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宋徽宗趙佶《芙蓉錦雞圖》
《芙蓉錦雞圖》是宋徽宗趙佶所畫，現藏于北京故宮博物院，是我國經典傳世名畫之一。此畫作曾是宋以後歷代皇帝珍愛的藏品，畫上的收藏印有“萬曆之寶”、“乾隆禦覽之寶”、“嘉慶禦覽之寶”、“宣統禦覽之寶”等，顯示該畫的巨大價值。這幅畫，通過剎那間的動態，把花、鳥、蝶三者緊密聯繫在一起，形成富有生活情趣的意境。設色富麗而典雅，整個畫面，充滿了秋色中一派盎然的生機。在這幅畫的右上方，宋徽宗趙佶以瘦金體題“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞。已知全五德，安逸勝鳧鹥”，右下書款“宣和殿禦制並書”，並書草押書“天下一人”。宋徽宗的書法筆畫細瘦而遒勁，被特稱為“瘦金書”，他的花鳥畫技法，稱為“工筆院體畫”，他的詩、書、畫，在一張作品中顯得非常和諧，獨具風格。
宋人畫群魚戲藻圖(故宮博物館藏)
《莊子·秋水篇》中有“濠梁觀魚”的著名典故，故“魚樂圖”成為中國繪畫的傳統題材。“魚”又諧“余”之音，有祝頌豐穰之吉祥寓意。圖中繪小魚5尾，歡快地遊戲于荇藻之間。魚身用沒骨法墨染而成，其光滑、細膩而富於彈性的質感表現得非常充分，線條圓渾流暢；黑脊與白肚之間過渡自然；口、眼、鰭、尾之刻畫逼真而具立體感。魚的遊向各異，遠近分明，荇藻輕靈而富於動感，構圖生動活潑，是宋人畫魚的名作。
中國畫中的吉祥諧喻
追求智慧與美好，渴望平安和壽康，可以説是中國人千古流傳的盼望，這種精神，是古老的農業社會發展中長期形成的品格，尤其在藝術表達中，自古以來，中國傳統繪畫就有了許多吉祥的比喻。從今天流傳下來的宋代古畫中，我們已經能看出，那時的人們已經開始用果品來祝頌“三多”(華祝三多：多壽、多福、多男子，相傳是堯巡察，華地人對他的祝願)，畫的是橘子、石榴和桂圓。還有畫牡丹、大桃和臘梅的。到了元、明、清時代，人們開始用更多的方式錶現“喜慶吉祥”
丁羲元在《藝術風水》中，詳細描述了中國畫中的吉祥比喻。
一一路榮華(畫一株蘆花、或白鷺，芙蓉花)；一帆風順(畫水上一隻帆船，順水而下)；一路平安(蘆花，鵪鶉)；一團和氣(畫仙佛合聚團團圍住)。
二和合二仙(二仙笑口，一持荷花，一持寶盒)；雙清(梅花、竹)。
三三友(松、竹、梅，或梅、竹、石)，又稱”歲寒三友”；
四四君子(梅蘭竹菊)；四時山水(春夏秋冬)；四季平安(月季花、鵪鶉、稷即小米之類)。
五五福臨門(蝙蝠五隻)或畫鍾馗接福(蝙蝠之類)；五倫圖(源出於《詩經》，畫鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鹡鸰、黃鸝五種禽鳥，分別表示君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等倫理關係)。也有用花卉來表現的。
六六合同春(畫六隻百合、梅花等)。
七七夕乞巧(畫牛郎織女、天孫織錦等神話人物，或畫乞巧圖。)
八八仙過海(畫八仙，各顯神通，過海，延醫消災)。
九思(畫九隻鷺鷥，喻有智慧，久思)。
九如(畫九隻魚，生機勃發，永久如意。)
這些帶著吉祥祝願的隱喻在中國畫中隨處可見，幾乎遍及花卉、禽鳥等多個題材，如玉蘭牡丹有著玉堂富貴的寓意，橘子荔枝意味著“大吉大利”，柳枝白馬指的是“春風得意”，水仙竹石表示“群仙祝壽”，畫鷹畫熊的意思是“英雄獨立”，等等，數不勝數。丁羲元還指出，祈求平安、恭喜發財、婚嫁喜慶、四季平安等期盼喜慶的願望，甚至化入了中國人的一年四季，四季有吉日，月月都有不同的主題。因此，中國畫幾乎帶有多種功能，與俗世的普通中國人生活緊密相連，如丁羲元所説：“中國繪畫，不僅是藝術本身，更在於其中畫道，深刻體現了中國人的智慧，是人生哲學和藝術的妙然契合。既熱鬧，又深刻；既高雅，又平俗。”
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