自從20年前實行家庭聯産承包責任制改革以來，農村文化建設取得了巨大的成績，廣大農民的精神面貌有了明顯提高。但是，由於中國傳統觀念積澱較深，其中有些封建糟粕很難在短時間內得到根除，再由於當前我國的社會情況發生了複雜而深刻的變化，因此，農村文化建設也面臨著一系列矛盾和挑戰。
首先是農民群眾不斷增長的文化精神需求與落後的文化設施、貧乏的文化活動之間的矛盾。二十年來，農村的社會生活發生了翻天覆地的變化，農民的溫飽問題已經解決，物質生活水準得到顯著提高。廣大農民在物質生活得到滿足的同時，迫切需要豐富多彩的文化生活、精神生活。農民業餘時間相對較多，他們需要學習、交流，需要各種文化娛樂活動來充實自己。但在現實生活中，多數農村沒有文化設施及活動場所，文化娛樂活動極其貧乏，農村文化陣地嚴重不足，大多數農民只能以看電視、打麻將來消磨業餘閒暇時間。
其次是農民追求健康精神生活的要求與封建迷信死灰複燃、科學精神普及不夠之間的矛盾。前不久對河北部分農民進行的調研顯示，百名農民中認為鬼神存在的仍佔一定比例，相信算命的仍然較多，而在對曾練過“法輪功”的農民的調研中，認為宇宙中有神靈並相信佛存在的人數不少。在不少農村，形形色色的封建迷信活動也有蔓延的趨勢，算命、看風水、修廟、建陰宅、巫術治病盛行，甚至出現了無錢建學校卻有錢修廟的怪現象。這一方面反映了農村文化生活的貧乏，更説明科學思想、科學精神的普及還遠遠不夠。
再次，農民群眾充實信仰的迫切要求與社會轉型期帶來的精神空虛之間的矛盾。當前我國正處於社會轉型時期，改革取得了舉世矚目的成績，也帶來了一些消極因素。譬如現實生活中貧富差距進一步拉大，社會上不正之風大量存在，導致一些人心理失衡，心存不滿，需要尋求慰藉。加上由於改革開放以來，西方思想文化大量涌入，造成了人們價值判斷標準的紊亂，一些人思想的空虛。調研顯示，65％的農民覺得當前社會風氣不好，人際關係冷漠，尤其對身邊的腐敗現象深惡痛絕，一些人從而産生了信念危機。同時在農村經濟改革不斷深入的同時，基層政治建設相對薄弱，不少地方黨組織的戰鬥堡壘作用發揮得不夠，幹群關係比較緊張，加之當前農村不合理收費仍沒有得到有效制止，農民日常生活中遇到的許多實際困難和問題得不到有效解決，導致了一些人缺乏集體歸屬感，集體主義觀念淡漠。
“三個代表”的重要思想無疑是搞好農村思想政治工作的根本指南，也是搞好新時期農村文化建設的重要指南。
各級基層黨委、政府及領導幹部，要從“三個代表”的高度充分認識農村文化建設的重要地位。文化是一定社會的經濟和政治的反映，又給予一定社會的經濟和政治以巨大的影響，先進文化是人類文明進步的結晶，是推動生産力發展和社會全面進步的思想保證、精神動力和智力支援。只有不斷發展和繁榮農村文化，提高農民的思想道德素質和科學文化水準，才能把促進農村生産力的發展建立在人的綜合素質的提高之上。因此要從鞏固黨的執政地位、保證社會主義現代化建設戰略目標順利實現的高度來認識農村文化建設，增強建設有中國特色社會主義的責任感和使命感。
《光明日報》2001年10月13日
