當代藝術作品《正見：緣木求境》在濟南展出
大型裝置作品“正見之一：緣木求境”，于2008年10月24日至10月28日，在第五屆山東國際美術博覽會上展出，吸引了大量觀眾的關注，該作品長二十米，寬八米，高六米，由16根百年老房樑、三分鐘影像（四台電視螢幕）、異形玻璃及常綠草坪等材料組成，視覺效果極其宏大。
這是一件當代藝術作品，據策展人陳學軍介紹，該作品由∞極限組集體創作，該藝術小組主要致力於裝置及影像的創作，成員為：孫磊、沈寶宏、陳學軍、李戩、李嘯海，他們在對視覺藝術新的探索與具體生存經驗中獲得靈感。（顧群業）
正見：緣木求境
1.深厚的歷史語境中，生命的無常是我們的根基，如何正視它廣饒的空闊、磅薄的力量正是我們今天如何活在當下的內在動因。
2.正見所標識的一切正是我們賴以生存的一切。
3.領悟者是否安於領悟？就像一片玻璃是否安於它的榫卯？
4.我們該怎樣談論正確的知見？談論更多的房子？更多的草地？更多的人生？以及更少的慣性？若能解知世間因果，就相當於解知我們卓絕的定力。那麼，還有什麼失去不值得？還有什麼強大不渺小？還有什麼智慧不虛空？
5.般若。沙漏中我們仍不能清晰的流逝。
6.來自古老地區的人，很難逃避歷史及責任。記憶有時候是冷酷絕情的，記憶構成的歷史正是衝突與戰爭的歷史，我們的責任是以盡可能忘記的方式去紀錄它，並給與更多的生者以更深的警示。這意味著我們必有一個毀滅的結果，只是，這種毀滅總被我們以如此溫情的方式展現出來。有時候，這種溫情更殘酷。
7.緣木求境，實際上是沿著一些活生生木梁去尋找我們賴以慰籍的幻影。木梁所撐起的不僅僅是一個個家庭史，不僅僅是瞬間的生活，它預示著比我們看到的更多的人生，有其是他人的生存，真相總告訴你，他人決不是地獄，地獄來自盲從中的抵禦，地獄來自絕對的個人，事實上，這對一種以群居為特徵的物種來説，幾乎是不可能的。所家族史意味著家庭成員之間的血緣關係，家族與家族的歷史意味著他人與他人之間的血緣關係，而家族與草坪的歷史意味著人與自然的關係，家族與工業産品之間的關係意味著人與生活的關係。所有這些關係構成的才是歷史，在旁觀者眼中它立刻又成為泡沫，成為偽現象，成為某些記憶在權威中升起的形態，因此，無論怎樣，它都是悲劇性的。
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