前言

　　魯文化發祥地之一。齊國晏嬰、北宋張擇端、清代陳介祺皆出於此，歐陽修、范仲淹、鄭板橋曾官於此，于當地文化深有影響。諸城齊屬瑯琊，隋稱密州，後歸青州，今屬濰坊，俊賢輩出，文脈昌熾，有鄒魯遺風，尤以“羅鍋”劉墉名世。宋蘇東坡曾官此地，有“西北望，射天狼”豪言傳世。後大為遠赴西北，以草原大漠為藝術故鄉，終修成正果，此蘇軾之預乎！大為幼雖家寒，卻承祖父教誨以詩書繼世，具仁愛之心，又得祖母扎風箏、剪窗花之熏沐，富丹青夙慧。

　　大為少年時隨父母及全家遠赴內蒙，日觀雲飛霞走，夜賞星斗闌幹，身心伴藝術想像之羽翼成長，由小學至初中已能試為大幅創作。不意遇饑饉年月，無奈以嫩骨弱軀卸石、扛包以補家境，鑄就吃苦耐勞、自強不息之志。後入內蒙師範學院美術系兼學中西畫藝。一九六六年逢“文革”驟起，受命率隊串聯長征，與駝隊相伴，沐風沙烈日，穿騰格裏沙漠，越河西走廊，穿新疆戈壁，步行千里，歷時四月，心志俱苦不堪言。事雖荒誕不經，卻也永志難忘，駱駝般堅韌耐勞之性遂因之滲融于血，陶鑄于骨，此或為熱衷駱駝造像之情緣，亦或天將降大任于斯人之兆。其後曾事鉗工，年近而立，于《包頭日報》任美術編輯、記者，乃得馳騁大漠，走馬草原，與牧民同歌共飲，歡愉達旦，齊魯樸質遂與草原豪情匯流於心，此正大為塑人樹藝之源。君辦報之餘，勤事創作，一九七二至一九七六年，其作四度入選全國大展，乃稱內蒙畫壇之翹楚。

　　難忘一九七八，大為與予等數人有緣錄取中央美術學院新時期之首屆研究生，君于中國畫係得班主任葉淺予及蔣兆和、劉淩滄諸導師教誨，復受李苦禪、李可染、吳作人、黃胄等校內外名師熏陶，眼界為之開闊，學養得以厚補，乃由博及約專事人物，藝道昇華躍如。此後三十年，君與諸學友攜手共進，堪謂新時期中國人物畫創作之中堅。君又任中國人民解放軍藝術學院美術系主任，先後當選中國美術家協會常務副主席、主席之職，肩挑整個中國美術事業及文化發展之重擔。于新世紀，領導策劃中國北京國際美術雙年展，二〇〇五年當選國際造型藝術家協會代表大會IAA主席，為促進中外美術交流，推動世界美術繁榮盡心竭力，未料區區丹青卻大有作為。

　　大為自信于業，謙和於人，卻不以美術官員自居，唯感時間之窮，故能走遍天下，處處生活；分秒之暇，速寫不輟；片刻工夫，揮灑水彩；更深夜闌，埋首創作，若耕耘放牧者勞作不息，時積汗為鹽而不自知。君時時保持畫家本色，且畫藝隨事業共進，此最令人嘆賞。今上海美術館邀為展出，洋洋灑灑分速寫、水彩、中國畫創作三大部類，時間跨度近40年，可窺春華秋實之一斑。茲將此三類作品略事分述：

　　速寫為繪事之基本功，葉淺予、黃胄諸前賢更以速寫入畫創筆墨新風，為現代人物畫辟一新途。大為承此新傳統，筆不離手已成慣性，鐵杵磨針已漸精熟，心、眼、手相諧，穩、準、狠成象，積近萬速寫之功，造型因之不惑，生活如萬斛泉源，既是創作素材，亦可獨立成篇，非攝影所能代。

　　大為久嗜水彩，每畫水彩最為暢懷。至今每逢出差仍必攜水彩畫具，草原雲影，南國山林，異域風情盡收畫囊，日積月累，居然數百近千，曾辦專題展覽，出版專冊，自謂旅途回憶之編織。水彩與水墨實共一水，水彩之色彩、光影、水份已滲化水墨，其水彩亦具水墨之筆性，此正大箴先生言大為畫道“融會通達”之例。

　　大為人物畫之徑，由工而半工半簡，漸臻簡筆沒骨，分非截然，亦有穿插。工筆如《馬背上的民族》、《草原上的歌》妙麗中有蒙古漢子之豪氣，《晚風》則精心構思，以鄧小平休憩狀于平凡中見其堅毅自信風采，此皆中國工筆畫于新時期走出低谷攀登巔峰之作；半工半簡之作如《帕米爾婚禮》、《巴扎歸來》，筆路枯潤相間，墨彩滋乳渾融，乃充滿生命活力之新疆風情；近作《遠山》以簡筆沒骨揮寫苗女側影，可謂寫意，又一變也；民工系列則以黑白為宗，富人文關懷之精神，其深度可鑒。縱覽其作，以寫實為宗融以寫意，貼近現實民生復緬懷革命歷史，精神健康情調舒朗充滿陽光，評者謂共具“史詩風格與牧歌情調”（王鏞），誠為當代現實主義水墨人物畫主流大軍之旗手，正面頌揚真、善、美之歌者。其情、其意、其思、其藝盡在筆墨色間，不待鄙人贅言。

　　此番赴滬展示行前，問及大為感慨，大為言：上海畫家自有特色，與予有同有異，藉此交流互補，聽取意見，以益共進，並囑予撰此文以代前言。

　　己醜仲春

　　劉曦林識

　　大為、瑞華：

　　前言稿初成，今發去，如有不妥、不足，煩再修改，計1790字，不知合適否？我明晚從西安回來，再聯繫。