D6 萬物有靈虔誠一拜，金海岸趣拾瑪瑙
淩晨三點我們準時集合，出發前往寶格德烏拉山。草原本已一望無際，黑夜中更是容易迷失方向，兜兜轉轉，繞過許多個牧場主的圍欄，歷經三個多小時，我們終於到達寶格德烏拉山腳下。
“寶格德烏拉”是蒙古語，譯為“神山”或“聖山”。寶格德烏拉山有許多美麗傳説，其中關於成吉思汗的故事流傳最廣：相傳當年成吉思汗西征時，被敵軍襲擊，躲進了寶格德烏拉山；霎時，雲霧繚繞，山上山下一片雲海，敵軍怕有埋伏，不敢進兵，三天三夜沒有發現成吉思汗的蹤影，只好退兵撤走；成吉思汗下山後撫胸告天“我得以免災，我之區區性命，被寶格德烏拉山所搭救，日後我必常常祭祀此山，我的子子孫孫當與我一般祭祀”；從此以後，每年的農曆五月十三和七月初三，草原上方圓幾百里的牧民百姓都會如期而至，在這裡舉辦隆重的民間祭山盛會。
按照風俗，女人和男人上不同的山進行祭祀，最高的大敖包山只有男人才可以上去，女人只能到左面側峰半山腰的小敖包山進行祭奠。
草原上游牧民族和百姓的祭山活動和他們的傳統原始宗教薩滿教有著密切關係，薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈，它認為世界上各種物類都有靈魂。成吉思汗建立蒙古汗國以前，蒙古地區佔支配地位的宗教是薩滿教，後來他和他的繼承者對各種宗教採取了相容並蓄的政策，流行的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和薩滿教等；十六世紀下半葉蒙古土默特部阿拉坦汗迎進了宗喀巴的藏傳佛教格魯派，1578年阿拉坦汗和達賴三世索南嘉措在青海仰華寺會面，召開法會，法會上索南嘉措被阿拉坦汗封為“聖識一切瓦齊爾達賴喇嘛”，達賴喇嘛稱號由此産生；此後，在清明兩朝的支援和提倡下，藏傳佛教在蒙古地區興盛起來，但薩滿教在東部地區以祭祀、占卜、治病活動等形式不同程度地倖存了下來。
雖然我個人不信教，但對宗教一直抱有尊重的態度，看到這些信奉者盛裝虔誠祭拜，心生敬意。
