失。”

    另一個是關於在三峽長大的女作家虹影，她曾經説：“我是三峽的女兒，那兒有我許多親戚，……1992年三峽工程通過時，被人批評為“禍川益鄂”，淹了三峽，解除湖北水患。其實，當時鞭炮焰火，川江兩岸最為熱烈。為什麼？好處就在眼前：40年沒有建設，地方已經窮透了。現在三峽兩岸，全是雙層蛋糕：水位線175米以上，真是富麗堂皇，下面卻又臟又臭。小百姓馬上搬進紅紅黃黃的奶油房子，立馬小康，有什麼不好的？我問美麗的三峽怎麼辦？從縣長到街民，都説：“再開發新景點唄！”我起先很生氣，後來明白我這個‘客人’沒有這個權力指責。老百姓的追求是淺顯的，只看到眼前利益。無法否認這一點。但是，人民又是智慧的。我説的是：世世代代的人民，歷史中的人民。一個工程接一個工程，是我們整個人類經濟活動的惟一內容。人活著就是要折騰，要消費，要“致富”，理由十足。三峽不開工，絕對不可能———多少人早就在吃三峽，我的農村親戚也要分一杯羹。聽聽那一聲微弱的叫喊吧，一切美麗的，都正在被淹沒。”

    三峽的歷史記載

    一個古代中國學者所描述的三峽

    “自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

    至於夏水襄陵，沿訴阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔禦風，不以及也。

    春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕岩多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

     ———《水經注》（北魏）酈道元著

    一個外國人1883年在三峽的感想殘片

     ……巴東（1883年）的主要街道建立在目前水位100英尺以上的陡峭河岸上，據倒楣的地方官員説這是省內最窮的城市。至於貧窮的原因，居民們並未認識到這是由於被光禿禿的群山包圍，與外界隔絕之故，也未認識到……，卻認為是風水有問題。於是大量人力物力浪費在補救風水缺陷上，例如，在左岸下行1英里處的一塊白色岩石上修建的一座新塔，已竣工6層。……沿河的每一座城鎮幾乎都有塔，或新或舊，通常建在左岸或北岸（河流大體為東西走向）從城鎮下行一二英里處，認為這樣可以阻止本城財富被急流衝至下面的城鎮。”

    “在歐洲，特別是在美洲，當你凝視最美麗的風景時，那些生硬的人造工程，常常讓你興致大減……但是在這裡，在中國偏遠的西部，人類與自然的和諧沒有遭到人為的破壞。風水，從好的方面説，具有最高影響力，使人與土地保持和諧的關係，有如鳥與空氣、魚與水的關係一樣，建築物都與環境協調。城墻順著高山低谷的走勢而蜿蜒起伏，並未顯出與自然風貌相衝突的痕跡，而魯莽的西方風格則疏於此道。這裡沒有想修建高於鄰人房捨得塔樓、盜走他們的空氣和陽光的好冒尖的暴發戶。”

     ———《扁舟過三峽》（英）阿奇博爾德約翰立德著

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