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8.中國人理念中的家國觀如此深厚。我們可以嘗試著將它向視覺的方向引申，這樣獲得的正是一堆房樑。
9.“正見、正定、正行，通達正果的必經之路。”
10.從某個方面看，我們一直努力維持著縮水的人生，所以有時候“童年意味著這一切”。有意讓一種童年的形式成為可能，表明有意向我們的人生索取愉悅，有意置換一種造型，以展開我們的對“童年”的想像。甚至，有意用一個虛像來闡釋人生恰恰就是用一種快樂來描述痛苦。難道我們真得無法看到其中的掙扎？還是我們也有意回避？也許，這僅僅是一次向“童年”禮貌的致意。
11.緣木何以求？求魚得浪遊人生，求境得無言以對。
12 .若真的無言也倒罷了，但總有些躊躇，有些徜徉無法釋懷，也許，我們總在所要求的境界邊緣徘徊而不能獲取，其實，一生無法超越的正是這種徘徊。
13.但突然的影像仿佛傳説中的急雨，劈裏啪啦地下在記憶的局部地區，那些有些灰暗、晦澀的地區，常常給我們新的明亮。
14.工業化的明亮。數字化的明亮。是否比手工的明亮更偉大呢？正見使你學會審視一切偉大的東西，它們一定和你一樣像晚來的沙塵，讓一世的黃昏永遠在你的不斷雕琢中成為可刺穿的獨白。
15.閱讀從敘事的草開始，我們會看到被切割的時間、事件和觀點，看到平衡中不平衡的生長，繼而頹唐、衰敗。我們的敘事方式就是這樣的在衰敗中成長，一節一節的，好像自行存在的、獨立的、外在於觸摸的煙塵。
16.仍可以這樣談到它的敘事。只見有一些螢幕，閃爍著，隱藏著故事的本性，僅僅拍攝本身就已經建立起獨具深度的謎；有時候一個角色會突然走出來，你會在他身上看到自己，從一片晃眼的光亮中看到黑暗的核；什麼事也沒發生，你看到並不比你看不到更多，如果用外部視覺化的效果來説話，一切都在體積中，即使像螢幕這樣小的體積，一切都發生在螢幕中，螢幕之外，是一件龐大的叫作《正見：緣木求境》的作品在審視每一個經過它的人。
17.用虛構修繕虛構。
18.當代藝術的骨架來自我們古老的血脈。它不是傳統與當下的一座橋梁，它也不是從激情與暴力中伸展出的“惡之花”，它甚至不是你看到並想起的什麼東西，它也絕不是遊戲。它是什麼不重要，它怎麼表達、表達了什麼是我們要小心注意的。
19.但我們仍要學會忽視。省略掉你不理解的部分，省略掉你厭惡的部分，省略掉你無反應的部分，剩下的就是你的正見了。
20.引向思考，引向信仰（信仰就是我相信），引向精緻，引向樸素，引向力，引向……
21.我們能説的不多，但實際上，你們要聽的也不多。謝謝。
極限組部分成員合影
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