口口相傳的珞巴族始祖傳説

　　74歲的亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説（4月12日攝）。

在西藏自治區米林縣南伊珞巴民族鄉才召村，珞巴族亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説。

珞巴，藏語意為“南方人”。珞巴族主要分佈在西藏米林、墨脫、察隅等縣。珞巴族沒有自己的文字，關於本民族的傳説、歷史故事等靠口頭傳誦，代代相傳。珞巴族始祖傳説于2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。始祖傳説主要以口述、傳唱的方式講述珞巴族祖先阿巴達尼的故事，以及珞巴族的生産、生活等情形。

新華社記者 孫非 攝

　　亞保老人在穿戴傳統珞巴族服飾（4月12日攝）。

在西藏自治區米林縣南伊珞巴民族鄉才召村，珞巴族亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説。

珞巴，藏語意為“南方人”。珞巴族主要分佈在西藏米林、墨脫、察隅等縣。珞巴族沒有自己的文字，關於本民族的傳説、歷史故事等靠口頭傳誦，代代相傳。珞巴族始祖傳説于2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。始祖傳説主要以口述、傳唱的方式講述珞巴族祖先阿巴達尼的故事，以及珞巴族的生産、生活等情形。

新華社記者 晉美多吉 攝

　　西藏米林縣南伊珞巴民族鄉才召村全景（4月12日攝，無人機照片）。

在西藏自治區米林縣南伊珞巴民族鄉才召村，珞巴族亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説。

珞巴，藏語意為“南方人”。珞巴族主要分佈在西藏米林、墨脫、察隅等縣。珞巴族沒有自己的文字，關於本民族的傳説、歷史故事等靠口頭傳誦，代代相傳。珞巴族始祖傳説于2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。始祖傳説主要以口述、傳唱的方式講述珞巴族祖先阿巴達尼的故事，以及珞巴族的生産、生活等情形。

新華社記者 晉美多吉 攝

　　74歲的亞保老人在打電話（4月12日攝）。

在西藏自治區米林縣南伊珞巴民族鄉才召村，珞巴族亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説。

珞巴，藏語意為“南方人”。珞巴族主要分佈在西藏米林、墨脫、察隅等縣。珞巴族沒有自己的文字，關於本民族的傳説、歷史故事等靠口頭傳誦，代代相傳。珞巴族始祖傳説于2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。始祖傳説主要以口述、傳唱的方式講述珞巴族祖先阿巴達尼的故事，以及珞巴族的生産、生活等情形。

新華社記者 孫非 攝

　　亞保老人行走在才召村街頭（4月12日攝）。

在西藏自治區米林縣南伊珞巴民族鄉才召村，珞巴族亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説。

珞巴，藏語意為“南方人”。珞巴族主要分佈在西藏米林、墨脫、察隅等縣。珞巴族沒有自己的文字，關於本民族的傳説、歷史故事等靠口頭傳誦，代代相傳。珞巴族始祖傳説于2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。始祖傳説主要以口述、傳唱的方式講述珞巴族祖先阿巴達尼的故事，以及珞巴族的生産、生活等情形。

新華社記者 孫非 攝

　　74歲的亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説（4月12日攝）。

在西藏自治區米林縣南伊珞巴民族鄉才召村，珞巴族亞保老人在吟唱珞巴族始祖傳説。

珞巴，藏語意為“南方人”。珞巴族主要分佈在西藏米林、墨脫、察隅等縣。珞巴族沒有自己的文字，關於本民族的傳説、歷史故事等靠口頭傳誦，代代相傳。珞巴族始祖傳説于2011年被列入國家級非物質文化遺産名錄。始祖傳説主要以口述、傳唱的方式講述珞巴族祖先阿巴達尼的故事，以及珞巴族的生産、生活等情形。

新華社記者 孫非 攝