張金星在此已獨居8年

    近日有媒體報道，中國科學探險協會會員、奇異動物綜合科考隊隊長張金星將於明年把他所收集起來的大量野人腳印、毛髮DNA鑒定、血液、糞便樣本向外界公佈，對近十年來的考察結果作出結論。揭開列世界四大自然之謎首的“野人之謎”。從1924年至今，神農架林區共有360多人110余次看見過近120個野人個體。今年，有人分別在2月中旬、4月初及6月中旬三次目擊到野人。

    但來自學術界中一種更為普遍的觀點認為根本就不存在“野人”這一物種。神農架“野人”之謎再次成為人們關注的焦點。

    ■考察者：張金星肯定神農架有“野人”

    “我是目前在第一線考察神農架‘野人’的唯一一人。”張金星説。

    6月30日下午，記者在嚮導的帶領下步行3個多小時，來到南天門——張金星的宿營地。在傾斜的岩壁下順勢用木樁、竹子和塑膠布搭建的小屋。小屋外豎著兩根旗桿，國旗和探險協會的隊旗在微風中舒展。

    剛從野外回來的小屋主人看上去精神飽滿，頭髮和鬍子雖然已經花白，但身體十分結實，他説話時有些口吃卻又很健談。

    一頓野菜晚餐過後，張金星談起了自己考察野人的經歷。“我在這裡住了8年，中間除1996年和2000年回過兩次家外，其餘的時間基本上都是在這裡考察‘野人’。”

    “8年來你親眼見到過野人嗎？”“我無法回答你這個問題。但8年來我收集到了大量與野人有關的實物證據。我們認為‘野人’是人類和現存靈長類動物之間的一個物種，我們稱其為巨猿，非常狡猾，人類很不容易發現。不過通過這8年來所研究的成果，我覺得再用一半的時間人類就可以揭開‘野人’之謎。”

    ■直接證據：至今尚無

    “為什麼到現在為止人類還沒有找到關於‘野人’的任何直接證據。”“像大熊貓這樣舉世文明的動物不也是在上世紀30年代才被人類發現的嗎？我們現在證明它存在就行了，不用必須捕獲它。”

    “你是如何收集到‘野人’證據的？”“在每一條動物經過的路上我都有觀察點，每天我都要進山到這些觀察點收集這些證據，並加以保存。有時候這樣一個過程需要好幾天的時間。冬季是尋找‘野人’的最好時間，那時候萬物凋零，視野最佳，雪後動物還能留下腳印。”

    “你怎麼敢肯定自己所收集的證據就是‘野人’留下的呢？”“排除法，用已有的資料進行對比，證明它是一個新的物種。”

    “通過你的考察所統計出來的數字，你認為在神農架的‘野人’在20個左右，但一個物種只有這麼少的數量怎麼維持它的繁衍？”“你的觀點已經過時了，幾年前我們發現了一種鳥，當時只剩了二十幾隻，到現在不也發展到了400多只嗎？”

     ■目擊者：至今有360人見過120個“野人”

    神農架自然保護區的一位工作人員稱，最早引起政府重視“野人”的一起目擊事件發生在1976年。那年5月14日淩晨1時許，司機蔡先志開北京吉普從十堰返回神農架，在經過海拔1700米的椿樹埡時，突然公路下有一動物躬身向車走來。蔡先志一面叫醒同車的另外4個人，一面加大油門向動物撞去。動物閃身躲過，驚慌向邊坡爬去，但由於邊坡既陡又高，這個傢夥沒能爬上去反而摔了下來趴在地上。此時，車上的5個人趕忙下車圍住它，發現趴在地上的這只動物一身紅毛，以前從來沒見過。雙方相持了一會兒後，其中一個人用石頭砸了下那只動物的屁股。這傢夥從驚慌中慢慢醒來，最後消失在漆黑的樹林中。

    由於這次目擊事件的5人中有3人是當地領導，次日林區政府就拍電報向中科院古脊椎動物與人類研究所作了報告。1976年9月23日，我國歷史上第一支奇異動物——“野人”考察隊在緊靠林區的房縣成立。這次考察的結論是：“在鄂西北神農架林區和房縣一帶，確實生存著一種大型的、能直立行走的高等靈長類，它可能比世界上已知的四種現代人猿要進步。但要徹底弄清，還必須加強力量，繼續進行相當規模的、長期的、更加深入的考察。”

    據當地統計，從1924年至今，神農架林區共有360多人110余次看見過近120個野人個體。今年就有人分別在2月中旬、4月初及6月中旬三次目擊到野人。

    ■記載：已有3000多年的歷史

    在當地，記者也確實聽到了一些關於“野人”的事例。

    “20多年前，我上山採藥突然看見有個佝僂著背的人影閃過，當意識到是‘野人’時它早就跑得無影無蹤了。不過它在水邊留下了泥腳印。”一個叫陳接德的村民説。

    據湖北科學技術出版社1998年出版的《中國神農架》一書介紹，從戰國屈原的《山鬼》，明代李時珍的《本草綱目》，到清代同治年間神農架當地的《房志稿》和《興山縣誌》兩本地方誌，就有“多毛人”、“多見大人跡”等有關“野人”的詳細記載。我國關於“野人”的記載已有3000多年的歷史。

    “那裏的山民沒有編出這種故事的水準，古代的傳説就像是一個半睡半醒的夢，雖然荒誕但預示著真實。 在西藏有雪人的傳説，在美國有大腳怪的傳説，這些傳説都證實一個事實就是巨猿的存在。”曾經在神農架考察過的中國科學探險協會秘書長王方辰這樣對記者説。

    ■學術界：有人認為“野人”並不存在

    中科院古脊椎動物與人類研究所的袁振新研究員告訴記者，古人類學認為以前有過巨猿，而且和人類遺骨在同一地點埋藏過，它的分佈在當時也比人類多，通過我們的調查以及對這一物種毛髮的科學分析，可以肯定地認為這是一種未知的靈長類動物，所以在神農架很可能存在巨猿這一物種。

    但在學術界也存有不同的看法，中科院現代動物研究所的馮祚建研究員就認為沒有巨猿這一物種存在。

    “如果沒有清晰的照片，至少能夠找到‘野人’的骨骸或屍體吧，動物是經常在同一區域活動的，在那兒埋伏下來就肯定能找到它，而恰恰這些最直接的證據都沒能證實‘野人’的存在。”

    對於張金星用排除法尋找“野人”證據的做法，他也表示不贊同。馮研究員提出：“70年代的做法是將所有與該動物體毛粗細相倣的動物體毛都拿來進行比較，至少應該將所有湖北省的動物都拿來進行比較才行。不能那麼幾隻動物排除完就認定是‘野人’了。”

    馮祚建研究員認為，從張金星考察的數量上也不能證實這一物種的存在。根據現代動物學的理論，當一個物種在1000隻左右時只能維持大約100年左右，近親繁殖將導致物種的滅絕，而且越高級的物種越是如此。“靈長類肯定無法和鳥類一樣。”

    關於大熊貓上世紀30年代才被發現的提法，他説：“大熊貓在上世紀30年代國際上才正式承認，用拉丁文的雙名法確認了中國的大熊貓的存在，而不是30年代才發現有大熊貓。”

    ■導遊：我們需要懸念吸引遊客

    神農架，自古就以各種稀奇古怪的動物傳説著稱於世，直到近些年仍有“九頭鳥”、“蛤蟆龍”、“驢頭狼”、“棺材獸”的傳説不時流出，而“野人”的故事則在當地最廣為流傳。

    在發展經濟為首要任務的今天，神農架“野人”之謎已經成為當地旅遊業的一大賣點。6月30日，當記者到達神農架自然保護區時，發現在這裡，“野人”的故事已經成為當地促進旅遊業的一項重要資源，而被廣泛運用。

    在旅遊景區，很多地方都可以看到諸如“野人現身處”、“野人棲身處”的標誌牌，有的景區還在水泥地面上人工印下“野人”的腳印。遊客們最熱衷的話題是“野人”，導遊們最拿手的講解是“野人”，就連張金星孤身考察“野人”的行為也被導遊們演繹成了許多不同的版本。

    在保護區內的木魚鎮，當地一位姓譚的導遊這樣向記者描述張金星，説他從小就在神農架的深山老林裏生活，他唯一的目標就是找到“野人”，如果他找不到野人那他自己就是“野人”。而另一位非當地的導遊則將張金星傳得更神，説他為考察野人有時就住在野人的窩裏。記者問一位導遊，是否希望“野人”之謎早日被揭開？這位導遊笑了笑説：“還是不解開好，如果沒有了懸念我們靠什麼吸引住遊客？”

    正像一位來自上海的遊客所説，他到神農架旅遊探奇的成分要比觀光的成分更多些。（李晨）

    ■記者後記

    雖然至今學術界對神農架“野人”的是否存在仍有著不同的觀點。但神農架“野人”的故事已經盡人皆知，因此慕名而來的遊客和考察學者也不在少數。然而只有張金星一個人留了下來，為尋找“野人”，離開山西榆次的老家在深山裏生活了8年，並蓄鬚明志：“不揭示‘野人’之謎不出神農架。”

    其實無論張金星明年能否找到“野人”，他的行為足已讓許多來到這裡的人認為“野人”真的存在。然而科學畢竟是科學，並不能因為某人的執著精神而有所改變，建立在此基礎上的旅遊賣點也無法長久。(李晨)

     《北京青年報》2002年7月5日