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朝戈：其實這個同學提的問題我一晚上都在講，我們一個藝術家，一個活生生的人，你面臨的這個世界的變化，你怎麼能夠用繪畫這個形式建立這樣一種現實關係，包括你要影響現實。我們不是被動地表達現實，我們要影響現實。這裡很強烈的，我們這個主體，我一直是對人性有比較高的渴望的人，我一直覺得人是很高貴的事物，但是我的理想主義到現實的時候會發生激烈的衝突，我能看到人的不足，他的弱點，也包括我們社會在變化裏往往暴露出很多困難和問題，這個時候恰恰是優秀藝術家的戰場，大家要在這裡頭捕捉到這種情感，《敏感者》在當時是沒有的，畫壇上沒有這樣的畫，也不熟悉，但是你要有一種能力，抓住一種正在發生的情感。
我們不能總是跟著別人後面，比如説現在畫壇上都有這樣的情感了，然後我跟著他後面也畫相似的情感，那麼你就落後了，你一定要在情感上是前衛的，什麼是前衛？正在發生的情感。你捕捉這種情感。如果你的藝術形式不夠敏感，你要使它敏感起來。你看我進入表現主義的時期，恰恰是這個時期，這個時期如果中國社會沒有提出那些問題，也可能我就是一個古典主義的畫家，非常有這種可能。但是這個社會尖銳變化的時候，我必須有一種更強的藝術形式。所以藝術一個重要的因素就是社會，就是現實，你一定跟現實發生關係，另外不同的人跟這個現實發生的關係是不同的，會産生不同的藝術家，不同的藝術的結果，包括不同的藝術風格，這是我今天講過的核心。我們一個青年藝術家，當我面對現實的時候，我們的藝術是怎麼形成的呢？不是你怎麼理想地捏造一個藝術，你一直是跟現實發生關係的，這個現實一個是社會，你周圍的世界，還有是你的內心世界，他們的關係有時候是相通的，有時候是對立的，有時候是矛盾的，有時候是痛苦的，有時候有作用力有時候反作用力，恰恰把這些過程反映出來以後，他就告訴你一個人性的偉大的過程，一個經歷。
最後，一個藝術在這個過程裏，你告訴未來的人，這個時代，這個人，或者他的社會給藝術凝結的結果是這樣的，如果換一個時代，是另外一個樣子。這樣一個藝術家的價值，你可以跟很遙遠時代的人溝通，你把這個藝術形成以後，等於你給未來的饋贈。比如説希臘時代，那個情感我們現在永遠做不到的，那是單純，就是給我們未來的饋贈，他那個時候經歷過那麼純粹的情感，沒有雜質的，非常安詳的情感，這就是我們藝術家的作品。
提問：我非常欣賞您早期的作品，我看到很多現代的油畫裏缺少這種東西，我認為您以後可以做得更棒。（笑）至於您畫的那些肖像，相對脫離現實的那些東西，我覺得給我的感受有點弱一些，我看到其他的畫家也在畫類似的東西，表達一些相似的情感，您回答那些同學的問題都在説，人面對現實面對自己內心的協調關係，我非常希望從您這裡得到一個肯定的答案，就是我們生活在這樣一個非常紛亂的時代，但是理想主義這個東西是一定要堅持的，但是同時我們需要把內心張開，去敏感地感受現實，而不是僅僅關注非常物質化的現實，而是從始至終的，雖然説在形式上是有變化的，但是現實給你一些東西，你反饋上是有變化的，但是作為您一個藝術家，從始至終的理想主義的東西是沒變的，雖然我沒有古希臘的情感，但是我一輩子都在追求那種東西，都在追求蒙古人的、馬頭琴的那種東西。
朝戈：這不是問題，我會聽從你的建議。（笑）
提問：我想知道，到底怎麼處理我去張開心面對現實？
朝戈：我跟你説一些體會，你的日常生活是這樣。我們日常的人是想辦法快樂，把一些負擔揚棄了，什麼都不想，很舒服就行了。但是我們一個有思想的人，有價值判斷的人，情況就不一樣了。另外，你要有自我的感覺，就是你是做什麼的。比如有些人是很單純的，我就是做一件事情對別人有幫助，或者我會掙錢，我覺得可以了。但是我們知識分子，或者藝術家實際上是非常複雜的對待這個世界的人，多了一些東西，他的情感是很多的。人的情感多了以後，在我們這個時代就不太舒服，我們這個時代刺激很強，你有時候沒有辦法很安靜地睡覺，一會兒很不安了，一會兒很憤怒了，一會兒駕馭情感很困難。但是繪畫往往給你一個很好的幫助，它使你的情感擁有一個出口。比如説歌德寫《少年維特的煩惱》，他是沒有辦法解脫了，他寫了一部小説，然後解脫了，這個小説給了一個他的感情的外移。我們的藝術的創作跟藝術家的關係是有這樣的關係在裏面，為什麼藝術沒法解脫，他創作就解脫了，這是我們一個類型的人，他必須依靠于把自己的情感注入一個藝術形式的時候，他自己獲得了解脫，也包括他具有了某種意義。
提問：您談到了八十年代和九十年代，您對社會總體價值的判斷。然後二十世紀、二十一世紀，您談到了自身繪畫感情的理解。我想知道，您對當下社會價值的判斷是什麼，社會的感受是怎樣的？
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