中國美術館館長吳為山在開幕式上致辭
8月13日下午，由中國美術館主辦的“中國美術館捐贈與收藏系列：墨韻河山——伍霖生藝術展”在中國美術館開展並舉辦研討會。中國美術館館長吳為山，江蘇省文化廳巡視員、中國畫學會副會長、江蘇省中國畫學會會長高雲，江蘇省國畫院副院長胡寧娜，伍霖生之子伍建出席研討會，並對藝術家伍霖生藝術生涯及作品進行探討。
中國美術館館長吳為山在儀式上致辭，他提到新中國成立以後，山水畫家們在新的歷史背景下，開始了思想更新與畫法創新，使古法山水在社會現實和革命需要中呈現出前所未有的嶄新面貌。在社會主義文藝方針的指導下，畫家們開始自覺表現社會主義帶來的新氣象，以傅抱石、錢松岩為首的新金陵畫派更以地域集體的力量推進社會主義文藝的新發展，他們從寫生出發，謳歌時代，抒發感懷，在表現內容和手法上都達到了歷史的新高度。伍霖生作為新金陵畫派的重要成員，自然地參與到了這個藝術史變革的洪流中去。
中國美術館館長吳為山向伍霖生家人頒發收藏證書
伍霖生藝術展研討會現場
江蘇省文化廳巡視員、中國畫學會副會長、江蘇省中國畫學會會長高雲在談到中國山水的問題上説，中國山水的創新是非常困難的，而伍霖生在筆墨和形式上實現了對中國山水的新探索。這不僅是艱苦的在中國繪畫上的探索，也得益於伍霖生對藝術理論的總結和研究。當代藝術家要加強對藝術理論的重視，從藝術理論上尋找新的突破從而反映在繪畫創作上。
江蘇省國畫院副院長胡寧娜女士首先對伍霖生先生的藝術生涯作出簡要敘述，並對先生為藝術所作的貢獻致以崇高敬意。藝術家伍霖生不僅是藝術家也是一位充滿探索精神的科學家，通過這次展覽對伍霖生一生的作品進行梳理，也是對這一時期所有金陵藝術家的一個總結。
伍霖生藝術展展覽現場
伍霖生藝術展展覽現場
伍霖生1948年畢業于中央大學藝術系，在學期間受教于徐悲鴻、傅抱石、黃君璧等名家，尤得傅抱石賞識，成為傅先生的入室弟子，以及南京師範學院時期傅抱石的助教。傅抱石在藝術思想和創作上對伍霖生的影響無疑是巨大的，伍霖生也正是沿著傅氏山水之路開啟他的藝術之旅的。傅抱石在山水畫的教學上，強調畫史、畫論與創作的相結合，伍霖生在抱石先生身邊，通過對傅先生的講課稿與談藝錄的記錄與研習，在理論層面對藝術的認識有了很大的提升，在山水畫的創作之路上伍霖生依循傅抱石的寫生思想，以造化為師，以生活為范，在寫生中領悟古法，探索新法，創造自家之法，完善山水畫的自我語言表達。
上世紀五十年代至七十年代，伍霖生的藝術創作和時代背景緊密相聯，在火熱的社會主義改造與建設之中，他將創作的視角轉向了謳歌與表現時代生活中去。同當時的眾多山水畫家一樣，伍霖生開始嘗試將工農形象和山水畫的場景結合起來，五六十年代他創作了《山區豐收運糧忙》《放鴨子》《紅在農中專在農中》等作品深刻的烙上了時代的印記，通過對工農形象的刻畫，表現了新時期涌現出來的社會新氣象、新面貌。
觀眾觀看展覽
觀眾觀看展覽
隨後伍霖生從南京師範學院調入江蘇國畫院得以專心山水畫創作，山水畫開始超越為政治服務的敘述走向追求山水畫本體語言的現代開拓之路，他依然承續和發揚傅抱石的繪畫思想，在寫生中尋求山水畫的創新，伍霖生在整理《傅抱石談藝錄》中將山水畫的寫生步驟歸納為：“遊”“悟”“記”“寫”四個字，並做了詳細講解。
伍霖生深切的體會並踐行傅抱石的畫理，他的寫生足跡遍佈大江南北，在自然造化中“搜盡奇峰打草稿”，以畫筆為山川代言，為祖國山河立傳，創作了大量的山水畫作品。
伍霖生面對大自然“外師造化、中得心源”，將寫生中獲得的生命活力和自然生機注入到傳統筆墨形式之中，開現代山水新境。伍霖生筆下的很多山水畫並非特指固有名山大川，完全將多年來對於造化的感悟，歷練成心中的山水意象，正如郭熙所言：“身即山川而取之”，在放筆之中直抒胸臆，使山水成為他自我精神的映照。
伍霖生手稿
觀眾觀看展覽
到自然中寫生，在生活中歷練，是20世紀山水畫家承延和變革古法山水的重要路徑。伍霖生追隨傅抱石之路，在寫生中尋求山水畫技法、社會現實與個人精神表達的統一，在山水畫的語言與材質上，伍霖生直承傅抱石筆法中一氣呵成的散峰方法，並選擇可以反覆渲染的皮紙，同豪邁放逸的抱石皴不同之處，是伍霖生寬厚、和善的性情與江南意蘊的結合，在他筆下所呈現出的磅薄之中見清潤的筆性特徵，這是他山水畫語言的魅力所在，他的藝術創作和他同時代新金陵畫派的畫家一起構築了當代山水畫史上重要的篇章。
在伍霖生畫展展覽之際，其家屬將其一生重要的29幅代表作品捐贈給中國美術館永久收藏，併為後人研究展示之用。
觀眾觀看展覽
伍霖生藝術展展覽現場