德化白瓷胎質緻密,透光度極好,色澤光潤明亮,乳白如脂,外銷到歐洲後,被稱為“中國白”。
陳仁海的“中國白”瓷雕作品曾被北京故宮博物院、南京博物院、人民大會堂、中南海紫光閣、釣魚臺國賓館、中國歷史博物館、台北故宮博物院及日本東京國立博物館收藏,並被我國領導人和政府機構作為國禮贈送國際友人,他還獲文化部和中國文聯、人民畫報授予的“世界華人傑出藝術家”榮譽稱號;國家輕工業局和中國工藝美術學會授予他最高榮譽“特別推薦獎”。
仁海出生於教師世家,祖輩對藝術的偏愛和追求,使仁海從小就琴棋書畫、文章詩賦,無所不學。
陳仁海與我國許多知名藝術家、教授、學者交往密切,眼界大開,見識增長。他看到了各美術學院不同風格的藝術品,對德化“中國白”藝術的全面梳理,形成他那集詩、書、畫、塑的“中國白”藝術。
陳仁海從一開始就認為,繼承傳統,並不是一味地去死守傳統,無止境地去重復古人、前人,無止境地去重復他人或自己。當陳仁海意識到要克服傳統藝術的保守性和凝固性的同時,他又認識到中國傳統藝術的價值,當他看到賦予作品時代意義的價值時,也清醒地看到它的弱點和不足。
陳仁海不僅重視物相的具體造型,還要強調自身的個性,他試圖把事物的共相與殊相同時做進作品,試圖把理性的思考和感性的激情結合起來。書畫強調形神兼備,而陳仁海似乎更強調能把物相的神、靈魂體現出來。
陳仁海注重對來自現實的直覺感受的捕捉,重視對人性深層奧秘的挖掘,他在這類作品中,突出女性人體典雅的嫻靜氣質,生命張力的強度,強調人體曲線的流暢轉折與塊面的起伏。扭曲的線條、肉體的表現,充滿了對生命的熱愛。他認為,人體是按美的規律創造出來的,它是多樣性的對立統一體,是一個充滿靈氣的活體,人體語言是一種無聲的非文字的世界語言。他的“愛心和平”系列瓷雕文具,以最簡、最精練流暢的藝術形象,奏出作品的韻態。
陳仁海還説:“我喜歡一切可以表達生活的方式,讀萬物之心,集萬物之成,將人文精神注入當代‘中國白’藝術。”
《光明日報》 2001年7月31日