接待筆者的，是守墓人艾山玉買爾。他頭戴黑色繡花小帽，説著流利的漢話，今年40歲，卻在這裡整整度過了20個春秋。前些時，曾作為少數民族代表團成員，到首都北京參觀，所以一聽我是北京來的客人，就顯得更加熱情，把剛剛從果園摘下的葡萄、桃子端了一盤又一盤……講起這座古墓的“身世”，艾山如數家珍，滔滔不絕，而且還能講出許多饒有風趣的故事、傳説。

    香妃墓，在城東北5公里處，周圍池水如鏡，綠樹參天，塔樓輝映，畫柱雕梁，是座獨具一格的維吾爾式古建築。它的頂部，如倒扣的鐵鍋，下邊卻是方方正正，外表全為湛藍、碧綠、金黃各色琉璃磚瓦鑲砌。遠遠望去，五彩斑斕，耀眼奪目，宛若一座宏偉高大的宮殿。在一本遊記中，曾作過這樣的描寫：“妃陵位於（喀什噶爾）東北隅，上圓下方，墻皆綠色花磚……宏敞壯麗，勝哈密回王陵寢數倍。中有墳墓數十，層疊環列。詢守墓人阿渾，香妃何在，皆莫能對。惟謂大者男墳，小者女墳，皆香妃親屬。”

    至今，陵寢前仍停放著紅色車篷的馱轎，而且上面裝有兩口方形綠棺，傳説是當年運送香妃和她哥哥圖爾都屍體回喀什的靈轎。這座寬敞的墓室，葬有老少五代共72人。香妃和她母親在一起，棺上還蓋著紅氈……看了這些，聽了這些，怎能不使人確信：香妃無疑是在這裡了！

    其實不然。這個一直被稱為“香妃墓”的，只是其高祖阿帕克和加的宗族墓，始建於1640年，後來幾經修築，才成為今天的樣子。真正的香妃墓，是在河北省遵化縣清東陵的純惠皇貴妃陵寢內。近年來，有關學者多方考察，已證實無誤。

    歷史上確有香妃，她的正式封號為容妃，生於西元1734年（清雍正十二年）的9月15日，是新疆秉持伊斯蘭教始祖派噶木巴爾的後裔，世居葉爾羌。父親阿裏和卓在乾隆二十年五月，清軍平定準噶爾時，解救了曾被囚禁的墨特的兩個兒子。後來，他倆叛亂，容妃哥哥圖爾都，因反對割據，將全家遷到天山北麓的伊犁居住。當清軍平息叛亂時，容妃的五叔等人，密切配合作戰，起了一定作用，後被召入京師。其兄圖爾都封為一等臺吉，容妃也隨同親屬安居那裏，直到乾隆五十三年病逝，時年55歲……

    然而，固執的艾山，卻堅持香妃葬于喀什。不等我發問，他倒先發制人，提出一連串問題：若不是，請説説，這靈轎是怎麼來的？這兩口綠棺是怎麼來的？這座“香妃墓”又是怎麼來的？而且最後竟有些動了感情：“誰要不信，可以當眾把它掘開看看嘛！”

    艾山的這種態度，使我看出維吾爾朋友的真摯心願：香妃和她一家，在維護民族團結、國家統一的大業上，是做出了貢獻的。這樣也就不難理解，為什麼這裡的人們，總是把“香妃墓”親善友好的傳説故事，當成歷史佳話，不斷地傳揚。楠珊

     《生活時報》2002年3月4日