上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”自2018年12月7日開展以來，前來觀展的觀眾絡繹不絕。在1月23日展程近半之際，展覽迎來了一次較大規模的展品更換，趙佶《雪江歸棹圖卷》、米友仁《瀟湘圖卷》、王蒙《青卞隱居圖軸》等接力上線。
展廳入口
“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”共展出董其昌及相關作品共計154件（組），以上海博物館館藏為主，同時向故宮博物院、美國大都會藝術博物館、日本東京國立博物館等海內外15家重要收藏機構商借藏品。展覽由“以古為師——董其昌和他的時代”、“宇宙在手——董其昌的藝術成就與超越”及“一代宗師——董其昌的藝術影響和作品辨偽”三個部分組成，旨在較好地呈現藝術性、經典性與學術性的統一。
[明] 曾鯨、項聖謨，《董其昌小像圖頁》（局部）
董其昌（1555－1636），字玄宰，號香光、思白、思翁，原上海縣人，後徙居華亭。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後謚“文敏”。《明史》評價他：“性和易，通禪理，蕭閒吐納，終日無俗語。”他提出與倡導的“南北宗論”，將山水畫進行了南北分宗——北宗始於唐代李思訓的著色山水，南宗則將王維尊為鼻祖。“南北宗論”的提出對後世影響極深，清初四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派等，乃至晚清、近代三百餘年的畫壇，大都在其理論輻射下而成就，形成了一個群體性的文人畫創作高潮。
“以古為師——董其昌和他的時代”
這部分主要包括董其昌的古書畫鑒藏，以及對他具有深遠影響的前輩墨跡。董其昌的古書畫鑒藏主要包括他與他師友曾經鑒藏並對其畫學理論、創作探索産生影響的晉唐宋元等大家名跡，如王羲之《行穰帖》卷、懷素《苦筍帖》卷、董源《夏景山口待渡圖》卷、（傳）惠崇《江南春圖》卷（原名《溪山春曉圖》）、黃公望《富春山居圖》卷（《剩山圖》）、倪瓚《六君子圖》軸等。對董其昌産生深遠影響的前輩主要涉及詹景鳳、莫是龍、項元汴、莫如忠、韓世能、顧正誼、宋旭、馮夢禎、許國、李贄、釋憨山德清等。
[清]張琦項聖謨，《尚友圖軸》，1652年
畫中共四排，三排左為董其昌，其餘五人分別是陳繼儒（三排右）、李日華（一排右）、魯得之（一排左）、釋智舷（二排）和項聖謨（後排）。
[東晉]王羲之 《行囊帖卷》
[元]黃公望《富春山居圖剩山圖卷》
董其昌在1596年收藏此卷，圖中的筆墨圖式對他的藝術創作有很深的影響。
“宇宙在手——董其昌的藝術成就與超越”
這部分以董氏創作時間為序，大致分為早、中、盛、晚四個時期：即汲取傳統期（50歲前）、兼融並蓄風格形成期（51－62歲）、成熟期（63－72歲）、人書俱老天真爛漫期（73－82歲）。展品包括傳世所見其最早畫作（《山居圖》；扇頁；35歲）至絕筆（《細瑣宋法山水圖》卷；82歲）跨度長達48年間的創作，旨在較全面地展示董其昌的藝術成就，還原其艱辛的藝術探索歷程。
[明] 董其昌 《燕吳八景圖冊》
“一代宗師——董其昌的藝術影響和作品辨偽”
由於董其昌的特殊地位，明末清初的畫壇大都離不開對其畫學思想的繼承，但也因此形成了董其昌贗品空前氾濫的現象，世稱“爛董”。這部分不僅包括受董其昌影響的主要畫派、畫家的作品，且關注與董氏書畫代筆、作偽相關的藝術家；同時，不回避對某些傳世名品真偽公案的呈現，為深入的學術研究提供一個開放的討論平臺。
此外，展廳內還設有“數字人文”板塊，這個系統以董其昌藏品的圖像數據與研究資料為基礎，為觀眾展現了董其昌的年表、行旅、交遊、創作等，是展覽呈現的新模式。
數字人文
展覽將持續至3月10日。
[北宋]趙佶 《竹禽圖卷》
[東晉]王獻之 《鴨頭丸帖卷》
董其昌與其友人王肯堂題跋
[明]仇英 《朱君買驢圖卷》
[唐]懷素《苦筍帖卷》
[明] 丁雲鵬 《雲山圖軸》
[明]戴進 《倣燕文貴山水圖軸》
展覽現場
展覽現場