會議現場 © UED
2019年3月2日上午，由天津大學建築學院、中國建築學會共同主辦的“後柯布西耶時代——柯布西耶與中國現代建築”學術會議于天津大學衛津路校區會議樓第七會議室召開。會議首先深入探討了柯布西耶與中國現代建築的密切聯繫，並圍繞著“多元視角下的柯布與建築教育”和“遇見柯布：柯布西耶與建築設計”將話題延展開來。
會議開幕式由天津大學建築學院常務副院長、教授孔宇航主持。中國建築學會秘書長仲繼壽和柯布西耶基金會代表、原法國巴黎一大副校長Christine MENGIN分別致辭。
孔宇航 © UED
仲繼壽 © UED
Christine MENGIN（右） © UED
宋昆 © UED
中國建築學會秘書長仲繼壽對建築設計未來走向的充滿信心。他説：“柯布西耶在他的那個時代所建造的建築是關心‘人’的——比如馬賽公寓中，他用一種簡潔的方法處理社會問題。”仲繼壽希望中國建築設計師在現代建築的設計中能從柯布西耶的建築中得到啟發並做出積極嘗試。
柯布西耶基金會代表、原法國巴黎一大副校長Christine MENGIN表示柯布西耶的展覽籌辦了近18個月，今天能在這裡感受到這麼多建築師及學者對21世紀偉大的建築師的熱情非常開心。她也好奇中國是怎麼研究柯布西耶的，或許是從白紙黑字的文章開始的，而這次的展覽是從色彩方面呈現給大家的。
黃居正 © UED
隨後，建築評論家、《建築學報》雜誌社執行主編黃居正發表會議導言。在他看來，雖然柯布西耶在中國現代建築領域缺席了很多年，但是任何經典建築在任何時候都有研究的必要。我們在研究和學習柯布西耶的時候應該注意什麼呢？他認為應該把柯布西耶當做一種建築師的類型來學習，學習他的建築過程（包括古典精神、建造技術、包含的風土人情）。
研討環節（從左至右：劉東洋、王昀、莊慎、李虎、李興鋼） © UED
學術會議上午場研討由自由撰稿人劉東洋主持，他用提問的方式將研討過程串聯起來。首先，他向在場的嘉賓——巴黎一大博士生院博士牛燕芳和中法營造學社中國分會會長劉磊提問了解到柯布西耶在法國的影響力以及他在法國師生心目中的位置。隨後又向ADA研究中心主任、方體空間工作室主持建築師王昀，OPEN建築事務所合夥人、主持建築師李虎，中國建築設計院有限公司總建築師、全國工程勘察設計大師李興鋼，阿科米星建築設計事務所合夥創始人、主持建築師莊慎提出包括：“結合這麼多年對柯布西耶的了解，最初的看法是否存在變化？”、“從柯布學習民居及對待歷史古跡的態度中，我們能剖析出什麼？”、“現在學習柯布西耶還有怎樣的意義？”等問題，呈現出學術研討的思想性內核。
趙辰 © UED
研討結束後，南京大學建築城規學院教授、知名學者趙辰進行題為“作為柯布西耶的繼承者還是現代性的成功者——後柯布時代的中國觀點”的主旨發言。他從柯布西耶對現代建築的重大影響和偶像崇拜現象談起，同時闡釋了他對柯布西耶現代主義建築作品中的“建構意義”、“城市意義”以及“‘東方之旅’的意義”的分析。
肖松山（左）、Jean-Maurice Ripert（右） © UED
法國駐華大使館大使Jean-Maurice Ripert和天津大學校長助理肖松山進行上午半場研討會的總結性致辭。致辭中，Jean-Maurice Ripert表示，很榮幸能出席此次學術會議的開幕式，也非常感謝天津大學建築學院的組織和接待，看到中法雙方在建築領域如此活躍和深入的探討交流感到非常興奮。
肖松山在致辭中表達了對大使先生一行來訪的歡迎，並介紹了學校歷史和發展現狀，以及國際合作交流情況。他也強調此次會議是天津大學建築學院與中國建築學會共同主辦的關於國寶級建築師柯布西耶的一次學術盛會。
會議現場 © UED
2019年3月2日下午，“多元視角下的柯布與建築教育”和“遇見柯布：柯布西耶與建築設計”議題分別於天津大學衛津路校區會議樓第七會議室和第八會議室舉行。
“多元視角下的柯布與建築教育”
楊菁 © UED
天津大學建築學院副教授、建築歷史與理論研究所副所長楊菁作為會議主持，簡要地介紹了兩場議題的內容——由對建築史比較了解的老師們吐露心得或邀請建築設計、建築評論、建築教育等研究領域的學者進行討論。
盧永毅 © UED
同濟大學建築與城市規劃學院教授盧永毅隨後進行主旨發言。作為柯布西耶的研究者，盧永毅老師從書籍的引進説起，探討了柯布西耶的建築思想如何進入中國，又是以怎樣的“面孔”進入中國。建築的學習可以從“向量”的圖紙拓展開來的，而建築的教育也應該考慮到時代的變化，從柯布西耶的建築應對時代的方法得到啟發。
丁垚 © UED
天津大學建築學院副教授、建築歷史與理論研究所所長丁垚從自身的學習經歷出發，溯源到梁思成先生拜訪過柯布西耶後梁師在建築中表現出的想法之新，這段被追憶的經歷非常有意思。而在建築學習中，他還幽默地將“向柯布西耶學習建築”、“向乾隆皇帝學習建築”以及“向天大的老師們學習建築”進行了類比。
研討環節（從左至右：丁垚、馮江、盧永毅、王其亨、王貴祥、劉松茯、賈珺、汪曉茜） © UED
主旨演講過後，清華大學建築學院教授、建築歷史與文物保護研究所所長王貴祥，天津大學建築學院建築歷史與理論研究所學科帶頭人、國家級教學名師王其亨，哈爾濱工業大學建築學院教授劉松茯，清華大學建築學院教授賈珺，華南理工大學建築學院教授馮江，東南大學建築學院歷史理論與遺産研究所副教授汪曉茜緊接著進行了學術研討。在他們的對話中，我們能夠了解到——柯布西耶作為劃時代的建築師，在面對時代有自己的一套方法論，以回應社會環境和自然環境的對話；但這也意味著柯布西耶所留下的建築遺産是在特定的環境中産生的，在建築設計的背後有它自身的邏輯，而我們在進行建築教育時也應該考慮到這一點，即如何從柯布西耶的設計中找到處理當代中國建築問題的方法。
研討環節（張昕楠、胡蓮、李曉峰、李世宏、周榕） © UED
在主會場的最後一場研討中，華中科技大學建築與城市規劃學院院長、教授李曉峰，建築評論家、清華大學建築學院副教授周榕，基準方中成都創意中心執行總建築師李世宏從柯布西耶到建築教育、教學等方面進行了探討，並談到我們是否可以從“泛讀柯布”進行到“精讀柯布”、從柯布西耶在時代中學習到“破壞”中得到啟發。天津大學建築學院副教授、建築系系主任張昕楠與天津大學建築歷史與理論研究所副所長胡蓮最後以提問的方式作為研討的結尾——為什麼在當下，有這麼多的專家學者願意聚集到這裡探索和了解柯布西耶？引發了每個人對於這場會議更深層次的思考。
最終，孔宇航副院長在主會場會議的結尾對“後柯布西耶時代”進行了解讀：有一則古希臘神話叫做“酒神的面具”，在出席不同的場所時酒神以不同的面具出現。這就出現一個疑問——酒神的真正面目是什麼？然而答案是不確定的。“後柯布西耶時代”的含義也是如此，答案具有多重性。在這個名稱面前，每一位專家學者能夠以不同的視角進行解讀，反而能給今天到場的嘉賓預留出更多思考的空間。
“遇見柯布：柯布西耶與建築設計”
王輝 © UED
URBANUS都市實踐建築設計事務所創建合夥人、主持建築師王輝進行分會場的第一個主旨發言。他以“解讀柯布思想的三位一體線索”為題，通過柯布的文學作品《直角之詩》解析柯布作品中的精神內涵，並在環境、心靈、融合等層面展開，從劍、雲、星三個神秘主義意象出發，展示了柯布西耶一生的創作路徑與最終回歸自我生命的過程。
汪原 © UED
華中科技大學建築學院教授汪原隨後進行主旨發言。他以“知覺的危機與勒·柯布西耶”為題，從馬奈繪畫中的觀看方式出發，通過探討人類知覺中專注與分神的綜合和分裂，從建築現象學的角度向我們展示了柯布西耶作品中柯布式的“看”的方向、方法和目的。
牛燕芳 © UED
研討環節（從左至右：張斌、金秋野、劉磊、阮昕） © UED
隨後，進行了由巴黎一大博士生院博士牛燕芳主持的，上海交通大學設計學院院長、講席教授阮昕，中法營造學社中國分會會長劉磊，北京建築大學建築學院教授金秋野，致正建築工作室主持建築師張斌參加的學術研討。嘉賓們對之前的發言進行了總結，重點探討了以柯布為代表的的現代主義對中國目前的建築環境的影響和意義。
王駿陽 © UED
南京大學建築城規學院教授王駿陽最後進行了主旨發言：他以“兩個柯布與現代中國”為題，探討了作為建築師和柯布和作為城市規劃者的柯布，對現代中國的建築和城市理論思潮不同的影響程度，提出了“當下中國建築界究竟應該向柯布學習什麼”的問題，即應該學習的是對建築的熱情和潛心探尋的創造精神。
張春彥（右一） © UED
分會場的研討和主旨演講環節結束後，天津大學建築學院副院長張春彥進行最後的致謝，並宣佈“後柯布西耶時代——柯布西耶與中國現代建築”學術會議圓滿落下帷幕。
（文章來源：《UED城市·環境·設計》，編輯：Peri，沈晨思）