為避亂全球巡展15載，阿富汗珍寶將何去何從？

2017年至2020年，一批阿富汗國家博物館珍藏文物在中國多地巡展，掀起公眾對阿富汗文明與文化關注的熱潮。展出的兩百餘件文物分別展示了青銅時代、希臘化時期、月氏人入侵至貴霜王朝建立之前、貴霜王朝四個歷史時期的珍貴文化遺産。

澎湃新聞獲悉，近日，隨著塔利班宣佈重奪阿富汗控制權，這批文物今後的命運，無疑再次令人心懸。據有關報道，目前這批文物還在阿富汗，部分文物存就存放在總統府的金庫裏，是安全狀態。

2017年阿富汗珍寶展在故宮展出的黃金王冠

2017年3月，一批阿富汗國家博物館珍藏文物走進故宮博物院，以“浴火重光”為題，在午門東雁翅樓盛大展出。展覽主題彰顯了這批珍寶極其特殊而驚險的傳奇經歷，吸引廣大中國觀眾的目光。故宮展覽結束後，這批珍寶先後赴敦煌研究院、成都博物館、清華大學藝術博物館、南京博物院等地巡迴展出，所到之處皆掀起公眾對阿富汗文明與文化關注的熱潮。巡展的最後一站，是中國香港。2020年4月份，這批文物返回故土喀布爾。

蒂拉丘地出土的圓形徽章 ©喀布爾國立博物館 

時光回溯到2005年，時任阿富汗總統卡爾扎伊訪問法國，法國總統希拉克提出希望阿富汗文物旅法展出的願望。事實上，自1919年阿富汗獨立建國以來，法國與阿富汗兩國在考古和博物館領域一直有著密切合作。法國考古隊不僅作為發現者參與了這批阿富汗珍貴文物的發掘，而且巴黎的吉美博物館（Guimet Museum）也有緣珍藏大量阿富汗文物，有能力對這批文物進行研究、修復和展示。

在卡爾扎伊總統授權下，阿富汗國家博物館和法國吉美博物館的專家團隊精心遴選231件（套）珍貴藏品。2006年10月展覽在巴黎開幕並大獲成功，成為阿富汗國家復興和文化振興的標誌事件，也獲得國際學界和輿論的密切關注。緊接著，義大利、荷蘭、英國、瑞典、德國、美國、澳大利亞、日本、南韓等國家的頂級博物館邀約紛至遝來，這批珍寶開啟了歷時十數年的全球巡展之旅，終於在2017年春天來到中國。

倫敦大英博物館“阿富汗：古老世界的交叉口”特展海報 ©大英博物館

展陳的231件（套）文物，按四個出土地點，即法羅爾丘地（Tepe Fullo）、阿伊哈努姆（Ai Khanoum）、蒂拉丘地（Tilla Tepe）和貝格拉姆（Begram），分別展示了青銅時代、希臘化時期、月氏人入侵至貴霜王朝建立之前、貴霜王朝四個歷史時期的珍貴文化遺産，是古代多文明互融交匯的見證。它們均出土于1979年蘇聯入侵阿富汗以前。

1989年蘇軍撤離阿富汗，阿富汗各方展開混戰，而首都喀布爾又是混戰的中心，阿富汗國家博物館多次遭受火箭彈襲擊，不少文物被毀。為保護文物免遭不測，阿富汗國家博物館的老館長把最珍貴的一批文物藏入了總統官邸地下的國家銀行金庫，據説要五把鑰匙才能打開櫃子，館長和幾名同事分別保管鑰匙，並約定如果誰遭遇不測就把鑰匙傳給最年長的孩子。塔利班果然有帶著金匠和鎖匠去討要這批文物，但是這些勇敢的人在遭遇拷打和被監禁後，還是守住了秘密。

被炮彈擊中的阿富汗國家博物館（資料圖）

博物館工作人員轉移部分館藏（資料圖）

直到2004年，在曾經參與過考古發掘的俄羅斯學者見證下，阿富汗文化部官員當眾打開了完好無損的七隻珍貴保險箱，俄羅斯考古學家認出了自己曾經手工修復的一件文物上纏繞的金屬絲。

自2006年開始，這些文物在歐洲、美洲、亞洲開始了巡展，世界人民才得以再次見到這些精美的文物。

早在1939年，法國巴黎吉美博物館就展出了部分出土于貝格拉姆的文物。自從2002年阿富汗國內局勢趨穩後，戰亂中流失、藏匿于各處的文物被學人們頑強地重新整理出來。學人們決定要通過文物展覽向世界展示一個與曾經發生血腥暴力戰爭不一樣的阿富汗，以此來對抗恐怖分子毀壞古代文物、毀滅古文明的惡行，讓人民意識到古代文化和宗教共融共存的事實。2006年，從戰爭中劫後余生的阿富汗珍寶，被運到吉美博物館，以進行整理修復，之後，便一直在世界各大博物館進行巡迴展出（2017年3月開始中國之行），像個旅行者一樣穿越大洲大洋，觀看著當今世界和人間百態。

阿富汗貝格拉姆玻璃器最初在集美博物館修復時的場景 ©Guimet Museum

博物館修復人員正在清理艾納克遺址出土的陶罐 ©敦煌研究院

巡展不僅吸引了全世界各界人士的關注，也成為阿富汗戰後文化復興和文化宣傳的重要標誌之一。這些經歷戰爭劫難，被學人們用生命作為代價保存、用盡畢生精力研究的珍寶，其價值本身已經超越了文物本身的含義，也是歷代學人捍衛文化尊嚴的直接體現。

近日，隨著塔利班宣佈重奪阿富汗控制權，這批文物今後的命運，無疑再次令人心懸。據悉，目前這批文物還在阿富汗，部分文物存就存放在總統府的金庫裏，是安全狀態。

法羅爾丘地

據美索不達米亞文明和古埃及文明中考古發現的用青金石製作的大量藝術品可知，阿富汗文明的起源可能也相當的早，因為當時青金石的原産地只有一個，那就是位於今天阿富汗東北部的巴達赫尚省山區。1965年，與青金石原産地相鄰的巴格蘭省幾位農民據説在一處叫法羅爾丘地的地方，發現了一批製作精美的金銀器。農民們為了均分和變賣，將這些金銀製品切割成了大小不一的碎片，經喀布爾國立博物館工作人員的努力，共追討回5件金器（計940克）和12件銀器（計1922克）的殘件。雖然專家們後來根據農民們的説法到所謂“發現地”去試掘，卻一無所獲，也許農民們根本就不願意説出這批寶藏的真正發現地點。

幾何紋金盃法羅爾丘地西元前2200年-前1900年金 

公豬紋碗殘件6片法羅爾丘地西元前2200年-前1900年金

公牛紋碗殘件法羅爾丘地西元前2200年-前1900年金 

這批金銀器的紋飾，可以分為幾何紋、動物紋和素面三類。本次展出的分別是1號幾何紋金盃、4號公牛紋金盃和5號公豬紋金盃的殘件。1號杯中的凸字紋（階梯紋）是中亞早期文明中十分常見的紋飾，而4號杯上的鬍鬚公牛形象，顯然來自兩河流域的美索不達米亞文明。它們隸屬於中亞地區青銅時代的一個定居型文明——阿姆河文明，更多情況下被稱作巴克特裏亞-馬爾吉亞納考古共同體，區域範圍以阿姆河流域為中心，包含阿富汗、土庫曼東部、烏茲別克南部和塔吉克西南部，絕對年代在西元前2200年-前1900年。考古發現的證據顯示，該文明與其西部的伊朗高原的早期文明和兩河流域文明以及其南部的印度流域文明有著密切的關聯——這説明瞭阿富汗在人類早期文明的發展歷程中就是多文化交匯之地。

阿伊哈努姆

1964年至1978年，法國駐阿富汗考古代表團（DAFA）在阿富汗東北部的塔哈爾省的噴赤河東岸和科克恰河北岸的交匯處，發掘了阿伊哈努姆古城，這是當時的阿富汗國王穆罕默德•薩米爾汗（1914-2007）于1961年在此地狩獵時發現的。該遺址曾被認為是在亞歷山大大帝的征服之後於西元前4世紀末建立的，但據新近的相關研究，當是塞琉古王朝的第二位君主安條克一世（西元前281年-前261年在位）于西元前280年開始大規模營建的，並在西元前2世紀希臘－巴克特裏亞國王的統治下得到進一步發展，直至約西元前145年遊牧人的入侵而導致該城的毀滅。

二神駕車圖像飾板阿伊哈努姆，神廟遺址西元前3世紀銀質鍍金 

棕櫚葉形瓦檐飾阿伊哈努姆，宮殿區西元前3世紀赤陶 

頭像阿伊哈努姆，神廟遺址，庭院西元前2世紀生粘土

該城東西寬約1.5公里，南北長約2公里，城墻約3.2公里，呈三角形，佔地面積約1.5平方公里，城東60米高的山頂上建有衛城，城中一條長約1,700米的大街縱貫南北，“擁有希臘化城市的所有標誌”，如：依山而建的直徑84米、有35排座位、可容納4000-6000人的劇場；大型的競技場（100×100米），希臘人對赫爾墨斯和赫拉克勒斯的奉獻銘文被發現刻在其中一根柱子上；古典式三種柱頭（多克利、愛奧尼亞、科林斯）的柱廊庭院；貴族住宅浴室中希臘古典風格的馬賽克地板；隨處散落的希臘式棕葉形或雙翼狀瓦檐，等等。城內城外，還建有多個神殿，其中最大的一座，是瑣羅亞斯德教的建築樣式，裏面卻坐著可能高達5-6米（據巨大的腳部大理石碎片推算）的宙斯塑像。遺址內發現的大量錢幣、石器、青銅、神像和人像等，均打上了深深的希臘化的烙印。

器皿手柄阿伊哈努姆，神廟遺址，庭院約西元前145年青銅 

科林斯式柱頭阿伊哈努姆西元前145年以前石灰岩 

半球形日晷阿伊哈努姆，競技場西元前145年以前白石灰岩

阿伊哈努姆遺址的發掘，因前蘇聯入侵阿富汗而中止，發掘報告至今尚未完全出版。非常不幸的是，戰爭期間，這裡淪落為戰場，如今，地表遺存已幾乎消失殆盡。

蒂拉丘地

根據中國《史記》《漢書》等古代史籍記載，月氏人原本居住于敦煌和祁連山之間，被匈奴人打敗後，便一路向西遷移，經過大宛（今費爾幹納盆地），征服了大夏，在媯水（阿姆河）的北岸設立王庭。通常認為，月氏人征服的“大夏”，就是希臘人後裔建立的巴克特裏亞王國，然而，“大夏”一詞得名于説吐火羅語（Tocharian）的遊牧族群，他們其中的一支，當是塞克（塞種）人，因受到月氏人的逼迫向南遷移，約在西元前145年滅掉希臘人的巴克特裏亞王國並建立所謂“大夏”。

神人馭龍吊墜蒂拉丘地2號墓西元25年-50年金、綠松石、石榴石、青金石、瑪瑙、珍珠 

心形飾蒂拉丘地2號墓西元25年-50年金綠松石 

騎海豚的丘比特扣飾蒂拉丘地2號墓西元25年-50年金

幾年後，約西元前139年-前130年間，同樣説吐火羅語的月氏人來到阿富汗北部，滅塞克人的舊“大夏”，建立了新“大夏”——西元前129年，張騫到訪。月氏人又分其國為五部翕侯統治，西元1世紀中期，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻（？-約75）“攻滅四翕侯，自立為王國號貴霜”，這就是後來鼎盛一時的貴霜王朝。蒂拉丘地的黃金寶藏，其時代正是西元1世紀前期，也就是希臘人的巴克特裏亞王國滅亡至丘就卻統一五部之前——這百年間的早期阿富汗歷史目前尚不清晰。

花形發飾蒂拉丘地3號墓西元25年-50年金

勇士紋扣飾蒂拉丘地3號墓西元25年-50年金

雙馬形吊墜蒂拉丘地3號墓西元25年-50年金、綠松石、青金石、瑪瑙、黃鐵礦

蒂拉丘地，字面意思是金色的丘地或土墩，直徑約100米、標高約3米，原本是一座青銅時代的拜火教神壇，後被利用為墓地，遺址位於阿富汗北部朱茲詹省的席巴爾幹市。1978年，由前蘇聯和阿富汗組成的聯合考古隊在此地發掘了6座豎穴土坑墓（1男5女），出土了約21,618件金、銀、銅、象牙、寶石等各種材質製作精美的文物。這批數量驚人的寶藏，將多種文化傳統和藝術風格融合在一起，表現出了獨特的跨文化特徵，是絲綢之路上迄今最偉大的考古發現之一。墓中出土的安息銀幣、羅馬金幣、希臘神靈、中國西漢銅鏡與絲綢、敘利亞或埃及的玻璃器、印度象牙雕件以及草原風格黃金飾品等，也無疑證明了西元前後的阿富汗作為文明十字路口的國際性、創造性和多樣性。

盾形飾牌蒂拉丘地4號墓西元25年-50年金、綠松石

公羊蒂拉丘地4號墓西元25年-50年金

長袍頸飾蒂拉丘地5號墓西元25年-50年金、綠松石、石榴石、黃鐵礦

王冠蒂拉丘地6號墓西元25年-50年金、仿製綠松石

墓葬年代的上限，由3號墓出土的一枚印有羅馬皇帝提比略（西元14年-37年在位）像的金幣所確定，這種類型的硬幣是西元16年-21年之間在羅馬帝國的呂格杜努姆（今法國里昂）鑄造。關於6位墓主的族屬，有三種説法：塞克人、月氏人或帕提亞（安息）人，更多學者傾向於是月氏人的某個首領（也許是翕侯）及其眷屬，甚或認為男性墓主是丘就卻的父親赫拉歐斯（約1年-30年在位）。

貝格拉姆

貝格拉姆位於喀布爾市以北60公里，帕爾萬省內古爾班德和潘傑希爾兩條河流交匯處，靠近興都庫什山脈南麓的薩朗山口，乃溝通山南與山北最便捷的必經之地，戰略位置尤其重要，如今仍是貝格拉姆空軍基地的所在地，外人難以踏足。亞歷山大大帝時代，這裡被稱為高加索的亞力山利亞，要塞中駐紮了大量的馬其頓人和希臘雇傭軍。傳統上，這一區域叫卡比薩，644年，唐僧玄奘（603-664）路經此地，在《大唐西域記》中稱其為“迦畢試”。西元125年以後，月氏人征服這裡。

女神雕像貝格拉姆第10室西元1世紀象牙 

門下女子飾板貝格拉姆第13室西元1世紀象牙

獅鷹支架貝格拉姆第13室西元1世紀象牙 

一般認為，貝格拉姆遺址是第四任貴霜王迦膩色迦（127年-140年在位）的夏都，正是在這位君主的手中，貴霜王朝達到鼎盛，不僅國土疆域擴張到最大，更因地處東漢與西方廣泛貿易的中心位置而獲益頗豐。西元89年，《漢書》的作者班固（32-92）寫信給隨軍出征北伐匈奴的弟弟班超（32-102），提到：軍隊攜帶了1000匹絲綢，用來交換月氏馬、蘇合香和毾㲪。西元90年，貴霜王助漢軍攻打車師有功，因求漢公主，被班超拒絕，心生怨恨，於是遣軍七萬攻超，為超所敗，納禮求和。正是在貴霜王朝時期，發源自印度的佛教和佛教藝術得到了空前的發展，並且通過絲綢之路傳入中國，影響深刻且久遠。

男青年胸像石膏圓板貝格拉姆第13室西元1世紀石膏 

緊那羅水壺貝格拉姆第13室西元1世紀陶 

彩繪高足杯貝格拉姆第10室西元1世紀玻璃 

20世紀二十年代開始，法國駐阿富汗考古代表團（DAFA）開始調查和發掘貝格拉姆古城遺址。1937年和1939年的兩次考古發掘，先後在被認為是皇宮區域的兩個當時就被封堵的房間中（編號分別為第10和第13室），發現了約2000件珍貴文物，無可置疑地再次證明了阿富汗作為東西文明交匯中心的獨特歷史價值：希臘羅馬風格的青銅鑄像和石膏浮雕、印度的象牙雕件、敘利亞的玻璃、埃及的銀器和石制器皿等——甚至，還有9件中國漢代的漆器。

恩底彌翁與塞勒涅石膏圓板貝格拉姆第13室西元1世紀石膏 

塞拉比斯-赫拉克勒斯銅像貝格拉姆第13室西元1世紀青銅

哈爾波克拉特斯貝格拉姆第13室西元1世紀青銅

這兩個房間，到底是貴霜王朝用來囤積歷代珍寶的皇家寶庫，還是商人經營東西方奇貨的倉庫？目前尚無定論。不過，出土文物的年代可以定為1世紀和2世紀之間，讓這批珍寶因241年薩珊王朝第二位君主沙普爾一世（240年-270年在位）的入侵而遭埋藏的推測，成為可能。20世紀三十年代，阿富汗貝格拉姆古城與義大利龐貝古城幾乎同時發掘，成為令當時的世界考古學和藝術史學界無比激動的盛事。然而不無遺憾的是，該遺址已經毀於20世紀晚期的戰爭年代。

（本文綜合自《阿富汗傳奇國寶安全回家》、清華大學藝術博物館相關資料及此前相關報道）