張帆和孩子們在一起

    自我塑造

    張帆是泥土中掙扎出來的成功者，教育將他塑造成型，知識又讓他脫胎為金屬身軀，再次回到泥土中，他的步伐和姿態顯然不同了。

    弘慧基金會成立時，張帆就想好了方向—弘慧基金會是家以長期心靈關懷為主要內容的操作型基金會，經濟扶助是它的公益切入點。

    他觀察到，農村留守兒童面臨的最大問題是心理健康問題，而學校更關注學科教育，對留守兒童的心理健康少有關照。“學校是相對簡單粗暴的管理，那種(把學生)封閉起來，儘量保證不讓大家的人身安全出事。”同時，鄉村教師因為社會認可度不高，收入偏低，普遍看不到作為教師的職業榮譽感，以至於一些教師出現職業倦怠。這些問題不只出現在鄉村，也出現在城市，程度不同罷了。

    張帆知道這是社會發展的代價，作為民間組織，暫時無法也無力完美解決，但他找到了改善的方式。

    “我思考，我們在農村教育的體系當中該導入一些什麼東西?所以我打造了一套‘長期陪伴、深度傳承和迴圈’這樣一套體系。”以經濟資助為切入點，弘慧基金會發展出了築夢、圓夢、傳夢、弘道四大類公益計劃，不僅涵蓋小學、中學、大學乃至大學畢業生，還培養兼職、專職的弘慧教師，對其提供經濟扶助的同時，開闢渠道，讓他們獲得更多職業培訓和交流的機會，以提升職業能力，對學生進行長期陪伴。

    這四類計劃環環相扣，鼓勵學生用知識改變命運，同時也幫他們塑造公益人格，鼓勵他們反哺家鄉。

    “築夢計劃”面向山區中小學生，經濟扶助的同時，重點推動精神輔助和心靈陪伴。同時，在項目學校推行輔導員制度，將參與項目的老師培養成弘慧學生的專門輔導員，並對他們發薪。

    張帆並不想蒸“大鍋飯”，他的資助理念是“讓那些真正想靠讀書改變命運的孩子得到扶助。”因此，弘慧的資助標準是“貧中選優、優中選貧”，以此鼓勵學生們主動爭取。“實際上我們這個獎學金的標準還放得比較寬，例如他的成績列入前十五名，我們會從中選兩三個相對貧困的孩子，爭取到獎學金，他們是有自尊的。”

    夏令營和訓練營是“築夢計劃”的主要活動方式，由弘慧資助的大學生和其他大學生志願者策劃主題活動，定期舉辦，如今已有涵蓋小學、初中、高中的五個子項目。張帆有意將相關活動“序列化”，沅陵縣筒車坪九校已是弘慧基金會的項目活動基地。

    “圓夢計劃”是長期陪伴的深度延續，以“弘慧學子聯誼會”為平臺，為走出大山但還未正式參加工作的弘慧學子提供幫助。“聯誼會本身就是一個自治組織，未來要發展成為一個專注農村、專注教育、專注公益領域的大學生志願者服務機構。不僅服務弘慧，還會服務其他機構。”

    改革開放三十多年來，一座座鄉村變成城鎮，張帆並不認為鄉村等於落後。“我覺得鄉村應該有它獨特的生態，怎麼樣讓它回歸，變得更有吸引力?”張帆又為弘慧打造了“傳夢計劃”，資助弘慧大學生完成學業，並鼓勵其反哺家鄉。其中“學業扶助計劃”有單獨的資金池，獨立核算，學生要拿出內容詳盡的申請報告，主動申請。一旦通過，還需要簽訂協議，承諾正式工作510年內捐回此前申請的助學資金，並每年提供志願服務至少二十小時。

    “一方面，我們不至於讓這個項目成為包袱。另外一方面，這個過程中，也培養了一些優秀孩子的付出、擔當精神。”

    張帆知道，可能不會所有的學生都選擇“捐回來”，但他覺得“這不重要，重要的這種導向。”

    張帆看到了農村發展的薄弱處，也看到了機遇。農村教育、醫療，將是弘慧學子反哺家鄉的主要傾注方向，而農村養老産業，是張帆替返鄉的弘慧學子們看到的商機。“城市養老的問題已經非常嚴重，鄉村是適合養老的，交通已不是什麼問題了。如果把這一類的東西逐漸導入，那‘傳夢’這個體系的發展空間會更大。”