“共謀——綜合媒體行為藝術展”在其他畫廊開幕

“共謀——綜合媒體行為藝術展”開幕式現場

2009年12月12日下午，“共謀——綜合媒體行為藝術展”在798藝術區其他畫廊開幕。

“共謀”源於建構某一“共同世界”的認同、設計和努力。無論這一建構是被動的參與還是主動的營造。

“共同世界”有時表現為具有群體特徵的共同體，如民族、國家、宗教團體或某個戲曲愛好者協會，有時則體現為帶有普遍性的存在形態，如網路、消費主義、現代化等。

“共同世界”不必然等同於“普遍世界”，後者能夠在意義和價值層面釋放一種強規定性，並對其他有關的一切活動和觀念構成約束、克制或影響。無論是西方中世紀的神權政治，中國歷史和文化心理中的“天下”傳統，帝制時代的儒教意識形態，文化大革命時期對無産階級和共産主義的狂熱敘事，均可以理解為對“普遍世界”的建構努力。

而“共同世界”則被迫接納世界之被給定這一既成事實，“共同世界”以容許差異性存在和對一般性自由的共用為前提，它像一個夜空，不因為一束焰火的瑰麗而排斥其他焰火的升空和綻放，因為，它根本無意追求一個意義領域的所有解決方案，倒毋寧説是一個多元存在和複數訴求的集合體。“共同世界”是一個主人缺席的世界，宛如各種力量此消彼長，盲目涌動的大海；又像是一張永遠無由完成的工程藍圖，為一個沒有最終發展形態的設計思想所延耽。

因此，它既鼓勵共謀，也啟迪私欲的煽風點火。比如眼前這個生龍活虎而又讓人垂手無力的世界。

“普遍世界”之被轉化為“共同世界”，源於普遍性的解體，和試圖包羅一切的、患上巨人症的宏大敘事的貶值。

普遍世界的崩潰伴隨著價值訴求多元的“共同世界”的崛起。絕對命令分蘗為相對主義，從而對一切信任持保留態度。人們普遍不再信仰任何東西，卻聽任既有的一切一如既往。人們在變本加厲的虛假（想想鋪天蓋地的廣告）、軟弱（如體制的強力給個人自由劃出的有限空間）和誇張（如美國大片對人類末日的想像）中吃力地嗅著絕望的氣息，卻又在相同的意義上期待一種社會的公正或正義能夠帶來塵世的拯救。

但是，虛無主義已然成為這個時代的致命疾病，無論是唯科學論、實證主義還是類似馬克思主義這樣過時的社會改造理論，或者今日瀰漫全球的消費至上的人生享樂觀念，和無神論一道，它們不過是對無信仰的信仰，其實質不過是一種毫無新意的虛無主義，無法承擔一種新的積極的信仰。

這是一個虛無主義狂歡和為之大唱讚歌的時代。“普遍世界”之意義的沒落，恰恰為虛無主義這只鳳凰提供了涅磐所需的必要燃料。

一方面是對商業 、市場 、權力、知識等工具理性和實用價值的崇拜，另一方面則是對其對立面——精神、文化、正義和信仰等生命價值的建構，這就是“共同世界”的生殖邏輯，它分身在消費主義、網路、全球化、和諧社會、市場經濟、公民社會、後殖民主義、G20集團、亞太經合組織等共同體和共同訴求之中，任由此起彼伏的“共謀”縫合起一個個看似完整，實則疑竇叢生的世界。

照耀在現時代人們身上的這縷搖曳不定的光芒，早在一個世紀前就已被尼采所窺見——“不確定性為這個時代所獨有：沒有什麼立足於堅固的基礎，立足於最切己的堅定信仰，人們為明天活著，因為後天已非常可疑。”

《共謀》試圖展示生活在“共同世界”的藝術家們如何通過作品表達貫穿這一世界的種種“共謀”。

“共謀”——綜合媒體行為藝術展

學術主持：朱其

策展人：劉國鵬

時間：2009年12月12日～12月26日

展覽空間：其他畫廊

展期：2009年12月12日～2009年12月26日

開幕：2009年12月12日15:00～17:00

參展藝術家：陳衛群、高偉剛、李心沫、滿宇、清水惠美（日）、吳小軍、楊志超、于伯公、遊浩、張琪凱

“共謀——綜合媒體行為藝術展”開幕式現場