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展覽：畫布上的地平線藝術展
機構：山藝術•北京林正藝術空間
時間：2008-11-29～2009-01-04
此次展覽展出了羅中立、何多苓、程叢林、王龍生、劉仁傑、胡建成、王克舉、申勝秋八位優秀藝術家的油畫風景作品，他們運用中國傳統藝術中的寫意、留白、及禪意和對大自然不同的解讀方式為我們描繪出風格迥異、絢麗多姿的自然風景。從樹木到山脈，從鄉村到海邊，從清晨到黃昏，讓我們細細地領略著春夏秋冬季節交替，大千世界的奇妙變化：春的明媚、夏的濃郁、秋的燦爛、冬的寧靜。在感受藝術家豐富的內心世界的同時，給我們也留下對人生的感悟和思考。
展覽：“神魄”李真2008新作首展
機構：亞洲藝術中心（北京館）
時間：2008-10-18～2008-12-21
雕塑家李真，1963年出生，其作品圓滿而大氣，精簡中有渾然天成的氣韻之美，表現出獨特的新東方精神與意境。2000年以來，李真陸續在紐約、芝加哥、邁阿密、休斯敦、倫敦、上海、北京、日內瓦、新加坡、首爾、台北等世界重要城市有完整的展出經驗，2007年更受邀參加第52屆義大利威尼斯雙年展，成為百年來首位以個人名義受邀參展的台灣藝術家，2008年進一步于北京中國美術館舉辦大型個展，獲得廣大迴響及肯定。
“神魄”系列為李真2008年最新創作，繼第52屆威尼斯雙年展“虛空中的能量”及中國美術館“尋找精神的空間”大規模個展後，首次發表全新大型雕塑裝置及平面作品。“神魄”系列經過十年的醞釀，李真有感於近年來世界的不安定，天災人禍頻繁，於是創作理念以「靈識窮體，人禍天險」為出發點，探討「神」存在對人的意義，創造的是傳統精神與現代藝術的對話。作品將中國流傳千年的神話、五行等，以現代語匯重新詮釋，在看似簡單的圖像形體中，投射不同層面的精神意義。同時，展覽中亦首次以大型雕塑進行特殊空間裝置，高達三米五的巨型雕塑，或騰飛于空中，或立於中央舞臺向下俯視，營造震撼人心的空間氛圍。李真自述：「這是未定天數，也是一種虛幻價值，源於人禍天險。」當參觀者進入展場，即可感受千年中國古老神性靈動與返照當代藝術的震撼視覺。
展覽：“小事 - TRIFLES”中央美術學院實驗藝術系畢業生新作選展
機構：798 融•空間
時間：2008-10-18～2008-12-22
展覽：朱偉水墨畫展
機構：程昕東國際當代藝術空間(Ⅰ)
時間：2008-10-18～2008-12-31
在眾多中國當代藝術家中，朱偉是極少的幾位以傳統水墨畫詮釋當代中國社會現狀的藝術家之一。他的繪畫彌補了中國當代藝術缺少本土繪畫參與這一必要環節，他的努力研究增加了當代藝術在本土落地的可能性以及延續性，也讓世界看到了真正來源於東方繪畫的當代趣味和觀念以及它的功力。他是中國當代水墨畫最重要的探索者和代表人物之一。
展覽：“沒有男人的女人們”西麗•娜沙特影像作品展
機構：林冠畫廊
時間：2008-10-25～2009-01-18
美籍伊朗藝術家西麗•娜沙特的中國首展——魔幻現實影像作品集《沒有男人的女人們》將於10月25日在林冠畫廊正式拉開帷幕。
西麗•娜沙特以描繪其原鄉伊斯蘭文化的概念攝影及影像而著稱，風格華麗、優美，充滿詩意。作為常年定居美國的伊朗人，她用視覺論述的方式，著力探討當今伊斯蘭社會裏的宗教和世俗、女人和男人、傳統和現代、東方和西方等複雜關係。我們將透過她的鏡頭看到不一樣的伊斯蘭——在伊斯蘭語境下發生的人類共通的問題——這有別於911事件後人們所熟知的由媒體製造、單一且負面的伊斯蘭印象。
《沒有男人的女人》由五部影片組成，攝製于2004至2008年間，創作藍本來自伊朗女作家帕西普爾于1989年遭禁的同名小説。故事描述了1953年，美英情報部門幫助伊朗國王奪回政權的政變下，首都德黑蘭五位女人交織的生活。當時，通過民主選舉而産生的伊朗政府將英伊石油公司國有化，觸犯了英國人的利益。政變鞏固了親西方的伊朗國王巴勒維德的地位，直到1979年被伊斯蘭革命推翻。
展覽：“《直接證據》與《間接證據》”傑瑞•尤斯曼與瑪姬•泰勒聯展
機構：See+畫廊
時間：2008-10-25～2009-02-15
這對大師夫婦通過攝影的方式，並嫺熟的運用他們各自的暗房或數位技巧，為我們揭示了人類潛意識之中的深層奧秘。它們著眼于探索，而不注重合乎邏輯，甚至他們公然否認邏輯。他們執迷于表現戲劇性，以及形式上徹底的出類拔萃。他們用虛構道出了有關世界的真實。很顯然，這些奇特的影像超越了任何時代和歷史的局限，它們是對人類自身生存意義的終極關照。
展覽：愛德華•伯汀斯基個人攝影作品展
機構：巴黎•北京攝影空間
時間：2008-10-26～2009-01-02
巴黎•北京攝影空間將榮幸地展出世界著名攝影家愛德華•伯汀斯基先生的作品，展覽日期自2008年10月26日起至2009年1月2日。
愛德華•伯汀斯基是加拿大最具盛名的攝影家之一。他運用大畫幅相機進行拍攝，作品以真實的工業場景為主題。在拍攝的過程中，愛德華•伯汀斯基不僅抓住了在社會巨大變革過程中這些工廠極具震懾力的場景，同時又捕捉到其中的細微之處。他的作品通過突出建築、工業和自然環境之間相互影響的關係來吸引人們對環境的關注。
在2002年到2005年期間，愛德華•伯汀斯基深入到中國眾多工業區，使我們有幸看到中國當今社會與經濟正在經歷的巨大變革。
巴黎•北京攝影空間將展出他第一次遊歷于中國所拍攝的眾多作品，作品涉及三峽大壩，煤礦，煉鋼廠，造船廠，回收站和壯觀的製造車間等這些令人印象深刻的廠區，如燦坤工廠—世界上最大的煉鐵廠（擁有二萬三千名員工） ，以及豫園—擁有九萬名員工的運動鞋製造廠。愛德華•伯汀斯基把這些場景與細節編撰在一起，在這些看似最冷漠的地方探尋人類的善良與美麗。大幅面的照片創建了一個個令人眩目的視覺平臺，使參觀者能夠觀察到從近在咫尺的前景延伸到空間盡頭的遠景之間的全部細節。
展覽：“農轉非特寫”趙曉東油畫作品展
機構：燦藝術中心
時間:2008-12-06～2008-12-18
底層人群的喜怒哀樂——趙曉東近作説略
王 林
趙曉東一直以農民工為題材，這是流動於城鄉之間的底層人群。他們在城市出賣勞動力，幹的是城裏人最不願意幹的體力活，卻得不到城市居民享有的社會保障和社會福利。在城市中他們是無根的遊民，在這座城市或那座城市生活對他們來説並不很重要。但他們又離開了祖輩繁衍的農村，再也不能靠土地生存。市場經濟導致的城鄉差別，已經改變了他們的文化身份與心理訴求，他們已經難以返回故土。中國的城市化進程要吸納的就是這樣一批流浪的無産者，在一個相當長的歷史時期他們將處於鄉村的邊緣和城市的底層。
展覽：“情境”曾慶國油畫個展
機構：新時代畫廊
時間：2008-12-06～2008-12-31
此次展覽的主題是“情境”（Emotional Situation）。它源於藝術家境由心造，融情于物，情景交融。藝術家以微觀的視角觀察宇宙萬象，創造出一個個靈動的內在世界。這是心境、物境和事物的相互作用的結果。
藝術家以中國傳統式的屏風、門、窗等的意象，構成對空間的虛擬有機分割；以寫實的手法，展現著自然界那些所謂“低等”、“無視”的小昆蟲——一個個靈魂飄逸的生命精靈，那些畫面的主角；散漫、靜謐、流動的光，“一種運動，一種震顫，一種穿透的慾望”（曾慶國語），給予畫面深邃神秘的虛幻空間；典雅沉穩的色調，生成靜寂朦朧的意境。這是一個別樣的情境世界，我們似曾相識而又陌生。那虛幻、空靈、靜謐，那舞動的精靈、淡淡的光芒，幽秘的空間，撫慰著人的心靈。滌蕩著內在的心靈，感動著萬物的感動。
作品中那飛翔的“低等”的小生物和虛幻“無生命”的物質，生成一種密切的關係和有機的生命統一體。體現了一切物質是有生命的──一種泛神論的信念與態度，即人，可以與萬物進行交流。它們透視出我們的世界，承載著我們的思想，寄託著我們的情感，這是一個靈異奇光、無限生動、變幻莫測而又和諧統一的世界。
展覽：“意向之路”鷗洋油畫作品展
機構：千年時間畫廊
時間：2008-12-06～2008-12-31
展覽：“精神的形式”吳茂全吳惠寶作品展
機構：798菊香書屋藝術空間
時間：2008-12-06～2009-01-04
《精神的形式》展示了吳茂全吳惠寶兄妹的新作《毛澤東系列》和《李叔同系列》。
毛澤東是二十世紀的偉大人物，是現代歷史的締造者，他的思想和行動改變了中國的面貌。他是革命家，思想家，軍事家，詩人，魅力型的領袖，“太平世界，環球同此涼熱”是他的理想。油畫《毛澤東系列》以細緻的手法描繪了青年時代、壯年時代、老年時代的毛澤東，表現了這位巨人的精神境界。
李叔同“二十文章驚海內”，是新文化運動的先驅，在書法、美術、音樂、戲劇、文學等多個領域，均有開創之貢獻。後苦心向佛，精研律學，弘揚佛法，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。水墨畫《李叔同系列》刻畫了既是藝術大師又是一代高僧的李叔同（弘一法師）形象，讓人們領悟到一種特殊的精神力量。
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