這個地方就是長江岸邊的重慶市豐都縣，他們發“鬼財”的地方叫“鬼城”，手段叫“旅遊”。早在１９８２年，“鬼城”名山風景區就被國務院確定為全國重點文物保護單位。“定伯捉鬼，得錢千五”，豐都縣卻靠“鬼”帶動了數萬人致富，形成了長江上游著名的“鬼文化旅遊”産業。

    我們“三峽庫區截流前”報道組結束了三峽二期庫尾首站涪陵的採訪後，沿長江到達豐都縣。這座建制歷史悠久的古江城文化積澱深厚，縣城北邊的名山歷來就是道教聖地。傳説漢代有兩個煉丹的方士陰長生和王方平，在此修煉得道、羽化成仙。後人便將兩人的姓聯綴附會，漸漸演化成“陰王”即“陰間之王”。豐都也因此成為眾“鬼”聚集之地而得名“鬼城”。

    歷史積澱既可以是重負，又可以是資源。得改革開放風氣之先的豐都人早在十九世紀八十年代初，就甩開了“談鬼色變”的觀念羈絆，不但充分利用祖宗遺留下來的建築遺址、奇聞秩事，還結合現代技術，不斷推出新的“鬼點子”：新造了集聲、光、電于一體的“鬼國幽都”、刻製了世界上最大的“鬼王石刻”群，從而構成了較為完整的“鬼”文化旅遊系列産品，開啟了三峽庫區獨具地域特色和神秘色彩的民俗文化旅遊，豐都也因此成了中國名副其實的“神曲之鄉”。

    船從涪陵而下，江面漸次開闊。站在甲板上，遠遠就能看見由數幢白色建築物依山體勾勒出的巨型“玉皇大帝”像，垂手拱肩端坐在縣城後山。沿名山拾階而上，依次看到“奈何橋”、“玉皇殿”、“鬼門關”、“黃泉路”、“望鄉臺”、“天子殿”、“十八層地獄”等建築，殿堂內儒、釋、道各教的泥塑人物雜然相陳、和平共處，具有明顯的中國民俗文化特色。據名山旅遊集團董事長閻剛介紹，“鬼城”陳列主要體現了“懲惡揚善”的中國傳統倫理思想。

    和許多旅遊景點不同的是，“鬼城”並無“鬼事”，街道上不見一個算命抽籤的“半仙”、“大師”。豐都縣旅遊局局長蔣宗金告訴記者，歷史上來名山的遊客就很多，但那時主要是前來占卜還願的香客，寺廟的收入也主要是香火錢。縣裏發展旅遊業以來，著眼於民俗文化的發掘，宣傳懲惡揚善的傳統道德，堅決打擊封建迷信活動，凈化旅遊環境。現在上名山的人很少燒香許願。遊人們把更多的精力和時間投在對民俗文化的了解和體驗上，名山的收入主要體現在和旅遊關聯的吃、購、遊、住、娛上。

    漫步于“神曲之鄉”的大街小巷，隨處可見碧眼金髮的外國遊客。蔣宗金説，追問人的前生後世是許多民族文化的共性。豐都的“鬼”文化能較完整地反映中國普通群眾的生死觀念，因而吸引了大量的東南亞、歐洲和美洲遊客，每年收入大量外匯，帶動了周邊５萬多城鄉居民脫貧致富。目前豐都縣已躋身全國旅遊百強縣行列，年接待遊客近１００萬人次。

    站在名山遠眺，只見江南破舊的舊縣城已在拆遷中變得七零八落，而江北壯觀的新縣城正拔地而起。蔣宗金説，豐都縣城屬於全淹全遷城，三峽蓄水後，“鬼城”名山將成為江邊半島，“那時的‘鬼城’就像江中蓬萊，乘船遊覽將會另有一番情趣。”（令偉家 劉剛 陳敏）

    新華社 2002年9月10日