王作安：最大限度團結信教群眾

2021年，習近平總書記在全國宗教工作會議上指出：“要完整、準確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。”以上五句話，是黨的宗教工作基本方針的最新表述。與此前表述相比較，最值得關注的是新增加了一句，即“尊重群眾宗教信仰”，由原來的“四句話”增加為現在的“五句話”。

黨的宗教工作基本方針是我們黨堅持馬克思主義宗教觀，從我國國情和宗教具體實際出發，汲取正反兩方面經驗制定出來的。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，在處理新形勢下宗教問題的實踐中，提出了一系列新理念新舉措，回答了新時代怎樣認識宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實踐問題。有關信教群眾工作的深刻論述，是其重要內容之一。

習近平總書記無論是在關於宗教工作的重要講話中，還是在深入各地考察宗教工作過程中，都十分關心廣大信教群眾，一再強調要尊重群眾宗教信仰、最大限度團結信教群眾、耐心細緻做信教群眾工作。將“尊重群眾宗教信仰”納入黨的宗教工作基本方針重要內容，反映了習近平總書記關於宗教工作重要論述的最新成果，深化了黨對宗教和宗教工作規律的認識，豐富和發展了黨的宗教工作基本方針，為新時代黨的宗教工作提供了重要遵循、指明瞭努力方向。

要高度關注廣大信教群眾

宗教是人類社會發展到一定階段出現的重要現象。人們對宗教的研究從來沒有中斷，各類成果汗牛充棟，但直到馬克思主義的誕生，才將宗教的研究置於真正科學的認識基礎之上。馬克思主義經典作家運用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析宗教問題，強調了必須從社會生活的現實基礎來説明宗教，闡述了宗教的本質特徵、主要根源和社會作用，揭示了宗教産生、發展和消亡的客觀規律，表明瞭無産階級政黨對待宗教的立場、態度和政策。尤其值得注意的是，馬克思、恩格斯、列寧在指導無産階級革命鬥爭實踐中，表達了對廣大信教群眾遭遇的深切同情，強調要喚醒和動員他們參與到無産階級革命運動中來，在改變自身命運的鬥爭中不斷受到啟發和教育。

我們黨歷來重視宗教問題，其中一個十分重要的原因，就是宗教影響著相當多的群眾。宗教是一個十分複雜的系統，由基本信仰、主要經典、教義思想、教規禮儀、管理制度、信仰群體等諸多要素構成，並與經濟、政治、文化、社會等方面都有著錯綜複雜的關聯。宗教問題看似複雜，但如果站在政治高度看，就會發現並抓住關鍵的因素，那就是廣大信教群眾。宗教得以存在的前提，是有人需要、有人信奉，沒有人信仰的宗教是立不起來、存續不了的。觀察宗教問題，要透過籠罩在宗教身上的神聖光環，把目光投向信教的人群。只見“神”而不見“人”，就會不得要領、脫實向虛。我們黨進行革命、建設和改革事業，需要團結最廣泛的力量。宗教影響這麼多群眾，就要通過妥善處理宗教問題、切實做好宗教工作，把廣大信教和不信教的群眾團結在自己的旗幟下。對此，我們黨一直有著足夠清醒的認識。習近平總書記明確指出“宗教工作的本質是群眾工作”，宗教工作“關係黨同人民群眾的血肉聯繫”，並要求全黨“更好組織和引導信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢而團結奮鬥”。習近平總書記的重要論述，揭示了宗教工作的本質特徵，彰顯了人民至上的政治底色，貫穿了黨的群眾觀點和群眾路線，體現了中國共産黨人的寬闊胸懷和真誠態度。

要正確看待廣大信教群眾

做好信教群眾工作，就必須對信教群眾有正確認識。在不同歷史時期，人民群眾的範圍會隨著黨的中心任務的變化而有所調整，但無論如何，信教群眾始終是人民群眾中的重要組成部分。所謂“信教群眾”，“群眾”反映基本屬性，“信教”反映重要特點。信教群眾和不信教群眾雖然信仰不同，但他們在政治上經濟上的根本利益是一致的。我們當然要關注群眾在信仰上的差異，但不能把信仰上的差異任意誇大，甚至上升為政治上的分野，從而把廣大信教群眾推到政治對立面。一個人信仰宗教與否，並不決定其政治立場和態度。在長期的中國革命中，許多宗教界人士和廣大信教群眾同情和支援中國共産黨，做了大量有益的事情。新中國成立以來，特別是改革開放以來，信教群眾的思想認識和政治覺悟不斷提高，他們同廣大不信教群眾一道，共同致力於中國特色社會主義偉大事業。古人説：“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。”我們要團結廣大信教群眾，敵對勢力也在拉攏信教群眾，企圖把他們變為同黨和政府對抗的力量，這種爭奪將會長期存在，並直接關係黨和國家事業的興亡盛衰，不重視這一點就可能會出大問題。如果把信教群眾視作異己力量，認為“非我族類、其心必異”，採取歧視和排斥的態度，就會加深群眾因宗教信仰而造成的分裂，而我們的力量在於團結。

要切實尊重群眾的宗教信仰

爭取和團結信教群眾，就應當尊重群眾的宗教信仰。不尊重信教群眾的宗教信仰，就不可能贏得信教群眾的信任。共産黨人信奉無神論，又講尊重群眾宗教信仰，兩者並不矛盾。幫助信教群眾從宗教影響下襬脫出來，是一項長期的艱巨的任務，不可能畢其功於一役，也不是靠強制手段能夠解決的。”恩格斯、列寧都曾談到，既要加強無神論宣傳教育，更要通過吸引信教群眾參加革命鬥爭，並從中得到啟發和教育，後者往往更為重要。因此，堅持無神論的共産黨人主張尊重群眾宗教信仰，既不是動搖，也不是妥協，而是從馬克思主義哲學原理中得出來的必然結論，也是從我們黨處理宗教問題的實踐中得出來的寶貴經驗。我們共産黨人是無神論者，又是歷史唯物主義者，必須以科學的歷史的觀點看待宗教，看到宗教還有其賴以存在的自然根源、社會根源和認識根源，看到還有相當一部分群眾仍然信仰宗教的客觀現實。要持久開展馬克思主義無神論宣傳教育，幫助人民群眾特別是青少年樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，這是我們黨在思想戰線上的一項長期任務。同時，這種宣傳教育要服從黨和國家的中心任務，注意掌握政策、講究方法，不要在信教群眾中發起有神與無神的辯論，或者強迫信教群眾放棄宗教信仰。宗教信仰屬於思想認識問題，只能用教育和引導的方式對待，不能用強迫的方法和壓制的手段去解決。如果我們不尊重群眾的宗教信仰，對信教群眾另眼相看，甚至採取歧視的做法，傷害他們的宗教感情，他們就會不信任我們以至遠離我們，這是無論如何都要防止發生的。同時又要明確，保護宗教信仰自由，尊重群眾宗教信仰，是為了更好地團結群眾，而不是支援發展宗教、鼓勵群眾信仰宗教。

要重視做好信教群眾工作

檢驗宗教工作的實際成效，最終都要看是否把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍。宗教工作必須堅持黨的群眾觀點和群眾路線，把做信教群眾工作作為一項長期的基礎性工作來抓。要樹立正確政績觀，統籌宗教工作各個重要方面，把信教群眾工作放到重要位置上來，不能因為短時期內看不到明顯成效而不下大功夫，有效解決在這項工作中存在的流於形式、難以落實的問題。要在遵循群眾工作特點和規律基礎上，深入研究信教群眾工作的特殊性，探索有效工作方法，增強信教群眾工作本領。要領會習近平總書記關於宗教工作的重要論述，掌握黨的宗教工作理論和方針政策，了解宗教方面的歷史和基本知識，學會説信教群眾聽得懂、能理解的話，善於同信教群眾建立情感聯繫，從而能夠真正發揮引領引導作用。要依法依規維護信教群眾合法權益，關切合理訴求，幫助解決生産和生活中的實際困難，鼓勵他們通過誠實勞動和勤奮工作創造現世幸福，讓信教群眾感受到黨和政府的關懷，共用社會主義大家庭的溫暖。要及時掌握和幫助解決信教群眾中存在的各種思想認識問題，對錯誤言行不能充耳不聞，不搞無原則遷就，要一把鑰匙開一把鎖，在批評和自我批評基礎上正本清源、凝聚共識，帶領信教群眾一道前進。要探索信教群眾工作的體制機制，改變統戰、宗教部門單打一的局面，把信教群眾工作責任落實到各級黨組織和全體黨員幹部，明職責、交政策、授方法，努力實現全覆蓋，把信教群眾工作真正落實到基層、落實到具體人頭。要發揮宗教團體和宗教界人士的積極作用，鼓勵他們在講經講道、教義闡釋中，對信教群眾進行正確引導，抵制各種錯誤思潮和歪理邪説，做奉公守法的好公民和正信正行的好教徒。

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，宗教工作面臨諸多挑戰。要認真貫徹黨的二十大精神，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，牢牢把握團結奮鬥的時代要求，全面貫徹黨的宗教工作理論方針政策，統籌當前與長遠，把握好涉宗教工作的重大關係，立足於最大限度團結廣大信教群眾，有效防範宗教領域重大風險，創新推進新時代黨的宗教工作，為全面實現社會主義現代化國家作出應有貢獻，在新的趕考路上交出一份合格的宗教工作答卷。（作者係中央統戰部原副部長、國家宗教事務局原局長）