無形大道—任法融大師羽化三週年祭

近期，筆者收到一本陜西人民美術出版社出版、由任勇智主編的《大道無形——任法融書法集》，翻開書頁，見到頁頁上印著任法融大師的書法作品，有一種特殊的情感讓我興奮激昂……

任勇智主編《大道無形——任法融書法集》

可是，斯人已逝，2024年5月26日是任法融大師羽化登仙三週年的祭日。

曾記得：2005年，我還在任湖北省監利縣民族宗教事務局局長，監利縣祖師廟在上車灣重建竣工，在全國尋求名人題寫廟名。那時我知曉中國道教會會長任法融道長的書法藝術精湛，風格獨特，為世一絕。我抱著試試看的心態，給任法融會長髮了一封函，半個月後，突然接到他工作人員的電話，任會長已經題寫了“監利縣祖師廟”廟名，並郵寄給我。

不久，我創作了一副道教長聯，將由文化藝術出版社公開出版，我的心願就是想請任法融大師題寫書名，但苦於與大師不熟，害怕遭到婉拒。而出版社又催得緊，我不得不冒昧地把書稿寄給任法融大師。在忐忑不安中等待任法融大師的題名，苦苦等待中我給他老人家去了一個電話，由於倆人的語言不通，費了好大氣力，他老人家終於弄懂了我的意思，説已經題寫好了。不到一個星期，就得到了他老人家題寫的墨寶。

2007年5月，我調到湖北省道教協會工作，多次赴北京彙報工作，在那裏終於見到了任法融會長。我與他交談中，重提了請他題寫“監利縣祖師廟”廟名與《護國仙山祖師廟長聯鑒賞》書名的事，他依舊記得。自此，我與任法融會長結下了深厚的道情，他對我的師恩如父，並且都貫穿在我的工作之中，是中國道教改寫了千百年來沒有女方丈的歷史。

任法融在武漢向興全示範書法創作

在後來的日子裏，隨著工作關係的密切，我對他老人家的敬意也越來越深了，心中一直有一個願望——就是要拜老人家為師。我通過陜西省社會科學院樊光春教授，向他老人家表達了我拜他為師的請求，據説他聽後頓生歡喜，並請樊教授通知我立刻到他住的房間。我聽到這振奮人心的消息，立馬向時任湖北省民族宗教事務委員會黨組書記，口頭報告了我拜任法融會長為師的願望。黨組書記是位很有擔當的領導，他見有利於湖北道教的工作，表示支援我的個人想法，但是，一定要遵守黨和政府的宗教政策，不能改變對共産主義的信仰！我應聲表示一定做到。

我趕到任法融會長下榻的酒店，再見到任會長時，給他頂禮。他仔細觀察了我一番，用他那特別的陜甘話，一字一句地告訴我，大意是同意收我為徒。我聽不懂任法融大師的方言，他的專職司機給我當翻譯……我心潮激蕩時，他老人家又説：“不過……”，突然停止了話音望著我，他見我一怔，笑笑地接著説：“你是共産黨員，儘管是做道教工作，但是我不能收你為道教徒！我從沒有收過書法弟子，今後也不會收，就收你一個書法弟子吧！”

任法融道長書法精品之一

於是，相約第二天早上，即2011年2月15日，任法融大師在武漢五月花酒店為我舉行了簡樸而莊嚴的拜師儀式，並按傳統儀范，禮請了八大師見證任法融大師收我為道書弟子。任法融大師賜予我藝號：興全！他對大家説：我沒收過書法弟子，今天收他為道書弟子，我今後也不會再收書法弟子，就按全真龍門派派別，以“興”字輩給他取名為“興全”吧！同時，還親筆為我寫了收為徒的“入門牒”。

佛道教皈依按輩分取名，一般是把你俗名中最後一個字加上輩分便是你的皈依法號，可我的俗名中沒有“全”，任法融恩師賜我“興全”藝名，寓意著我要“興全萬物萬事”，寄予我厚望……。於是，我很幸運地成了任法融道長唯一的書法弟子。

從此，我與任法融會長在西安樓觀臺、在北京白雲觀、在武漢長春觀、湖北武當山、新疆天山天池、五嶽名山等地常常見面，向他請教書法藝術，每次他的臉上面帶善意，教我書法，他給人的印象就是一個很具威嚴的人，但給我教授道書創作藝術時，沒有一點傲氣和架勢。就像一個慈父一般，令我內心溫暖，因而我們的交談無拘無束無礙，一直處於輕鬆愉快的狀態，毫無生疏感，在我創作書法作品中，也多次得到任法融大師耐心地輔導。

在宗教界，提起領袖人物的墨寶，一是想到已故全國政協副主席、中國佛教協會原會長趙樸初老人；二是會自然説到曾任全國政協常委、中國道教協會原會長任法融大師；他們兩人的書法作品堪稱“中國藝術瑰寶”。當你在中國大地道教宗教活動場所和與道有關的企業、會所、協會機關、報刊、道教叢書……所看到的林林總總引人注目的書法牌匾和題詞，幾乎都是我的老師——任法融道長題寫的。就如一道道無形的大道，深深地烙印在人們的心中。

在聆聽他老人家參道學書之間，更多地了解他老人家的經歷，深深為他的艱難曲折的從學歷程所感動。任法融大師早年喪父，跟從外公習文學書。他的外公是前清秀才，古文修養深厚，書學功底紮實，認真、精心地指導他學習書法，教導他從顏體入手，深入臨習。再上溯歐體。他每日臨池不輟，堅持完成書法日課，歷經數年，打下了堅實的基礎，奠定了任法融書法風格中大氣渾厚的根基。

爾後，任法融大師入隴縣龍門洞修行，一邊師從監院持戒學道誦經，一邊抽空繼續練習書法。後來他到樓觀臺學道，充分利用閒暇時間和得天獨厚的碑石資源，用心揣摸唐代歐陽詢書寫的《大唐宗聖觀記》、唐代蘇靈芝書寫的《老君顯見碑》，以及唐人書寫的《靈應頌碑》等近百通碑石，心追手摹，流連忘返。特別是他天天可以閱讀歐陽詢的書法名碑《大唐宗聖觀記》，結合原來臨習《九成宮醴泉銘》的心得體會，對歐陽詢的書法結字用筆布白映帶有了深入的理解。他閱讀歷代的名家碑帖，注重每個字的點劃結構和落筆運筆收筆之間氣勢貫通，體會名家書法的結構佈局。學習前賢大家的風範，完成了書法技術層面的拓展和奠基，使他得到深厚的書法學養，眼界大開，風格逐漸形成，是無形的大道。

任法融大師在樓觀臺主持道教事務以來，繁忙的教務之餘，他仍然潛心於著述，已經出版了《道德經釋義》《皇帝陰符經•黃石公素書釋義》《周易參同契釋義》《任法融書法作品集》等數部著作。同時，也刻苦練書習字，他以書中洗練的表述、紮實的古文功底和博大精深的道教思想交相輝映。他以道學進書藝，借書藝傳道學，書法風格日漸彰顯出飛揚靈動和大氣磅薄的風采。他的精神境界和深邃道家思想，正是借助書法這一包含著情味而又可以感知的抽象的點、線和面，為他的情感宣泄和寄託找到一個足以味象的物化客體。他幾十餘年如一日，博覽道教群書，精研易、老、莊三玄。他還經常外出講學，與海內外學者進行學術交流。他為弘揚道教文化和傳承中華民族文化精粹做出了卓越的貢獻。他愛國、愛教、愛民，廣行慈善。他先後在山區捐建希望小學達20多處，為解決甘肅天水一個鎮人畜飲水他又捐資500萬，汶川地震、玉樹地震、雲南旱災等天災天難以及全國各地修廟蓋觀，他先後捐款達1.8億多元。他自己卻常年一身道袍，食宿簡樸很令人難以置信，提倡節儉始終如一。因為學養、修為，樂善好施，他德名遠播，來訪他慕道的、求教的、索書的等絡繹不絕。他對為官為民、貧賤富貴者都能一視同仁。

任法融大師向興全弟子傳授書藝

老子曰：聖人無常心，以百姓心為心。作為全國政協常委的任法融道長，破紅塵而出身居山水之間，心繫著國計民生。我們不難想像他“為道”“為書”的真純與超然。

有人評價我恩師的書法蒼勁有力，有人則説飄逸圓潤，我説不然。任法融大師的書法自然真純，透著一股山野之風，既放縱，不拘謹，率性而為，自然而生。觀其形，品其神“渙若冰將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。”這是一種境界。別人為“書”而習“道”，他卻為“道”而習“書”。他寫的內容多是《道德經》或自己理解老莊思想的內容。他一邊書寫，一邊悟道。旁觀者多自紅塵中來，讀他的書法，聽他論道，如把靈魂交給他在道中沐浴、洗滌、凈化，也會覺著自己得到了昇華，無形大道在冥冥之中熏陶你的靈魂。

聊舉幾例，發點猜想。

任法融道長書法精品之二

任法融大師的書法以行書見長，旁及行楷和行草。其行書深得老子所説“大象無形”的個中真味，在紮實的書寫實踐中，他的審美觀和感情深化，使得書法的審美品位不斷得以提升與擴容，造型得以提煉和簡約，用筆得以純粹和簡樸。有一次我試請恩師為朋友題寫“沖和”二字，他潑墨寫下“沖和”二字，看似隨心所欲，一氣呵成，筆到之處卻蘊藏玄機。“衝”字一筆直下，如拂塵任撒，神閒氣定，著墨處虛實相合，收放有度，動靜自然；“和”字內斂，性體圓明，湛然清澈；從起筆到落款，佈局有法，渾然一體。老子曰：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。任法融大師把他數十年對道的理解、領悟融入他的筆端，他的書道之間。

文如其人，字亦如其人。人的本質意識決定其言語行為。同樣，書家的道德修養支使其運筆之軌跡，構字之骨架，結體之佈局，墨跡之濃淡。任法融大師之書作，可透視出他寬闊的胸懷，施善於眾，普濟蒼生的道德理念，對天地萬物的深知卓識，對人世是非善惡的體察觀照。從他書寫的“道”字之中，析賞其作品之中的深邃含義，漸漸地便可藉以理悟他關於“道”的特徵要義。猶如一學道者架一葉扁舟雲遊四海，或訪名山大川，或拜哲人聖賢，探究民間善惡禍福之本源，天南海北四季物候之繁衍變化，終歸明理悟道，修成正果。而“德”字則如修行之人盤膝打坐，參禪悟道，靜養其德，廣施其福。

任法融大師給書法弟子在講道

任法融大師的書法風格的另一個特徵是道風仙骨的任情恣性。其書法流露出來的仙風，展現在對書道的徹悟和對點線面的體會把握上，含情調于紙上，窮變態于毫端，筆隨勢生，應機變化。道經雲：水處下不爭。他書寫的“下”字乍一看，似一簾瀑布，使人驀然想起名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所蘊含的飄逸灑脫之氣勢，進而敢問李太白屬儒家，還是道家？又聯想起唐朝香閒嚴大師與宣宗李忱的瀑布聯句：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高，溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”其中之哲理不言而喻；經書讀得愈深透，便可清心明理，豁然開朗；跨越千山萬水，歷經千難萬險，登峰居高臨下，便能參透世間萬事萬物生息變化之理。任法融大師書法的仙骨，體現在對章法結構、漢字結體、墨色的濃與淡，用筆的虛與實，力度的松與緊，節奏的疏與密的結合上。其間方圓互用，陰陽互藏，剛柔互濟。他的書法創作大氣磅薄，自成韻律，從中可以領略到力的奮發，勢的揚厲，韻的生動，神的縱橫，氣的貫注和情的感染。

恩師的書法藝術，用筆多以側筆取勢，臥筆直掃，乘勢而下，氣勢如虹，筆畫忽粗忽細，筆意忽急忽緩，在空間的結構佈置上獨出新意，線上條的時間流動上跌宕起伏。他常常書寫的“明月一池水”，起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時疾澀頓挫，方勁剛樸，他的書法別有情致和趣味。他書寫的“月”字，在臥筆切入橫筆長掃的飛白上，輕輕落上兩點墨，如朦朧的月亮上，臥著兩隻顧盼靈動的鳥兒；又如飄垂的絲蘿上，鑲上兩顆黑色寶石，昇華到了知黑守白以虛寫實的化境。其中“一池”二字運筆時枯筆直下，如瀑布直挂九天，常常墨懸幅邊，筆運紙外，直抒胸臆而意猶未盡。給人以長風吹林、大漠揚沙、江河歸海的感覺；又給人以長雲橫空、彩虹飛架、浪花捲起千堆雪的聯想。使書法內在的張力與飛流直下的堅韌峭健極有風致地結為一體。獨立於世俗之外，靈性四溢，純樸可愛。任情于道法自然之中，隨意揮灑，筆底的風雲動人心魄。他在許多字的結體上把簡約推向極致，如將日月、忠誠兩字連為一體，精氣神三字巧妙地佈置在一筆枯墨飛白長畫上，等等。是他獨特的創造和發揮，是他尋找探索書法趣味的有益嘗試。

任法融道長書法精品之三

他的書法從傳統中走出來，又以他深厚的道教老莊學養融入書法。他以道法自然、天人合一的境界統攝書法，以道家：“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”的境界體認書法，以道家超凡脫俗散淡清逸的態度對待書法。他的書法臻于大美而不言，合於大道而自立，卓然成為一家。“自然”“純粹”“素樸”“平易”，飽含著無形勝有形的大道之魂。無論詩文書畫皆為作者感情之自然流露，它應是獨一篤厚，純一不雜的，不可動輒便想成名成家，獲獎得利。

我拜在大師名下，也常常習道練字，在書法作品創作中多有體驗，為文作書時若心存雜念刻意而求，其作品大都存有瑕疵、污垢，何談精美。而恩師心底潔凈，其道、文、書作正如其名一樣，將道的玄理奧義，融匯于書法作品之中，以其純粹之心，創作出一幅幅表現素樸、平易人格的書法作品。從中可鑒賞到我的恩師，他把握書法這種以線條化抒寫的韻律和發散感情的意象藝術，運用書法這種通向心靈純化和情感語言的載體，信筆揮灑，自鑄新辭，從他筆下流瀉的墨色，組成線條點劃的節律，隱含著心靈的慧眼，流盼自如地表達“情動形言”，“先文而後墨”的書家至高境界。

恩師的書法是無為而為，他以“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”的謙虛美德對待書法成就。他以廣博的先秦文化知識，以道家和道教的深厚修持，以涵養完足的道家哲學做底蘊，在現實的滋育下，將物化為情思，現化為表達語言，外化為充滿心靈才思的筆墨線條，“詩不能盡，溢而為書”。“柔弱”“不爭”。説到德，《書·洪范》雲：“三德：一曰正直，二曰剛克，三柔克”。品賞恩師的書法作品，可清楚地參悟出他正直的品質，平易近人，為人循循善誘柔弱而暗含剛強的格，以此貫之於筆墨，其態勢，大氣磅薄；其用筆，虛實相生；其墨色，濃淡相宜；其節奏，疏密相間；其結構，相讓不爭；其韻律，剛柔相濟。這些不正是道德經精神內涵的外現嗎？

文墨兼發，沉雄樸茂，從他的書法藝術之中，我還看到了從書道進入人道的頓悟，體會到了大師的大風格大境界，擊節讚嘆大師道風仙骨的宏大氣象。作為道學大師的他，其做書乃無為而又有為，無為而作，有為而用。其品多為饋贈之禮，而遇見刻意有為之求者，往往求取者會供養不菲之潤筆費。但他均以之用於道教事業的發展，佈施貧困地區、受災受難之人民，同時，彌補濟生施捨經費之不足，此所謂以“無為”之心成大為之事。每次我去拜望恩師，朋友多有托我向老人家請墨寶。由於我僅靠工資生活，又不好意思找朋友代師收取潤筆費，總在恩師面前難以啟齒，每次只好將朋友托請的內容列印在一張紙上，吞吞吐吐，一直拖到最後要告辭時，師傅好像特別懂我似的，他老人家會親切地問我，“還有什麼事沒有？”這時，我只好硬著頭皮告訴師傅，有朋友求您墨寶不知可不可以？他老人家總是笑嘻嘻接過紙條後走進書房，認認真真地書寫每一幅作品。

我十分敬重恩師。他就是一座無形的大道，照耀著人們前進的道路。我立志一手追隨他，也把肉身交給自然，把靈魂交給道書，超然物外，卻不棄物。我知道自己辦不到。於是，我每次從樓觀臺回家後，便把師傅書寫的每一幅字先拍照存底，然後把代求的墨寶一一送給朋友，以照片臨摹他獨具魅力的道書。儘管我找恩師代人求過不少墨寶，留存在我自己手中的卻僅有幾張。現在網路平臺上出售的、各拍賣行拍賣的，很多都是倣我老師的作品。在今後的日子裏，我要努力刻苦地練習道書，不辜負任法融大師對我的期望，以創作更多的道書精品，以謝恩師對我的厚愛。

任法融會長與吳誠真方丈、李誠夏道長在評論興全道書作品

得益於任法融大師的指點、鼓勵、支援和期望，讓我也從一個書法的門外漢慢慢成熟為一個略懂道教書法、熱愛書法創作的“迷人”了。每當回想起我跟恩師交往時的點滴，在我的內心深處，他就是我的恩師慈父。有一次，他在一個全國性的道教界書法展中，任法融會長看到我創作的書法作品，快步上前，與吳誠真方丈、李誠夏道長點評我的書藝。現在，我已過花甲之年，正朝古稀之歲走去，嗚呼，卻再也得不到他老人家的指點了。

任法融不僅是一位國學大師，更是一位書法大家，也是人類史上的一座無形大道的石碑。縱觀古今，歷史上很有成就的大書畫家，大多是基於和尚、道士出身。我恩師的書法作品遍佈全球，凡是有道教的地方，一定會挂著任法融大師的書法作品；凡是有華人的國家，也會有人擁藏著任法融道長的書法作品；凡是對國學頗有愛好的中華兒女，夢寐以求擁有任法融會長的書法作品……他的書法藝術中有神力、仙氣、傲骨之魅力，無形之道法，賜予你平安、幸福、財源與人生。儘管任法融大師已經離開了我們三週年，但是，他書寫的道墨依舊香飄四海！

師恩父愛，無以回報。我唯願以任法融大師為楷模，以堅持不懈的精神，持道墨行千里路，放香飄五湖四海，在弘揚道書上努力做出點成績來，以告慰任法融大師的在天之靈。

在此，謹以此文深切懷念任法融恩師並表達對他的崇高敬意！

（作者：萬建芳，5月19日于武昌黃鶴樓下泛古齋）