編者按：從2006年香港蘇富比推出佛像專場開始，佛教文物開始受到藏家關注，這其中最受藏家歡迎的還是藏傳佛像，作為最具特色的藏傳佛教藝術品，唐卡在其中又扮演了什麼角色，市場前景如何？

青海首次唐卡拍賣 成交價近70萬元

2008年6月14至16日，本刊社長代柳梅及社長助理馬繼東參加了在青海省博物館舉辦的首屆青海國際唐卡藝術與文化遺産博覽會暨第五屆民族文化旅遊節重要活動——唐卡藝術品鑒賞拍賣會，本次唐卡藝術品鑒賞拍賣會由唐卡鑒賞和拍賣兩部分組成。14日至15日，特邀青海民族學院藝術系主任呂霞和青海省博物館副研究館員葉玉梅，分別作了題為《唐卡的工藝技法》和《如何認識唐卡中的人物和圖案》的專題講座。

鑒賞拍賣會上，承辦單位——青海紅人創投集團和青海省産權拍賣有限責任公司，對釋迦摩尼十六羅漢、觀想圖、白度母、四臂觀音、宗喀巴等20幅新、舊唐卡作品和3幅蘇繡唐卡作品進行了拍賣，來自省內外的近20家客商參與了競拍。經過激烈的競價，最後，白度母等8幅唐卡作品競拍成功，成交額達69萬元。

青海紅人創投集團董事長關景武認為，這次拍賣會是青海省首次對唐卡藝術品進行正式拍賣。這次唐卡鑒賞拍賣會舉辦得比較成功，為青海省唐卡藝術品走向國內外市場搭建了一個非常好的銷售平臺。

早期唐卡精品已流向海外

憑藉自身濃郁的異域風情、獨特的藝術價值，近年在世界各地舉行的拍賣會上，唐卡屢屢拍出天價，成為藏家注目的焦點。2002年，在香港佳士得拍賣會上，一幅明永樂禦制的巨型《刺繡紅夜魔唐卡》，受到了海內外人士的關注，最終以400多萬美元的價格拍賣成交，創下了亞洲織物類拍賣品價格的新高，也創造了當時唐卡成交價最高紀錄，而且這一紀錄至今難以突破。其實，這幅作品早在1994年在紐約佳士得的一次拍賣會上，就曾以100萬美元的價格成交。這一結果是否顯示，唐卡也如同其他收藏品早期市場一樣——“墻內開花墻外香”？

西方人士對西藏唐卡情有獨鍾，以致于一些精美的唐卡不斷流向西方市場；反觀國內市場，唐卡雖然一直為國人關注，在拍賣會上也時時閃現，但數量及成交價格一直都不甚理想。2002年12月，天津文物公司拍賣了一幅《清普賢菩薩像唐卡》，成交價為5.5萬元，是當年國內唐卡拍賣的最高紀錄；2004年北京翰海將《清初五鳳圖唐卡》拍出17.6萬元；2005年，誠銘國際拍賣的《清禦制刺繡釋迦牟尼及二弟子唐卡》，成交價82.5萬元。在短短的3年時間裏，唐卡的價格已經翻了10多倍，顯示出唐卡的巨大升值潛力。一組15幅清代佚名高僧所繪的《宗喀巴大師的一生》唐卡，在古天一公司2006秋季拍賣會上，以1650萬元高價成交，創下內地唐卡拍賣新紀錄。然而，我們明顯可以察覺，唐卡在國內始終難以形成氣候，究其原因，首都博物館金銀陶瓷類專家王春和認為：其一，早期對唐卡認識不足，失去了收藏先機，許多十二三世紀至十四五世紀製作的唐卡，大多進入了西方的博物館；其二，雖然現在有了認識，但資源枯竭，一些明代的唐卡精品流向海外，國內目前已很少見。將來我們的收藏家要收藏精品唐卡，只能到海外市場上去尋覓了。我們的拍賣行業要打造精品唐卡的品牌，也只能依靠海外回流。

為收唐卡，有人不惜傾家蕩産

唐卡的內容相當廣泛，幾乎包羅萬象，不僅囊括佛門所有的佛、菩薩、護法神、教義、教法，等等，還涉及到西藏曆史、政治、文化和社會活動各個領域。除了它獨具的藝術天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師教賦予唐卡鮮活的生命，並親自製作。同傳法一樣，他們非常神聖地把唐卡及繪畫藝術代代相傳，世世承襲，把唐卡視為有生命力的佛。這便是多少年來，唐卡被人們視為珍寶的根本原因。也因此，多少藏家對其深深著迷，甚至於傾家蕩産也要收入囊中。

2006年香港蘇富比拍賣會上，藏家賈克收藏的喜馬拉雅繪畫專拍共有拍品約120件，包括西藏、尼泊爾等地區的唐卡及繪畫，預估總成交額可以達到2,500,000-3,500,000美元。其中有上師的唐卡以及西藏、尼泊爾年輕一代藝術家的創作作品。據説，這位瑞士收藏家Dr.Ernst Mischa Jucker和他的妻子Angela，自從1960年在印度買了第一件喜馬拉雅的繪畫作品之後，就深深地迷戀上西藏和尼泊爾這種自然、神秘的藝術和文化。在他的藏品中，有些唐卡、織品，至少收藏了40年以上。

在深圳，藏家彭小昆的唐卡收藏早已聲名在外，數十年來，他收藏的緙絲唐卡、堆繡唐卡、手繪唐卡共有200多幅，它們大多為明清時期的寶貝，而最老的一幅唐卡距今已有1000多年，為唐代布繪的《釋加牟尼》。國內著名古代佛像及青銅鑒定專家金申、深圳市考古所副所長郭學雷、廣東省文物鑒定站專家李遇春都曾來佛堂鑒定欣賞過他的老唐卡。

彭小昆專門為收藏唐卡設立的佛堂，約20平方米的室內四壁挂了數十幅近現代唐卡，而這些，只是他藏品中的冰山一角，最珍貴的一些唐卡沒舍得挂上來，因為打開一次它就折舊一次。彭小昆的唐卡可謂品種豐富。其中一幅距今已有700多年曆史的元代皮制唐卡，繪的是“四臂觀音和白度母”。看著這幅周邊已有些泛黑、中間圖案卻色彩斑斕婉然若新的唐卡，彭小昆説：“皮上作畫相當難，皮制唐卡主要是牛皮、虎皮等，但它們大多毛孔粗大，畫作會受到影響，但這幅元代皮制唐卡卻很細膩，經過了數百年顏色依然鮮亮。”

最值得一提的是西藏自治區美術家協會副主席、收藏家協會主席葉星生，藏名“嘉措”。他曾將珍藏了十年之久的《馬頭明王珍珠堆銹唐卡》,無償捐獻給西藏最著名的佛教聖地“拉薩三大寺”之一——色拉寺。1999年，他曾將他歷經38年苦尋珍藏的2300件藏品捐贈給西藏人民。這些藏品中有國家一級文物20余件、二級文物40余件、三級文物100余件，價值8000萬元人民幣。

在眾多收藏者之中，也有不少是看重唐卡的升值潛力的。成都收藏家樊鵬黃金周時間去拉薩，幾乎都在拉薩八廓街附近度過，他鑽進了這個城市的大街小巷，從各個不同的角落,以不同的價格購買了10多幅精美的唐卡。他説：“拿回成都後價格至少翻一番，如果放到明後年，漲兩三倍也正常。”在十多年的收藏時間裏，深圳收藏家陳炳華將幾乎全部時間都放在全國各地的古玩市場上，不淘別的，只找一樣東西——唐卡。數百張具有濃郁藏民族特色的唐卡裝滿了一個大櫃子，“千萬別小看了它，它們都是近年來市場上升值的黑馬，很有收藏價值。”對於這些唐卡，他是信心十足。國內拍賣會開始重視唐卡拍賣

我們也欣喜地看到，國內拍賣市場愈來愈重視藏傳文物唐卡的拍賣，尤其是匡時國際和北京翰海。匡時拍賣公司副總經理趙強透露，匡時日後的徵集對象不僅僅是佛像，而是要擴大到唐卡等藏傳文物上，讓更多的藏家認識到藏傳文物的價值。2007年12月初，在北京匡時拍賣公司的秋拍中，集中推出了幾十幅精美的明清時期的唐卡，其中最大的一幅清代唐卡成交價近90萬元，表明收藏市場的導向與需求。

北京翰海佛像部主管一西，16歲就涉足古董圈，致力於佛教藝術品的鑒藏與經紀，2003年，成立尚仕雅集文化藝術顧問有限公司，專營佛教藝術品，其中就包括唐卡。

首都博物館金銀陶瓷類專家王春和認為，唐卡的真正價值還未體現出來，他認為唐卡中也有明代永樂年間宮廷製作的作品，目前國內僅知西藏大昭寺保留了兩幅這樣的作品，其他都流失在外。其尺幅很大，大約有了3米多高，且都是刺繡的。如果這種唐卡進入拍賣會，可以肯定地説，其價格一定不會低於目前永樂造像創下的1.3億元的天價。

藏醫藏藥唐卡 市場很吃香

目前市場上，清代唐卡數量較多，現存的歷代唐卡中絕大部分是清代作品，但並非所有的清代唐卡都是精品，所以藏家在收藏時一定要慎重。

　第一，要選擇清宮禦制或收藏的唐卡。在清朝時期，康熙、雍正及乾隆分別冊封過班禪和達賴，確立了對西藏的統治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏傳佛教。清代宮廷製作了大量的唐卡，主要由中正殿畫佛喇嘛繪畫，同時讓宮廷漢族和西洋畫師參與繪製，這就使得宮廷唐卡風格多樣，並具有一種漢藏合璧的藝術風格。此外，清代宮廷所藏的唐卡都是西藏宗教上層敬獻給皇帝的，多數是班禪和達賴敬獻的珍品，所以，這些唐卡的收藏價值非常高。2005年北京誠銘拍賣的唐卡82.5萬元就可見一斑。

第二，選擇題材獨特的唐卡。唐卡表現的題材十分豐富，其中也有一些比較少見又非常獨特的內容，比如，藏醫藏藥類唐卡，既記載著各種西藏醫藥的精華，又是用以教學的輔助工具，不但表現了藏族人民對人體、生死的認識，還體現了對宇宙、人與宇宙關係的認知，具有醫學、哲學、科學等多方面的意義。2002年天津文物公司舉辦的秋季文物拍賣會上，3幅清代藏醫學唐卡均以3.3萬元的高價成交，遠高於其他唐卡的成交價格。

第三，選擇刺繡和緙絲唐卡。除了繪畫唐卡外，清代宮廷還在蘇州定制刺繡和緙絲唐卡。刺繡和緙絲唐卡不僅材質珍貴，而且製作難度極大、保存不易，因此，清代流傳下來的非常稀少，在宮廷唐卡中也極及罕見，往往一面世，即被藏家歸入囊中，如果《刺繡紅夜魔唐卡》八年後出現，不知又是幾倍的價格，我們不妨拭目以待。